成都武侯祠对联

　　成都的武侯祠是全国重点文物保护单位，里面的文物价值很高，其中的对联赏析性也比较强。

　　赵藩题诸葛亮殿

　　勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子;

　　出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。

　　王天培题诸葛亮殿

　　三分割据纡筹策;

　　万古云霄一羽毛。

　　沙孟海集杜甫诗题诸葛亮殿

　　文章与伊训说命相表里;

　　经济自清心寡欲中得来。

　　陈矩题诸葛亮殿

　　唯德与贤，可以服人，三顾频烦天下计;

　　如鱼得水，昭兹来许，一体君臣祭祀同。

　　蒋攸铦集句题诸葛亮殿

　　时艰每念出师表;

　　日暮如闻梁父吟。

　　瞿朝宗题诸葛亮殿

　　讨贼竭忠贞，沥胆披肝，天下文章惟两表;

　　奇才根静学，清心寡欲，隆中半策定三分。

　　一抔土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢;

　　三足鼎，今安在?剩此石麟古道，令人想汉代官仪。

　　巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士迹;

　　井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，躬耕未遂老臣心。

　　心在朝廷，原无论先主后主;

　　名高天下，何必辩襄阳南阳?

　　义胆忠肝，六经以来二表;

　　托孤寄命，三代而后一人。

　　合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统;

　　历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。

　　二门。

　　兄弟君臣，一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业;

　　祖孙父子，千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。

　　二门

　　望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶汉季;

　　泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。

　　鄂润泉题二门

　　诸葛大名垂千古;

　　元戎小队出郊坰。

　　苏鳌石集句题二门。 郊坰：遥远的郊野

　　兴亡天定三分局;

　　今古人思五丈原。

　　赵樾村题二门

　　曰宫、曰殿、曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统;

　　书吴、书魏、书汉不书蜀，儒臣持笔，三分岂是偏安。

　　蒋砺堂题二门

　　心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略;

　　目击三分鼎，东联吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。

　　二门。 对策：隆中对。 出师：出师表

　　布衣引啸足千秋，草庐频顾，卧起潜龙蜀丞相，尽瘁鞠躬非得已也;

　　竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈鹤羽杜少陵，酸心呕血有由来哉。

　　曾跃斗题二门

　　闲时抱膝，梁父成吟，吴宫魏阙半消磨，眷念真王，九洲幸有先皇帝;

　　尽瘁鞠躬，佳儿足继，裴注陈书多刺谬，凭谁假托，两表常疑后出师。

　　郭沫若题诸葛亮殿

　　能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;

　　不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

　　合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统;

　　历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。

　　沥胆披肝，六经以来二表;

　　托孤寄命，三代而下一人。

　　可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与?君子人也;

　　隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其心。

　　兄弟君臣，一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业;

　　祖孙父子，千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。

　　张叔夜题二门。　神旗：正统之旗。　后汉：蜀汉。　丕基：大的基业

　　只手挽残局，常归谈笑;

　　鞠躬悲尽瘁，剩有讴歌。

　　望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶汉季;

　　泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。

　　诸葛大名垂宇宙;

　　宗臣遗像肃清高。

　　沈尹默集杜甫诗题二门

　　日月同悬出师表;

　　风云常护定军山。

　　已知天定三分鼎;

　　犹竭人谋六出师。

　　二门

　　三代有儒者气象;

　　诸葛真名士风流。

　　隐居以求，行义以达;

　　临事而惧，好谋而成。

　　伊吕允堪俦，若定指挥，岂仅三分兴霸业;

　　魏吴偏并峙，永怀匡复，犹余两表见臣心。

　　一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受;

　　十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。

　　此老不攻画，不善书，不经杂诗，压倒蜀吴魏中几多伪士;

　　其人可托孤，可寄命，可临大节，算来夏商周后一个纯臣。

　　陈桐阶题二门。　缵：继续

　　伯仲之间见伊吕;

　　指挥若定失萧曹。

　　冯灌父集杜甫诗题武侯祠刘备殿

　　惟此弟兄真性情，血泪洒山河，志在五伦扶正轨;

　　纵极王侯非富贵，英灵照天地，身经百战为斯民。

　　刘咸荥题刘备殿，联赞备孙刘谌

　　帝本燕人，犹向乡祠崇百祀;

　　蜀为正统，漫言天下尚三分。

　　郭沫若题过厅

　　两表酬三顾;

　　一对足千秋。

　　游俊题过厅。

　　三顾频烦天下计;

　　一番晤对古今情。

　　董必武题过厅

　　成大事以小心，一生谨慎;

　　仰宗臣之遗像，万古清高。

　　冯玉祥题过厅

　　亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统;

　　济大事，人为本，今日四方靡驰，愿佑兹蜀部遗黎。

　　冯煦题过厅

　　与吴魏为难，此日收场，不过墓门宽几尺;

　　继高光而起，当年壮志，哪容汉土窄三分。

　　陈逢元题过厅。　杜宇：古蜀帝名，传死后化为杜鹃

　　一诗二表三分鼎;

　　万古千秋五丈原。

　　孙墨佛题诸葛亮殿

　　异代相知习凿齿;

　　千秋同祀武乡侯。

　　拓展阅读

　　成都武侯祠对联加注解

　　公本识字耕田人，为感殊遇驱驰，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝, 遗恨功名存两表 ;

　　世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心?谁广忠益?安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑 。

