《雕赋》是唐代诗人杜甫创作的一篇赋。此赋先总述雕“以雄才为己任”，展示了骠悍骁勇的雄姿；接着笔锋一转，插叙捕雕的情景和驯雕的过程；然后叙雕“奋威逐北”之令人称羡、使异类震惊之杰出本领及其敢于“触邪”的刚正气质；结尾写雕“不见用”而飘然远逝，在自伤怀才被弃的坎坷命运中，对“虚陈其力，叨窃其位”的昏庸官僚进行了嘲讽。全赋借雕自况，吐露怀抱，章法谨严。以下是小编给大家带来的杜甫进雕赋表原文，希望大家喜欢。
进《雕赋》表
臣甫言：臣之近代陵夷，公侯之贵磨灭，鼎铭之勋不复炤耀于明时。自先君恕、预以降，奉儒守官，未坠素业矣。亡祖故尚书膳部员外郎先臣审言，修文于中宗之朝，高视于藏书之府，故天下学士到于今而师之。臣幸赖先臣绪业，自七岁所缀诗笔，向四十载矣，约千有余篇。今贾马之徒，得排金门上玉堂者甚众矣。惟臣衣不盖体，尝寄食于人，奔走不暇，只恐转死沟壑，安敢望仕进乎？伏惟明主哀怜之。倘使执先祖之故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹《六经》，先鸣数子，至于沉郁顿挫，随时敏捷，而杨雄、枚皋之徒，庶可企及也。有臣如此，陛下其舍诸？伏惟明主哀怜之，无令役役，便至于衰老也。臣甫，诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。臣以为雕者，鸷鸟之特殊，搏击而不可当，岂但壮观于旌门，发狂于原隰。引以为类，是大臣正色立朝之义也。臣窃重其有英雄之姿，故作此赋，实望以此达于圣聪耳，不揆芜浅，谨投延恩匦进表献上以闻，谨言。
赏析
这篇《表》主要写了两个方面的内容：一是，自己向皇帝求仕进；二是，向皇帝表明进《雕赋》的原因。第一个方面是本文的主体，讲了三个事情。首先叙家世，着重讲了祖父杜审言的文采风流，“修文于中宗之朝，高视于藏书之府，天下学士到如今而师之”。其次，讲自己的情况，向皇帝表明自己的困顿，“衣不盖体，尝寄食于人，奔走不暇”。最后，是向皇帝求仕进。他向皇帝说“安敢望仕进乎？”其实是正话反说。然后，进一步表明，一旦为官，自己一定不辜负皇恩。
现在让我们来分析下本文在写作上的特色。首先，是借题发挥。本是为进《雕赋》配合而写的《表》，《雕赋》是用来展示自己的才华的。而《进<雕赋>表》呢，按理应该大讲进《雕赋》的原因和目的，但是，作者却将大部分篇幅用来写自己向皇帝求仕进的事。只用很少的内容来写进《表》的目的，“故作此赋，实望以此达于圣聪耳”。而且，在这里他还借雕以自喻，“臣以为雕者，鸷鸟之特殊，搏击而不可当，岂但壮观于旌门，发狂于原隰”。这就是说，有才干的人不应当是皇帝的花瓶，更不能让他废于朝廷之外。“臣窃重其有英雄之姿”，作者惺惺相惜于雕。表面上在说雕，实是怜己啊。
其次，是对比手法的运用。先是将先君杜恕、杜预、杜审言的“公侯之贵”、“鼎名之勋”与近代（父亲和自己）的“陵夷”进行对比，在对比中突出祖父杜审言的文采风流。同时也表明自己的祖辈“奉儒守官，未坠素业”。也就是说，他家风纯正，儒学渊源深长，有入世为官的传统。然后，将今贾马之徒与自己进行对比。贾马之徒“排金门”、“上玉堂”者众，而自己虽然七岁吟诗，至今四十年，缀诗千余篇，但是结果却是“衣不盖体”、“寄食于人”、“奔走不暇”，“只恐转死沟壑”。对比中，揭示出社会的不公，这样就委婉的明示给皇帝，让他有所触动，而又不直言犯上，而招致斥责，甚至杀头之祸。就像孟浩然那样，向皇帝献诗“不才明主弃，多病故人疏”，官没求到，反招训斥，被放还终南山（《唐才子传》）。
最后，是作者措辞很有特色，将乞求语气与自负之情完美的统一起来。他向皇帝进《表》以求仕进，所以“诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的表示自己恐惧、胆战心惊的套话是必不可少的。但是，作者的目的是要求得一官半职，为己则改变“朝出富儿门，暮随肥马尘” （《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的屈辱生活，为国则“致君尧舜上，再使风俗淳” （《自京赴奉先永怀五百字》）。因此，作者写出自己的悲惨生活以触动皇帝，让他顿生怜悯之心，垂青自己。他乞求皇上，“伏惟明主哀怜之，无令役役，便至于衰老也”。但是，杜甫性格中有其“狂”的一面，比如他在诗中就说过“放荡齐赵间，裘马颇清狂”（《壮游》）、“欲填沟壑唯疏放,自笑狂夫老更狂”（《狂夫》）。因此，《表》中又写得不卑不亢，极为自负，他自比扬雄、枚皋，“则臣之述作，虽不能鼓吹六经，先鸣数子，至于沉郁顿错，随时敏捷，扬雄、枚皋之徒，庶可企及也”。接着说“有臣（指他自己）如此，陛下其舍诸？”这种自信、自负之情直追孟子“夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。吾何为不豫哉!”（《孟子公孙丑章句下》）
张缙说：“此表，古茂雅令，逼真汉文，至其立言有致，千载之下，想其风流。”（《杜诗详注》引文）评这篇《表》为“古茂雅令，直逼汉文”，我认为有点说得过头。但是，说“至其立言有致，千载之下，想其风流”，确实是的 。
作者简介：
杜甫（公元712年—公元770年），字子美，河南巩县（今河南巩义）人，出身京兆杜氏分支之一的襄阳杜氏。[1]自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
文学成就
诗歌
杜甫诗“有集六十卷”，早佚。北宋宝元二年（1039）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”。
在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”；其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗歌的代表作。
律诗在杜诗中占有极重要的地位。杜甫律诗的成就，首先在于扩大了律诗的表现范围。他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，而且用律诗写时事。用律诗写时事，字数和格律都受限制，难度更大，而杜甫却能运用自如。杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。如被杨伦称为“杜集七言律第一”的《登高》，就是这样一首诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”全诗在声律句式上，又极精密、考究。八句皆对，首联句中也对。严整的对仗被形象的流动感掩盖起来了，严密变得疏畅。
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