《梦李白二首》是唐代诗人杜甫创作的一组记梦诗。这组诗是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。组诗以梦前、梦中、梦后的次序叙写。下面是小编整理的杜甫《梦李白其二》全诗翻译与赏析，参考一下
梦李白其二
浮云终日行，游子久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。
千秋万岁名，寂寞身后事。
注释：
楫：船桨、船
斯人：指李白
局促：勿促不安
译文：
悠悠云朵终日飞来飘去，远方游子为何久久不至。一连几夜我频频梦见你，情亲意切可见对我厚谊。每次梦里你都匆匆辞去，还总说相会可真不容易。你说江湖风波多么险恶，担心船只失事葬身水里。出门时你总是搔着白首，好象是辜负了平生壮志。京都的官僚们冠盖相续，唯你不能显达形容憔悴。谁说天网恢恢疏而不漏?你已年高反被牵连受罪。千秋万代定有你的声名，那是寂寞身亡后的安慰。
二：
天上的浮云整日飘来飘去，远方的游客怎么久久不归。
一连三夜都梦见与你相会，足见你对我多么深情厚谊。
告别时你总显得局促不安，愁苦地诉说来路艰险不易：
江湖上航行多有险风恶浪，总是担心我的行船会翻毁。
你出门时还搔着满头白发，好像辜负了平生凌云壮志。
京城中达官贵人充斥拥挤，高洁如你却落得这样憔悴!
谁能说天道公平宽广无限，为何到老还如此含冤受累!
你的声名将千秋万代流传，可是生前却这般悲凉孤寂。
背景：
天宝三年(公元744年)，李杜初会于洛阳，即成为深交。乾元元年(758)，李白因参加永王李?的幕府而受牵连，先囚于浔阳，被流放夜郎【治所咱今贵州桐垶西北】，二年春至巫山遇赦。杜甫只知李白流放，不知赦还。
鉴赏：
这首记梦诗是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。 诗以梦前，梦中，梦后的次序叙写。第一首写初次梦见李白时的心理，表现对老友吉凶生死的关切。第二首写梦中所见李白的形象，抒写对老友悲惨遭遇的同情。 “冠盖满京华，斯人独憔悴”，“出门搔白首，若负平生志”，“千秋万岁名，寂寞身后事”这些佳句，体现了两人形离神合，肝胆相照，互劝互勉，至情交往的友谊。
评点：
这两首记梦诗，是杜甫想念李白而作，表达了他对李白深切的思念之情。这两首诗是分别按照梦前、梦中、梦后的顺序来写的。上篇写第一次梦到李白时的心理，表明诗人对李白前途吉凶的关切;下篇写梦里见到的李白形象，抒发了诗人对李白不幸遭遇的无限同情。
上篇开头的“死别已吞声，生别常恻恻”两句，好似突然刮起的阴风，使全诗顿时笼罩在一片悲凉的气氛之中。诗人要记梦，先写离别;未写离别，先写到死，用死别来衬托生离，写尽李白被流放到遥远的异域、久无音信给诗人带来的巨大苦痛。
“故人入我梦，明我长相忆”两句，不写诗人梦到李白，而写李白来到诗人梦中;而李白之所以能入梦，又是因为知道诗人对他一直很想念。这两句写了李白幻影在诗人梦里出现的情景，也表现了诗人突然见到李白的欣喜与快慰。然而这欣喜却转瞬即逝。“君今在罗网，何以有羽翼”两句，是诗人联想到当时关于李白下落的各种不祥传闻而产生的疑问。难道他果真死了?眼前的他到底是生魂，还是死魄?道路遥远，生死难测啊!从突见的欣喜，到转念后的疑惑，再到生出担忧和畏惧，诗人对自己梦中的心理，刻画得非常细腻和到位。“魂来枫林青，魂返关塞黑”两句，写梦醒后诗人的思绪仍无法平静下来。想到李白魂魄深夜由江南而来，又从秦州返回，来时需越过南方葱郁的枫林，去时需穿过秦陇漆黑的关塞，路途遥远艰难，李白又是孤身一人，诗人怎能不为之挂念?“落月满屋梁，犹疑照颜色”两句，写在满室月光之下，诗人忽然觉得李白那憔悴的样子仿佛就在眼前。定神一看，方知是自己的错觉。想到李白魂魄深夜离去，山高路远，江湖凶险，诗人不禁暗中祷告道：“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这恐怖的景象，恰是李白凶险处境的象征;这惶恐不安的祷告，表明了诗人对李白前途命运的忧虑。诗中用了两个与屈原有关的典故：“魂来枫林青”一句中的“枫”意象，出自《楚辞招魂》;“蛟龙”一词见于梁吴均的《续齐谐记》。诗人通过用典把李白和屈原联系到一起，不仅突出了李白命运的悲剧性，而且体现了诗人对李白的赞许、推崇和敬仰。