　　武侯治蜀 千古一人 于君臣僚友外内之间 风义尤著 《记》称人存政举 非号言法治者所能易也 民国已(以)来 蜀中多故 扶影沧桑 恻怆今昔 乙丑战后 因川省会议来成都 瞻拜先祠 执鞭忻慕 诗曰 虽无老成人 尚有典型(刑) 今乃茫然四顾 有天地寂寥之感 所谓不到才智俱穷 不足以见世道之变也 仅识数语 永矢生平 中华民国十有四年冬十一月 天柱植之王天培敬题

　　【注】静远堂匾。 世又：世上又出现。陈强古冶子：陈强、古冶子与公孙接皆为春秋时齐景公的武士，三人恃功自傲，齐相晏婴用计，二桃杀三士。此指自相残杀之人。陈强，又名田疆、田开疆。同根相煎：典出三国时魏国曹植“七步诗”，即“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”以往：已经成为过去。诚心：语出《蜀书·诸葛亮传》“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚”句。广忠益：语出诸葛亮《教与军师长史参军掾属》“夫参署者，集众思，广忠益也”句 。 老成人：德高望重的老臣。典刑：旧法常规。语出《诗经·大雅·荡之什》“匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾”句 。

　　王天培(1888-1927)，原名王伦忠，字植之，号东侠，贵州天柱县人，侗族。曾参加武昌起义，后受孙中山先生召见。1926年受中国共产党影响，投入广州国民革命军。因倾向革命，不服从蒋中正指挥。联语作于1925年因军阀唐继尧入黔而退至四川驻军川东綦江之时。

　　异代相知习凿齿

　　千秋同祀武乡侯

　　丁亥(1947)元旦 鹃城钟瀚敬撰并书

　　【注】静远堂联。 习凿齿：字彦威，东晋襄阳人，史学家，所著《汉晋春秋》摒弃以往以魏为正统的做法，开推尊蜀汉为正统之先河，并大力颂扬诸葛亮的勋业。千秋同祀：指千百年来官方民间都祭祀诸葛亮。

　　文章与伊训说命相表里

　　经济自清心寡欲中得来

　　集苏文忠公朱文公语 贵阳陈矩集句剑川赵藩书

　　【注】静远堂联。上联源出苏轼《乐泉先生文集叙》“出师二表，简而且尽，直而不肆，大哉言乎，与《伊训》、《说命》相表里，非秦汉以来事君为悦者所能至也”句 。《伊训》：《尚书》篇名。商汤死，汤孙太甲继位，伊尹恐太甲不能继承祖业，作《伊训》以劝戒。《说命》：《尚书》篇名。殷高宗武丁任傅说(yuè)为相的命辞 。相表里：相同，相媲美。下联引朱熹语意。明末诸葛羲、诸葛倬辑《诸葛孔明全集·卷十七》记载，朱熹曾感叹“孔明择妇止得丑女，奉身调度，人所不堪。彼其正大之气 ，经纶之蕴，固已得于天资，然窃意其智虑之所以日益精明，威望之所以日益隆重者，则寡欲养心之助为多焉。”

　　陈矩(1851-1939)，字衡山，贵州贵筑县(今贵阳市)人。清光绪年间诗人、学者。早年两次参加科举考试未第，光绪十四年(1888)，以监生考取实录馆誊录，后以军功入仕，在四川为官二十多年。

　　三顾频烦天下计

　　一番晤对古今情

　　上联用少陵句 红安董必武题 一九六五年一月

　　【注】过厅联。频烦三顾，为天下大计，终得天下大计;一番晤对，成一世君臣鱼水之情，留千古人臣侍君楷模。

　　作者时任中华人民共和国副主席。

　　志见出师表

　　好为梁父吟

　　郭沫若

　　【注】过厅联。

　　作者时任中国社会科学院院长。联语原为古隆中题写。

　　伯仲之间见伊吕

　　指挥若定失萧曹

　　杜甫诗联 八三老人平园灌父书

　　【注】过厅联。失萧曹：使萧何、曹参黯然失色。

　　冯骧(1884-1969)，字灌父，别号平园，四川广汉人，著名书画家，中华人民共和国成立后任四川省文史研究馆馆员

　　勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子;

　　出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。

　　武乡侯临表涕泣 岳鄂王书武侯出师表自跋泪下如雨 先后精神 至今如见 诸葛大名直与日月争光也 双江刘咸荥敬撰并书

　　【注】静远堂联。 三世忠贞：诸葛亮病逝于五丈原军中，其子诸葛瞻、孙诸葛尚二人皆在绵竹战死。史笔犹褒：指陈寿抛弃个人恩怨，秉笔书史，充分褒扬武侯父子。《晋书·陈寿传》记载，陈寿之父陈式为马谡参军，街亭失守后，受髡(kūn )刑(古代剃去头发的一种刑罚)。陈寿为诸葛瞻属下时且亦曾遭瞻斥责。陈寿入晋后任著作郎，其治三国史以曹魏为正统，但未因其父或以其职对诸葛亮父子有微词。庶子：官名，陈寿曾被任为太子中庶子。墨迹同溅岳将军：指岳飞洒泪挥笔书写《出师表》。

　　据清人欧阳辅《集古求真》考定，所谓岳飞手书《出师表》之作，为明代成化、弘治年间南阳人白麟(1465-1505)所伪托。 中国宋史研究会副会長王曾瑜在《岳飞研究·札记五题》中也认为“传世岳飞书《出师表》系伪托”。

　　刘咸荥(1858-1949)， 字豫波，别号豫叟，成都双流人。清光绪二十三年(1896)拔贡，精诗文，娴书法。晚清名儒，成都“五老七贤”之一。

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