给我的感觉，冯至的贡献，在于研究杜甫，在于创作《杜甫传》。《杜甫传》的创作，起始于上个世纪四十年代，直到新中国成立以后才完成，以至正式出版。
关于冯至创作《杜甫传》的最初动机，是由遗憾引起的。
他在学习德语过程中，接触到了西方文学，不断深入的学习，他发现一个被国人一直忽视的问题，就是中国的古典文学，哪怕就是顶名上将、出类拔萃的人物，也就不过在相关的典籍里有个小段，或是小传，辞书里有个词条罢了，少有专门的传记性的文字。但在西方国家，别说一流作家，即便是二三流作家，传记文字都不乏。对比知道，国人从古至今，对文学名人的全面而客观的文字评价，是缺少的，可以说，这方面是个弱项。由此，他萌生了对杜甫的研究，写《杜甫传》的思想，就是这样产生的。
接下来，他做了比较充分的准备，除了搜集资料，阅读相关的'书籍之外，还对成书，提出了自己的约法三章，像做杜甫诗歌的卡片，朋友交往，花鸟虫鱼等等，分门别类，设计制定了创作的章法。
同时，研究诗人所处时代的政治经济、典章制度、思想文化等有关方面，尽可能的全面了解。再有，还阅读了当时我国学者陈寅恪等人有关的研究著作。在这样的基础之上，才动笔开始创作。
依现在人话讲，这一点更为重要，就是在形成文字的起始，首先想到读者，既然是传记，难免要考据或考证，这是不可或缺的一方面。但他以为，不管是考据，或是考证，都难免枯燥乏味，倒读者的胃口，则是常事。因此，他基本不搞考证或考据。但这并不等于不要实事求是。《杜甫传》虽然是文学创作，但却从实际出发，充分尊重史实，对杜甫进行了实事求是的客观评价。
冯至对杜甫的研究以至最后《杜甫传》的创作完成，起码给今人这样一些启示：
第一，要善于发现问题。在深入读书的过程中，深入思考，不仅必要，而且必须。发现问题，产生深入研究的想法，往往就是在深入思考的过程中产生的。冯至由遗憾，最后导致从事《杜甫传》的创作，就是读书后的对比与深入思考的结果。
第二，要坚持“通观”的指导思想。作为研究者，从一个点出发，紧紧围绕这个点，拓展开来，尽可能把与被研究的“点”相关的情况搜集齐全，纵横交错，上下左右，全面深入，使单薄变得丰满，使孤立变得融合。做到“通观”，也就为课题研究奠定了扎实的基础。
第三，充分考虑成果的受众群体。研究成果，贡献给社会，是研究成果的必然去处。作为社会科学研究成果，研究者本身如果都觉得枯燥乏味，作为一般的读者，就更不会为此而费力伤神了。因此，社科研究成果，首先要有可读性，至于知识性与趣味性，都要服从可读性。没有可读性，味同嚼蜡的知识性，所谓的趣味，也只能逗自己乐，读者肯定不会无故乐起来。尊重史实为前提的寓教于乐，是研究者应该把握的一条根本准则。
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