《无家别》是唐代诗人杜甫创作的新题乐府组诗“三吏三别”之一。此诗叙写了一个邺城败后还乡无家可归、重又被征的军人，通过他的遭遇反映出当时农村的凋敝荒芜以及战区人民的悲惨遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。全诗情景交融，感人至深。以下是具体介绍。供参考！
《无家别》
唐代：杜甫
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄，但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有，一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鞞。
虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎。
《无家别》译文
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。
活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当?
《无家别》注释
天宝后：指安史之乱以后。开篇是以追叙写起，追溯无家的原因，引出下文。庐：即居住的房屋。但，只有，极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象：什么都没有，唯有一片蒿藜(也就是野草)。
贱子：这位无家者的自谓。阵败：指邺城之败。
日瘦：日光淡薄，杜甫的自创语。
怒我啼：对我发怒且啼叫。写乡村的久已荒芜，野兽猖獗出没。
这句以“宿鸟”自比，言人皆恋故土，所以即便是困守穷栖，依旧在所不辞。
这句是说他又要被征去打仗。
携：即离。无所携，是说家里没有可以告别的人。
这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷：终究是前途迷茫，生死凶吉难料。
齐：齐同。这两句更进一层，是自伤语。是说家乡已经一无所有，在本州当兵和在外县当兵都是一样。
从天宝十四年安禄山作乱到这一年正是五年。委沟溪：指母亲葬在山谷里。
两酸嘶：是说母子两个人都饮恨。酸嘶，失声痛哭。
蒸黎：指劳动人民。蒸，众。黎，黑。
《无家别》赏析
《无家别》和“三别”中的其他两篇一样，叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
从开头至“一二老寡妻”共十四句，总写乱后回乡所见，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。前一小段，以追叙发端，写那个自称“贱子”的军人回乡之后，看见自己的家乡面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”，这两句正面写今，但背后已藏着昔。“天宝后”如此，那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞：“天宝后”则遭逢世乱，居人各自东西，园庐荒废，蒿藜(野草)丛生，自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息，死者为尘泥”两句，紧承“世乱各东西”而来，如闻“我”的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
前一小段概括全貌，后一小段则描写细节，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”承前启后，作为过渡。“寻”字刻画入微，“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟，闭着眼都不会迷路，如今却要“寻”，见得已非旧时面貌，早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔，应“我里百余家”：“寻”字抚今，应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻”，写“贱子”由接近村庄到进入村巷，访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来，传“寻”字之神。距离不远而需久行，见得旧蹊极难辨认，寻来寻去，绕了许多弯路。“空巷”言其无人，应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句，用拟人化手法融景入情，烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字，与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居，村巷中人来人往，笑语喧阗;如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主，一见“我”就脊毛直竖，冲着“我”怒叫，好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻，发现只有“一二老寡妻”还活着!见到她们，自然有许多话要问要说，但杜甫却把这些全省略了，给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母，五年委沟溪”时，就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
“宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。”──这在结构上自成一段，写主人公回乡后的生活。前两句，以宿鸟为喻，表现了留恋乡土的感情。后两句，写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动，希望能在家乡活下去，不管多么贫困和孤独!
最后一段，写无家而又别离。“县吏知我至，召令习鼓鞞”，波澜忽起。以下六句，层层转折。“虽从本州役，内顾无所携”，这是第一层转折;上句自幸，下句自伤。这次虽然在本州服役，但内顾一无所有，既无人为“我”送行，又无东西可携带，怎能不令“我”伤心!“近行止一身，远去终转迷”，这是第二层转折。“近行”孑然一身，已令人伤感;但既然当兵，将来终归要远去前线的，真是前途迷茫，未知葬身何处!“家乡既荡尽，远近理亦齐”，这是第三层转折。回头一想，家乡已经荡然一空，“近行”、“远去”，又有什么差别!六句诗抑扬顿挫，层层深入，细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说：“写至此，可以泣鬼神矣!”(见杨伦《杜诗镜铨》引)沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出：“……又有透过一层法。如《无家别》篇中云：‘县吏知我至，召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征，极不堪事也;然明说不堪，其味便浅。此云‘家乡既荡尽，远近理亦齐’，转作旷达，弥见沉痛矣。”
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了!死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪!这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生无家别，何以为蒸黎!”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢?