诗人第一次梦到李白后，接连几个夜晚都出现相似的梦境，因此便有了下篇的吟叹。
“浮云终日行，游子久不至”两句，由浮云而及游子，为诗家常用的比兴手法。“三夜频梦君，情亲见君意”同上篇的“故人入我梦，明我长相忆”相呼应，体现了二人形离神合、真诚相对的情谊。不论是诗人“见君意”，还是李白“明我忆”，皆为诗人推己及人，抒发了他对李白的一片深情。“告归”之后六句，截取诗人梦中李白归去前的片刻，描写李白的幻影。“告归”两句描写神态;“江湖”两句为独白;“出门”两句则通过动作、外貌揭示了李白愁苦的心理。仅仅三十字，就从神态、声音、动作、外貌等多个侧面生动地刻画出了李白的形象。“江湖”两句，与上篇的“水深波浪阔，无使蛟龙得”意思相同，双关着李白魂魄来去的艰辛及其现实处境的险恶。“出门”两句则表达了诗人与李白惺惺相惜的感慨。
梦里李白的幻影，对诗人造成了很深的触动，以至于诗人每次醒后，总是越想越愤慨，越不平，最后便发出了“冠盖满京华，斯人独憔悴!孰云网恢恢?将老身反累”的慨叹。达官贵人们遍布长安，唯独李白这个杰出的人才却报国无门，困窘不堪，临近晚年又被流放绝域，丧失了自由，还说什么“天网恢恢”之类的话呢!生前有这样的遭遇，即使死后流芳千古，自己已无法知晓，又有什么用呢?“千秋万岁名，寂寞身后事”两句，是诗人发出的沉重叹息，既寄托了诗人对李白的至高评价与无限同情，也蕴含着诗人自己的万千心事。
拓展内容
李白介绍
【生平简介】
李白少年时，就显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。25岁起离川，长期在各地漫游。其间曾因吴筠等推荐，于天宝初，任供奉翰林。但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。
安史之乱中，曾为永王李璘幕僚，因李璘失败而受牵累，流放夜郎，中途遇赦东还。晚年飘泊困苦，卒于当涂。
李白诗风雄奇豪放，想象丰富，富有浓厚的浪漫主义色彩，对后世影响很大。
【喝酒缘由】
李白一生嗜酒，与酒结下了不解之缘。当时杜甫在《饮中八仙歌》中，极其传神地描绘了李白：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
李白为何经常喝醉酒呢?其中一个原因是借酒浇愁。
天宝元年，李白来到长安，由吴筠、贺知章等人推荐，很快得到了唐玄宗的赏识，任为供奉翰林，为皇帝草拟文诰诏令之类的文件。李白利用与玄宗接近的机会，曾申述过对国家大事的看法，对不合理现象，也谏劝过。但此时的玄宗深居宫中，沉溺声色。他只是把李白看做满足自己享乐的御用文人。因而李白的不受重用，乃至赐金放还是在所难免了。
李白被逐出长安后，郁郁而不得志，于是满腔激愤借酒来倾吐。他在《行路难·其一》中说：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。……行路难，行路难，多岐路，今安在?……意思是说，酒和菜的价格是昂贵的，但我吃不下去，只好放下了酒杯和筷子。想渡黄河但冰封流阻，想登太行却积雪满山。看看四周都是岔路，我的出路究竟在哪里呢?诗人以行路的艰难比喻世路的险阻，倾吐出不被重用的愤慨之情。
既然矛盾得不到解决，于是他和友人日日饮酒，一醉方休。但饮酒消解不了他的愁怀。在他所写的《写州谢胱楼饯别校书叔云》一诗中说：弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。……抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
【酒后作品】
