杜甫的诗1
《新婚别》
作者：杜甫
莬丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不热君床。
暮婚晨离别，无乃太匆忙！
君行虽不遥，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母养我时，昼夜令我躲。
生女有所回，鸡狗亦得将。
君今去死地，沉痛迫中肠。
誓欲随君往，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事军队！
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相看！
杜甫的诗2
作品原文
房兵曹胡马诗
[唐]杜甫
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
作品注释
⑴兵曹：即兵曹参军，唐代官名，辅佐府的长官管理军事。
⑵胡：古代对北方边地与西域民族的泛称。大宛（yuān）：西域国名，产良马著称。
⑶锋棱（léng）：骨头棱起，好似刀锋。形容骏马骨骼劲挺。
⑷批：割，削。竹批：马的双耳像斜削的竹筒一样竖立着。古人认为这是千里马的标志。
⑸无空阔：意指任何地方都能奔腾而过。
⑹真堪：可以。托死生：把生命都交付给它。
⑺骁（xiāo）腾：勇猛快捷。
作品译文
房兵曹这匹马是著名的大宛马，精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
两耳尖峭，好像斜削的竹筒；跑起来四蹄轻快，犹如卷动的劲风。
所向之地，不存在漫长的里程；可谓千里一步，真可托之以生命。
拥有如此善于奔腾快捷的良马，足可以横行万里之外，为国立功。
创作背景
这是一首咏物言志诗，注家一般认为作于唐玄宗开元二十八年（740年）或二十九年（741年），正值杜甫漫游齐赵，飞鹰走狗，裘马清狂的一段时期。
作品鉴赏
此诗分前后两部分。前面四句正面写马的外形动态，是实写，描画了一匹神清骨峻的“胡马”。接着，对马作了形象的刻画。首联开门见山地交代了良马的产地和独特的外形。马是大宛名马，外形瘦骨棱棱。杜甫写马的骨相，嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓。颔联进一步描写此马的关键部位的特征。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺。骏马的昂藏不凡已跃然纸上了，似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵。从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好象马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致，维妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏，突出每句的最后一字：“峻”写马的气概，“轻”写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。
后四句转写马的品格，用虚写手法，由咏物转入了抒情。颈联句承上奔马而来，写它纵横驰骋，历块过都，有着无穷广阔的活动天地；它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马，实是写人。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文，对马作概括，最后宕开一句：“万里可横行”，包含着无尽的`期望和抱负，将意境开拓得非常深远。它既是写马驰骋万里，也是期望房兵曹为国立功，更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛，疆土的开拓，激发了民众的豪情，书生寒士都渴望建功立业，封侯万里。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情，不可同日而语。
杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。这首咏物诗它做到了既在物之内，又出于物之外，全诗看似写马，但通过赞马却表达了作者的胸襟和抱负。
作品点评
