此时此刻我突然有一个感悟，李白、杜甫和苏轼之所以光芒万丈，之所以得到人们千古传说，就是因为他们具有鲜活的思想，他们的诗词和文章具有生命力。以下是小编为大家整理的有关解读李白，杜甫和苏东坡的内容，希望对大家有所帮助。
解读李白，杜甫和苏东坡1
李白的“气”
抱负很大奈何鲲鹏之志难施展
昨晚大雅堂前座无虚席，康震的讲座吸引了众多古诗词爱好者。“我是第一次来杜甫草堂，也是第一次到成都，今天能站在诗圣杜甫塑像前进行讲座，我真是受宠若惊。四川好啊，李白、苏轼都是四川人，就连原本不是四川人的杜甫，来了成都也成了诗圣。”康震身着红色T恤出现在观众面前，一番幽默的开场白引发热烈掌声。现场，他站着脱稿开讲，将《百家讲坛》活脱脱搬到了成都。康震说，现在有些人从实用角度出发，觉得背唐诗宋词没用，“学这些诗词不能买房，买菜也不能便宜一点，用来谈情说爱又觉得不是自己原创。‘千金散尽还复来……’李白这哥们豪爽倒是豪爽，但要搁现在肯定不行，这物价、房价，千金散尽恐怕就回不来了……在诗词面前人们仿佛得了失语症，可诗词真的没用了吗？要分析诗歌就得分析诗人，从他们的志向感受他们不同的人生境界。”
“李白一生以成就帝王之师为目标，抱负很大，人也很狂，有一股‘气’。他交朋结友都是自己看得起、用得着的人。”康震透露，唐代大诗人大多参加了科举考试，但李白没考过。经研究，可能是因为其祖父坐过牢的原因，令李白不能参与科举考试。于是，李白经过几番周折，通过唐玄宗妹妹的推荐，40岁时进长安见到了唐玄宗。当时他以为自己满腹经纶，肯定能得到皇帝适当的安排，却奈何鲲鹏之志难以施展，只能为皇帝创作一些如“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”这样的诗句。“一般人这样写一辈子就算了，你让李白写一周也可以，但写一年他肯定疯掉，于是有了‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’这样充满傲气的诗句。”
杜甫的“情”
古代士大夫情怀与深情的体现
在现场，康震坦言，中国古代文人、诗人从杜甫开始，有了一个重大转折：开始不要倾诉、抱怨自己的`痛苦。这是知识分子走向社会和民众的重大一步。“你不能总在后花园弄一瓶酒，然后就抱怨‘独酌无相亲’吧，但你若把自己关在后花园里，当然会‘独酌无相亲’。”他说，杜甫就不同，在《自京赴奉先县咏怀五百字》中，杜甫当时在长安做最小的八品官，而且没什么实权。长安米贵，他当这官还养不起妻儿老小，于是他把家人安置在郊区奉先县，他则不时回去探望。这年冬天，他回去探望妻儿，路过一个著名的浴池华清宫，听得里边鼓乐喧天，便写了著名的《咏怀五百字》。康震指出，这首诗最关键之处是杜甫的眼睛关注的是谁？“诗中他写道：我很惭愧，作为父亲，却养不活儿子。凭我这居官位的人景况尚且如此，那些平头百姓家里得死多少人呢？注意，这是在他儿子饿死的情况下，他首先想到的仍是他人。”康震润了润喉咙，评价说，孟子有句很著名的话“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”杜甫伟大之处就在这里，自己身陷困境时想到的仍是他人。这是中国古代士大夫的情怀、深情的体现，他把目光投向比他更贫寒的家庭，这时的知识分子不再只是那个“独酌无相亲”的人。康震直言：“与李白的诗句不写细节不同，杜甫的诗句关注现实生活每个细节，这些细节跟老百姓，跟他自己的生活息息相关，这是中国文人在人格精神上的一个重大转变。”
苏东坡的“趣”
想到苏轼就会发出会心一笑