李白一生写了大量以酒为题材的诗作，《将进酒》、《山中与幽人对酌》、《月下独酌》等最为大家熟悉。其中《将进酒》可谓是酒文化的宣言：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。……烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯!”如此痛快淋漓豪迈奔放。难得的是，李白在这里极力推重“饮者”。为了饮酒，五花马千金裘都可以用来换取美酒，其对于酒之魅力的诠释，确已登峰造极。
饮酒给李白带来了许多快乐，他在诗中说“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，高唱“百年三万六千日，一日须饮三百杯”，要“莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳”，要“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，一会儿“高谈满四座，一日倾千觞”，一会儿又“长剑一杯酒，丈夫方寸心”。这使我们感到酒已经成了李白生命不可或缺的一部分。
李白的出现，把酒文化提高到了一个崭新的阶段，他在继承历代酒文化的基础上，通过自己的大量实践，以开元以来的经济繁荣作为背景，以诗歌作为表现方式，创造出了具有盛唐气象的新一代酒文化。
李白六十多年的生活，没有离开过酒。他在《赠内》诗中说：“三百六十日，日日醉如泥。”李白痛饮狂歌，给我们留下了大量优秀的诗篇，但他的健康却为此受到损害，62岁便魂归碧落。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这就是李白，一个光照千古的诗仙酒仙。
杜甫介绍
杜甫（公元712—770年），字子美。祖籍襄阳（今属河北），因曾祖父杜依艺当过巩县县令，于是就定居在巩县（今属河南），杜甫于唐玄宗先天元年（公元712年）生于巩县。远祖杜预是西晋名将，又是注释《春秋左氏传》的学者。祖父杜审言，是武则天时代的膳部员外郎，与沈佺期、宋之问齐名的诗人。父亲杜闲曾任兖州司马，终奉天（今陕西乾县）县令。杜甫对这个“奉儒守官，未坠素业”，又有诗歌创作传统的家庭，是很引为骄傲的。母亲崔氏，在杜甫年幼时就故去。崔家也是有名望的世家大族，所谓“舅氏多人物”，“吾舅尽知名”，他一生中曾多次和亲疏不等的舅父、表弟相遇。
杜甫自称“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。”（《壮游》）杜甫到十四五岁，就“出游翰墨场”。杜甫少年时期有机会受到各种文化艺术的熏陶，这对他日后的诗歌创作有很大的影响。例如他五六岁时在河南郾城看过舞蹈家公孙大娘的剑器浑脱舞；后在洛阳尚善坊的岐王李范府中，遵化里玄宗宠臣崔涤堂前，听过李龟年的歌声；在洛阳北邙山顶玄元皇帝庙里欣赏过画圣吴道子画的五圣尊容、千官行列。这些经历在他以后的诗歌创作中都有所反映。当时社会名流崔尚、魏启心看到他习作的词赋，夸奖他有班固、扬雄之风。还有李邕、王翰这样的长辈也屈尊来访问他。看来他自称“读书破万卷，下笔如有神”，并不是吹牛。
杜甫生在唐王朝的辉煌盛世时期，当时农村经济繁荣，交通也很发达，所谓“九州道路无豹虎，远行不劳吉日出”，许多积极追求功名的青壮年读书人中，盛行着全国漫游的风气。杜甫从二十岁左右到三十五以前，也曾经三次出游。第一次是南游吴越，江浙的山水人物，引发他无限想象。开元二十四年（公元736年），他第一次参加进士考试，却名落孙山，于是他又带着蔑视考功郎的傲气，与苏源明等一起，来到齐赵平原，作第二次漫游。大概这时他父亲正在兖州做司马，他在齐赵一带过了四五年“裘马轻狂”的快意生活，也留下了现存最早的几首诗：《登兖州城楼》，是省侍父亲于兖州时的作品；还有《画鹰》、《房兵曹胡马》两首，以青年人的热情歌颂了雄鹰和骏马；还有一首《望岳》，更是其中的杰作，结尾的两句是流传千古的名句：“会当凌绝顶，一览众山小”，流露了诗人少年时代不平凡的抱负。