元代方回《瀛奎律髓》：自汉《天马歌》以来，至李、杜集中诸马诗始皆超绝，苏、黄及张文潜画马诗亦然，他人集所无也。学者宜自检观。
明代高棅《唐诗品汇》：刘曰：仿佛老成，亦无玄黄，亦无牝牡（“所向”二句下）。
明代唐汝询《汇编唐诗十集》：唐云：咏物诗最雄浑者。
明代锺惺、谭元春《唐诗归》：钟云：读此知世无痴肥俊物（首二句下）。谭云：赠侠士诗。钟云：肚人疑“与人一心成大功”句，请从此五字思之（“所向”二句下）。
明代王嗣奭《杜臆》：“风入四蹄轻”，语俊。“真堪托死生”，咏马德极矣。……“万里横行”则并及兵曹。
明代周珽《唐诗选脉会通评林》：赵云龙曰：以雄骏之语发雄骏之思，子昴《画马》恐不能如此之工到。
清代张揔《唐风怀》：赵子常曰：此诗词气落落，飞行万里之势，如在目中。区区模写体贴以为咏物者，何足语此。
清代黄生《杜诗说》：“有如此”三字，挽得有力（“骁腾”句下）。期房立功万里之外。结处必见主人，此唐贤一定之法（末句下）。
清代仇兆鳌《杜诗详注》：张鋋曰：此四十字中，其种其相，其才其德，无所不备，而形容痛快，凡笔望一字不可得。赵汸曰：前辈言咏物诗，戒粘皮着骨。公此诗，前言胡马骨相之异，后言其骁腾无比，而词语矫健豪纵，飞行万里之势，如在目中。所谓索之骤黄牝牡之外者。区区模写体贴，以为咏物者，何足语此！
清代查慎行《初白庵诗话》：“竹批”句小巧，对得飘忽，五、六，便觉神旺气高。
清代徐增《而庵说唐诗》：子美诗神化乃尔。
清代叶矫然《龙性堂诗话初集》：少陵咏马及题画马诸诗，写生神妙，直空千古，使后人无复着手处。
清高宗敕编《唐宋诗醇》：孤情迥出，健思潜搜，相其气骨亦可横行万里，此与《画鹰》二篇，真文家所谓沉著痛快者，李因笃曰：五、六如咏良友大将，此所谓沉雄。
清代沈德潜《唐诗别裁》：句束住（“骁腾”句下）。前半论骨相，后半并及性情。“万里横行”指房兵曹，方不粘著题面。
清代施补华《岘佣说诗》：五言律亦可施议论断制，如少陵“胡马大宛名”一首，前四句写马之形状，是叙事也；“所向”二句，写出性情，是议论也；“骁腾”一句勒；“万里”一句断。此真大手笔。虽不易学，然须知有此境界。
清代屈复《唐诗成法》：结“万里”句与“所向”句稍复，虽云五着马，八着人，细看终有复意。前半先写骨格神俊，后半能写出血性。王渔洋云：“批”、“峻”字令人以为怪矣。西樵云：落笔有一瞬一里之势。
清代浦起龙《读杜心解》：此与《画鹰》诗，自是年少气盛之作，都为自己写照。……字字凌厉。其炼局之奇峭，一气飞舞而下，所谓啮蚀不断者也。
清代李因培《唐诗观澜集》：行神如空，行气如虹，与歌行名篇一副笔墨。
清代卢麰《闻鹤轩初盛唐评选读本》：三、四工警，人尽知赏。五、六作白话，用旺气出之，质而能壮，雄时不枵，此关气魄，跃跃然，都无笔墨，不知者将无目之学究语？结亦乃称。
近代李庆甲《瀛奎律髓汇评》：冯舒：落句似复，冯班：力能扛鼎，势可拔山。何义门：第五、马之力；第六，马之德。纪昀：后四句撇手游行，不局于题，妙。仍是题所应有，如此乃可以咏物。无名氏（甲）：凡经少陵刻画，便成典故，堪与《史》、《汉》并称。
作者简介
杜甫（712～770年），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。
杜甫的诗3
李白不给杜甫回诗或因精神鸿沟 来看看诗人间的赠诗之情
“很重视的友情对方却不看重是一种怎样的体验?网友：大概就是杜甫对李白的感觉吧……”近来，李白和杜甫因为这样一个问题在社交媒体上“火”了起来。
有网友指，杜甫有多首赠李白的诗，但李白却只有一首《赠汪伦》。
李白成了“网红负心汉”，事实真是这样吗?
李白不给杜甫回诗或与性格、年龄有关
有网友指，杜甫有多首赠李白的诗，但李白却只有一首《赠汪伦》。李白成了“网红负心汉”，事实真是这样吗?
陕西师范大学历史文化学院教授于赓哲在接受记者采访时指出，其实李白与杜甫是有相互赠诗的。就流传到今天的资料来看，杜甫赠李白的诗有十几首，李白赠杜甫的诗“起码明确的有三首，疑似的有一首”。
唐玄宗天宝三年(公元744年)至天宝四年(公元745年)间，李白与杜甫相遇并同游。记者梳理李杜间赠诗发现，现存的李白赠杜甫之诗都创作于这一时期，同时杜甫在这时期也有诗作赠与李白。
这期间，李杜两人互有赠诗往来，传世至今的、这两年间的二人互赠诗作数量也大体相当。这以后，杜甫仍有赠李白诗作，却并无李白回赠的诗作传世。