中国古代知识分子的人生境界是动态发展的。自李白始，经由杜甫、白居易等人，再一直发展到“唐宋八大家”之一的苏轼，中国古代知识分子的人生境界，经历了一个逐渐发展完善的过程。康震坦言，苏轼的人生境界体现在一个“趣”字上。“林语堂曾评价说，人们想到李白，总觉得他是一颗流星划过天际；而想到苏轼，则会发出会心地一笑。”康震说，通常有学问的人都很无趣，但苏轼擅长将大学问转化为人们熟悉、喜爱的东西，这让他成为一个有趣味的人。苏轼不仅学识渊博、多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文等领域均有很高造诣，更重要的是，他的人格发展体现出在他之前少有的全面性。苏轼在人生境界上不似唐朝李白般偏执，他的人生理想和境界以顺应自然为主。
康震分析道，很多人关注苏轼心中那雄壮的、浪漫的、美丽的历史，这其实也是苏轼留给人们最宝贵的精神财富。在现实生活中，苏轼也许是痛苦的，但他的精神、他的理想却一直在天空中飞扬。“所以我们说，苏轼在儋州也好，在惠州、黄州也罢，他无论身处怎样的困境，都善于运用历史、运用文化、运用自身的人格魅力来解脱这种苦难。”康震说，苏轼的人格发展，是自唐代以降知识分子人格的发展。“如果我们不能认识到这一点，我们对苏轼的理解就会非常地片面。我们要深入了解他的生活、思想，就必须了解那些在苏轼之前和苏轼等量级的伟大作家的思想、生活和人格发展，必须关注他们之间紧密的联系。只有通过这样融会贯通的研究，我们才能更加了解这些唐宋大家的可爱之处，才能更深切地体会他们的伟大价值。”
解读李白，杜甫和苏东坡2
这三位都是中国文学史上响当当的人物，各以自己的文章流传后世，也是我非常佩服的几个非常有才华的人，在汉儒以及以后中国典籍被歪解的情况下，写出如此有思想有文采的文章，真是相当不容易的，比起五四时期，一些吟风弄月的文人墨客来说，无论从境界上还是艺术水准上都是远远超越的。
若是以三个人的性格而论，李白这个人就像是一位永远长不大的孩子，心中气盛，才气又大，所以稍有不平，便是牢骚满腹，但他的牢骚都化作让人荡气回肠的诗歌，这个本事是无人能及的。
而杜甫呢，就像是一位家里的`大哥，稳重厚道，时刻充满忧患意识，也和李白一样，有着强烈的家国情怀，但他不轻易表达自己的感情，只是把无尽的家国情怀化作一篇篇现实主义的诗歌，这个本事也是很厉害的。
苏轼呢，却像是一位行走于人间世负有救赎世人的得道高僧，他把所有的颠沛流离和苦难都自己背负，却仍然写出富有禅意和这里的文章，现实的苦难并未影响他的心情，他都用惊天的才气轻轻化作波澜不惊的诗词。
若是以植物来论三个人，李白就是傲娇的荷花，出淤泥而不染，绝不与世俗同流合污，而杜甫却像是饱经风霜的秋菊或者受尽严寒的梅花，以自己现实主义的视觉默默记录观察那个凌乱不堪的现实。苏轼却最象山顶的青松，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风，无论多大的苦难都是对自己的锤炼。
若是以武侠小说中的人物而论，李白更像是一位大侠客，浪荡不羁，路见不平一声吼，该出手时就出手，仗剑江湖，快意恩仇，受到打击，就发些牢骚，甚至有修道之念，有些意气用事，他的归宿就是黄药师黄老邪那样的，太偏激了些。杜甫却犹如长大后的郭靖，侠义心肠，家国情怀，有担当，有正气。苏轼呢，当是那位扫地僧，忍辱负重，寻找机会渡化世间一切苦厄。
一个人的心性决定了一个人的风格，三人虽然风格完全不同，但是心底的热血却是相通的，有着浓厚的家国情怀，是中国知识分子真正的代表。只是时代环境不同，造就了三人各自的命运多舛，但那种大无畏的精神品格却是让人永远敬佩的。
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