唐天宝三年，杜甫在东都洛阳遇到了被唐玄宗赐金放还的大诗人李白。同年秋天，李白和杜甫同游梁（今开封）、宋（今商丘一带），会见了诗人高適，这是杜甫的第三次漫游。他的《遣怀》诗说：“忆与高李辈，论交入滔垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。”天宝四年，杜甫在齐鲁又与李白相见，在饮酒赋诗之外，又讨论了炼丹求仙，而且共同访问了兖州城北的隐士范野人。两人杜甫和李白两人还互赠了诗篇。杜赠李的诗说：“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。”李赠杜的诗说：“秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯！”两人从此以后就再也没有见面。
杜甫一生引为快意的读书游历时期，到三十四岁就结束了。困守长安十载风雨
天宝五年（公元746年），杜甫回到了长安。这时长安浪漫游乐的风气尚未过去，汉中王府、郑驸马府等达官贵人的宅第都向他开过门。但杜甫来长安的最主要的目的还是参加科举考试，以谋取官职。此时当权的宰相，正是以妒贤忌能、阴险奸诈著称的奸相李林甫。天宝六年，唐玄宗诏告天下：通一艺者诣京师就选。李林甫以为草野之士猥多，恐有俚言，污浊圣听。结果，这一年的科试中，布衣之士，无有第者，李林甫为了掩盖自己的恶劣行径，又表贺皇帝“野无遗贤”。在这种情况下，杜甫当然也无由仕进了。
此后，杜甫生活日渐贫困。“卖药都市，寄食友朋”，也难免饥寒交迫。明知干谒可耻，也不得不向一些达官贵人投诗乞怜。在《奉赠韦左丞丈二十二韵》里，他一面陈述致君尧舜的抱负，同时也倾诉了干谒权贵的悲愤与辛酸：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”
天宝十年（公元751年），唐玄宗在正月内连续三天举行祭祀玄元皇帝、太庙、天地三个盛典，杜甫觉得这是展现他诗赋才华的机会，于是献写了《三大礼赋》，得到了唐玄宗的赏识，他命宰相出题，在集贤院考试杜甫的文章。哪知召试的结果，只是说他“名实相副，送隶有司，参列选序”。只给了杜甫一个候选官吏的资格。到了天宝十四年（公元755年），才补了一个河西尉的小官，杜甫不乐意就职，朝廷又赐任杜甫为右卫率府兵曹参军。
十年困守长安的生活，虽然备受饥寒疾病之折磨，却使他认清了以皇帝为首的封建统治集团贵族的腐化面目，也使杜甫对于广大士卒人民的苦难，对国运的危机，也有了越来越深广的感受和认识，在揭露穷兵黩武的战争给人民带来灾难的《兵车行》里，他愤怒地指责：“边庭流血成海水，武皇开边意未已！”在讽刺杨氏兄妹奢侈荒淫生活的《丽人行》里，他鲜明地点出：“就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。”“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！”最后，在《自京赴奉先县咏怀五百字》的长诗里，他总结了自己一生的思想生活道路。“许身一何愚，窃比稷与契”是他一生的政治抱负，“穷年忧黎元，叹息肠内热”是他一生忧乐爱憎的基本倾向。所以当他中夜离京城，凌晨过骊山，听见君臣们通宵达旦的歌舞的声音，便向那些享有“赐浴”、“与宴”特权的达官贵族们，指出“彤庭所分帛，本自寒女出，鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。”向那些享受着轻歌曼舞、珍肴美味的达官权贵们，大呼“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”最后他自己的那个“十口隔风雪”的家庭也发生了“入门闻号咷，幼子饥已卒”的悲剧。这时他还不知安禄山已经起兵范阳的消息，却给大唐皇朝的政局画出山雨欲来的紧张气氛！
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