对此，中央民族大学副教授蒙曼告诉记者，诗人之间互相赠诗、写诗其实是“一个大的传统”。“文人之间，大家很渴望表达一下对社会、对人生、对自然、包括对某个人的见解。但回复不回复又是另外一回事。”
此外，蒙曼还指出，性格上的差异也在诗人交往中有所影响。
“李白是一个飘飘欲仙的人。他看到自己的多，看到人间的少，当然看到朋友也会少一点。他一直在自我表达，像‘我是多么伟大’、‘别人应该怎么重视我’、‘他不重视我他怎么不对’，另外就看神仙过什么日子，要跟神仙一起遨游世界。而杜甫更关注人间现实，两人有某种精神上的鸿沟在。”她说。
和李杜的状况不同，白居易和元稹就是那种年龄相仿、性格相近诗人的典范。“元稹和白居易两人唱和不断。元稹有诗就写‘远信入门先有泪，妻惊女哭问如何。寻常不省曾如此，应是江州司马书’。意思是信一来，元稹还没看信眼泪就先下来了，把家人吓坏了；后来觉得不会是什么大事，一定是得到白居易的信了，只有他的信才能引起元稹如此激动。”
于赓哲还指出，今天大家看到的也只是流传至今的诗作。“李白与杜甫的诗作都有很多没有流传下来，在没有流传下来的这些诗当中是否有两人的往来诗作还不知道。”
细数古代诗人之间的赠诗之情
其实，古代诗人之间互相赠送诗词并不少见。彼此有着相同的才情与抱负，或是有着相同的遭遇，亦或是诗歌主张和风格相近，都能让诗人互生好感而赠诗。
刘禹锡与白居易
刘禹锡赠白居易：《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《赴苏州愁别乐天》、《和乐天早寒》、《酬乐天咏老见示》、《酬乐天新蝉见赠》、《同乐天登栖灵寺塔》、《乐天寄重和晚达冬青一篇，因成再答》、《白太守行》
白居易赠刘禹锡：《醉赠刘二十八使君》、《咏老赠梦得》、《哭刘尚书梦得二首》、《与梦得沽酒闲饮且约后期》
刘禹锡与白居易，自青年至老年心心相印、志同而道合，交谊深厚，时人把他俩相提并论，称为“刘白”。一对神交已久的知音好友，生于同年，有着同样的'才情与理想抱负，却遭遇了相似的被贬再贬的不幸经历。在他们被贬上任路上，于扬州相逢，携手畅游，留下了诸多名诗佳话。
宝历二年，任和州刺史的刘禹锡返回洛阳，白居易也正好从苏州回洛阳，两人在扬州相逢，白居易即席赋诗一首赠刘禹锡，对刘禹锡被不幸贬职表示了深深的同情和慰藉，刘禹锡也回赠了著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句白居易听后称之为“神妙”之句。开成二年，白居易和刘禹锡都在洛阳任职，两人心心相印惺惺相惜，白居易的诗《与梦得沽酒闲饮且约后期》，感慨二人以67岁高龄把酒论诗，展望重阳佳节两人能再“一醉一陶然”。刘禹锡71岁逝世，白居易写了《哭刘尚书梦得二首》，诗中说“ 四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临老头 。”
韩愈与孟郊
韩愈赠孟郊：《孟生诗》、《与孟东野书》、《送孟东野序》、《孟东野失子》、《江汉一首答孟郊》、《长安交游者一首赠孟郊》、《答孟郊》
孟郊赠韩愈：《赠韩郎中愈》、《答韩愈李观别因献张徐州》、《汴州留别韩愈》
韩愈与孟郊，同为“韩、孟诗派”的创始人，诗歌主张和风格比较接近，而且交往较多，情谊深厚。孟郊比韩愈大17岁，彼此相交22年，自始至终关系一直非常亲密。
孟郊一生穷困潦倒，早年曾经在嵩山游学，学成后游历京城为韩愈所赏识，两人诗风也是一致的。孟郊四十岁后进入仕途，到江苏任职，韩愈作诗《送孟东野序》相送，有“ 物不平则鸣 ”的名句，把孟郊列在陈子昂、元结、李白、杜甫等大名家之后，可见对孟郊诗的偏爱，孟郊也将自己与韩愈相提并论“ 诗骨耸东野，诗涛涌退之 ”。两人唱和的诗为数不少，孟郊的孩子不幸夭折，韩愈写诗《孟东野失子》安慰他，充分表达了对孟郊的理解和关心，孟郊有许多诗都表示对韩愈知遇之情的感激与敬意。孟郊亡故后，韩愈为他撰写了墓志铭。
黄庭坚与苏轼
黄庭坚赠苏轼：《上苏子瞻书》、《古诗二首上苏子瞻》、《双井茶送子瞻》、《食笋十韵》
苏轼赠黄庭坚：《次韵黄鲁直见赠古风二首》
黄庭坚比苏轼小八岁，早年出自苏东坡门下，为苏门四学士之一，但与苏轼交情深厚，文才与苏东坡齐名，同时书法成就与也相并列。两人在京城为官时经常诗酒唱和，其乐融融。苏东坡作画黄庭坚也有题画诗赠送，苏轼病逝后黄庭坚十分怀念，写有悼念苏轼的诗。