诗题“无家别”，第一大段写乱后回乡所见，以主人公行近村庄、进入村巷划分层次，由远及近，有条不紊。远景只概括全貌，近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动，又分几层转折，愈转愈深，刻画入微。层次清晰，结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言，写富有特征性的事物。诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，概括性更强。“蒿藜”、“狐狸”，在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里，狐狸也不敢横行无忌。“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，仅仅十个字，就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如“四邻何所有?一二老寡妻”，也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”，所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的，如果不是事前逃走，就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村，就又被抓走了的。诗用第一人称，让主人公直接出面，对读者诉说他的所见、所遇、所感，因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态，而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生，好容易回到故乡，满以为可以和骨肉邻里相聚了;然而事与愿违，看见的是一片“蒿藜”，走进的是一条“空巷”，遇到的是竖毛怒叫的狐狸，真是满目凄凉，百感交集!于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦，由于自己心情悲凉，因而看见日光黯淡，景象凄惨。正因为情景交融，人物塑造与环境描写结合，所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象，反映出当时战区人民的共同遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。
《无家别》创作背景
此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)春。唐玄宗天宝十四年(755年)安史之乱爆发。乾元二年三月，唐朝六十万大军败于邺城，国家局势十分危急。为了迅速补充兵力，统治者实行了惨无人道的拉夫政策。杜甫亲眼目睹了这些现象，怀着矛盾、痛苦的心情，写成“三吏三别”六首诗作。
《无家别》作者介绍
杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
诗歌内容与结构
（一）核心情节：一个 “无家者” 的从军悲歌
诗歌以第一人称 “我”（一位战乱后归家的老兵）的视角，讲述完整故事：
归家见荒寂：老兵战乱后侥幸归家，却发现故乡 “园庐但蒿藜”（房屋只剩野草），亲人早已亡故，“一二老寡妻” 也不知去向，连 “犬吠”“鸡鸣” 等生活气息都消失殆尽，只剩 “白骨露于野” 的凄凉。
被迫再从军：未及整理家园，官府便来强征兵役，老兵虽已年迈（“久行见空巷，日瘦气惨凄” 暗示身体衰败），却因 “无家” 无牵挂，被再次拉去当兵，甚至没有家人为他送别（“人生无家别，何以为蒸黎” 的核心矛盾）。
征途诉悲苦：从军路上，老兵回望故乡，想到自己 “永辞君，出门去”，未来不知能否存活，更不知归处何在，最终以 “生当复来归，死当长相思” 的无奈感慨收尾，道尽底层百姓的宿命悲凉。
（二）结构特点：“叙事 + 抒情” 层层递进
全诗共 28 句，分四层推进：
第一层（1-8 句）：写归家所见，以 “园庐但蒿藜”“豺狼号且吠” 的荒凉景象，奠定 “悲” 的基调；
第二层（9-16 句）：写与仅存老妇的短暂交集，侧面烘托 “无家” 的孤独，为 “被征” 埋下伏笔；
第三层（17-24 句）：写官府征兵、被迫从军的过程，“县令遣吏来，驱我随将军” 凸显官府的冷酷，“无家别” 的核心主题正式点明；
第四层（25-28 句）：抒情收尾，以 “何以为蒸黎”（百姓如何生存）的反问，将个人悲剧上升到对整个时代百姓命运的悲悯。
艺术特色：沉郁顿挫，细节见真
“以小见大” 的叙事手法：通过一个老兵的个人经历，折射安史之乱后千万百姓的悲惨遭遇 —— 没有宏大战争场面，却以 “空巷”“蒿藜”“白骨” 等细节，勾勒出整个社会的破败，比直接写战乱更具冲击力。
“情景交融” 的描写：将环境描写与心理描写结合，如 “日瘦气惨凄” 既写天气阴沉，也暗写老兵内心的悲凉；“宿鸟恋本枝，安辞且穷栖” 以鸟恋旧巢比喻人恋家园，反衬老兵 “无家可恋” 的凄惨，情感更显真挚。
“沉郁顿挫” 的语言风格：语言质朴无华（如 “我里百余家，世乱各东西”），却字字泣血；节奏上 “顿挫” 明显，如 “久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼”，短句与长句交错，模拟老兵说话时的哽咽与无奈，感染力极强。
思想情感与主题
对底层百姓的深切同情：全诗核心是 “无家”—— 老兵无家可归、无亲可别，却仍被当作 “征兵工具”，杜甫通过他的遭遇，控诉战乱对百姓的摧残，体现 “民胞物与” 的情怀。
对官府暴政的隐晦批判：“县令遣吏来，驱我随将军” 中 “驱” 字，写出官府对百姓的压迫如 “驱牲畜”，即便战乱后百姓已无生路，仍被强征，暗含对统治阶层 “不顾民生” 的批判。
对 “家国破碎” 的悲痛：老兵的 “无家”，本质是 “国家破碎” 的缩影 —— 当家园沦为废墟、亲人亡故，“家” 与 “国” 的边界模糊，杜甫借老兵的悲剧，表达对盛唐衰落的惋惜与对国家前途的忧虑。
对 “人性尊严” 的叩问：“人生无家别，何以为蒸黎”（“蒸黎” 指百姓）是全诗的 “诗眼”，以反问直击核心：当百姓连 “家” 都没有，连 “告别” 的资格都失去，还如何称得上 “人”？这是对乱世中人性被践踏的沉痛叩问。
经典名句与赏析
“园庐但蒿藜，白骨露于野。”
赏析：以 “蒿藜”（野草）写家园荒芜，以 “白骨” 写战乱伤亡，仅十字便勾勒出 “千里无鸡鸣，白骨露于野” 的乱世图景，画面感极强，奠定全诗悲凉基调。
“宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。”
赏析：用 “宿鸟恋巢” 的自然现象作比，反衬老兵 “无家可恋” 的处境 —— 连鸟都有归处，人却无家可回，含蓄表达对家园的眷恋与失去家园的痛苦。
“人生无家别，何以为蒸黎？”
赏析：全诗 “诗眼”，将个人 “无家别” 的悲剧上升到对整个百姓群体命运的思考，反问中充满悲愤与无奈，既是对老兵命运的同情，也是对时代的沉痛控诉，成为杜甫 “忧国忧民” 情怀的经典写照。
诗歌地位与影响
文学地位：《无家别》是杜甫 “三别” 中最具悲剧性的一篇，与 “三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）共同构成 “安史之乱” 的 “诗史” 篇章，被誉为 “用诗歌写就的《资治通鉴》”，是中国古典叙事诗的典范。
历史价值：诗歌中 “田园荒芜”“官府强征老弱” 等细节，为研究安史之乱后的社会状况提供了珍贵的 “文学史料”，补充了正史中对底层百姓记载的不足。
后世影响：后世文人多以《无家别》为范本，创作反映民生疾苦的诗歌（如白居易 “新乐府运动”、陆游的爱国诗篇）；其 “以小见大”“情景交融” 的手法，也成为中国古典诗歌的重要创作传统。
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