苏轼曾写《送杨孟容》诗，自称仿效黄庭坚，黄庭坚用原韵和诗一首，在诗的末尾幽默地开起了玩笑，说自己的才华不及苏轼，如果自己的小儿子能到苏家当女婿实在是件幸事。黄庭坚老家盛产双井名茶，他得到后马上分送给苏东坡，并写诗相赠。苏轼黄庭坚都名列于宋代书法四大家，又都情性放达，熟不拘礼，互为戏言成为文坛韵事，苏轼书法字体肥厚饱满，黄庭坚取笑为“ 石压蛤蟆 ”，苏轼听后反唇相讥戏称黄庭坚书法中字体的长撇大捺为“树挂死蛇”。苏轼的《寒食贴》为天下行书第三，而《寒食贴》的后序就是黄庭坚写的。
杜甫的诗4
“日色隐孤戍，乌啼满城头”这两句是说，日色西沉，孤独的城堡隐没在暮霭中；城头上栖满了归鸦，呀呀乱啼。日暮孤行，戴星侵雾，不胜寥落，语带感伤。
出自杜甫《发秦州》
我衰更懒拙，生事不自谋⑵。
无食问乐土，无衣思南州⑶。
汉源十月交，天气凉如秋。
草木未黄落，况闻山水幽⑷。
栗亭名更嘉，下有良田畴。
充肠多薯蓣，崖蜜亦易求⑸。
密竹复冬笋，清池可方舟。
虽伤旅寓远，庶遂平生游⑹。
此邦俯要冲，实恐人事稠⑺。
应接非本性，登临未销忧⑻。
溪谷无异石，塞田始微收⑼。
岂复慰老夫，惘然难久留⑽。
日色隐孤戍，乌啼满城头⑾。
中宵驱车去⑿，饮马寒塘流。
磊落星月高，苍茫云雾浮⒀。
大哉乾坤内，吾道长悠悠⒁。
注释
⑴古秦州，今属甘肃省天水市。
⑵生事，即下所言衣食之事。
⑶此二句正言“不自谋”，语苦而趣。问，寻求。乐土，富裕地区。因无食故欲就乐土。南州，犹南方。这里指同谷，同谷在秦州之南。南州气暖，因无衣故思往南州。寒苦人实有此想。以上四句叙去秦州而赴同谷的根由。
⑷以上四句写同谷气候和暖，可解决无衣问题。汉源，同谷邻县。“闻”字紧要。下面八句也是根据传闻来写的。杜甫此时尚未至同谷。
⑸以上四句写同谷物产丰富，可解决无食问题。栗亭，属同谷县。薯蓣，俗名山药。崖蜜，一名石蜜，野蜂在山崖和石壁间所酿之蜜。
⑹以上四句写同谷景物宜人，并可供游览。方舟，两舟并行，实即泛舟意，但用方舟，见得地面甚广。
⑺此以下八句追述去秦州的原因。此邦，指秦州。要冲，要道或要塞。地势高，故曰府。稠，烦杂。
⑻此二句是说既要应接来往官员，又无山水可以登临。
⑼异石，奇石。塞田，山田。微收，收成很少。
⑽因有以上种种原因，再也待不下去。
⑾此以下八句写发秦州时情景，方是写实。
⑿中宵，夜半。杜甫在旅途中多半夜出发，并因此得病，所以说“征途乃侵星，得使诸病入”。
⒀此二句出门时仰望天空所见，景中含情。诗人之胸襟，正如星月之磊落，云雾苍茫，终不能掩。
⒁此二句因小见大，由近及远。“吾道”二字双关，充分表现了诗人百折不挠的顽强意志。可与《空囊》诗“吾道属艰难”一话互参。
赏析
《发秦州》是唐代大诗人杜甫的作品。唐乾元二年（759年），杜甫从秦州（今甘肃天水）前往同谷县（今甘肃成县）。在这次行程中，杜甫按所经路线写了十二首纪行诗。这是第一首，序诗。全诗先写衣食之事，说同谷和暖，物产丰富，景物宜人，可解决衣食等问题；再追述离开秦州的原因；后写发秦州的`情景。
杜甫的诗5
野老 杜甫
野老篱边江岸回，
柴门不正逐江开。
渔人网集澄潭下，
贾客船随返照来。
长路关心悲剑阁，
片云何意傍琴台？
王师未报收东郡，
城阙秋生画角哀。
杜甫诗鉴赏
此诗作于上元元年（760），这时杜甫刚在成都西郊的草堂寄居下来。经过长年颠沛流离之后，总算得到了一个栖居之处，这使他聊感欣慰。但国家残破、民生凋散的现实，却使他无法宁静。这首诗就表达了他忧国忧民的思想。
诗的前四句写草堂之景，笔触悠闲疏淡，给人信手拈来之感。开头野老二字，是杜甫自称。江岸回曲，竹篱茅舍，此时诗人正在草堂前的江边漫步游赏。柴门一句妙在写得毫不费力。这个柴门似乎是随意安上去的.，既然江流在这里拐了个弯，就迎江安个门吧，方位不正也无关紧要，一切任其自然。而那边澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼呢。
本诗前四句诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。诗的后四句转入抒情后，仍未脱离写景，但这时诗中的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都融注了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，相互映衬，产生了强烈的艺术感染力。当诗的上半部展现出那幅江村图时，人们以为诗人是忘情于自然了，读到下面，才感受到他深沉的忧国忧民之心，原来他的闲适放旷，是在报国无门的困境中的一种自我解脱。这种无奈的超脱，反过来加强了痛苦心情的表达，在平静水面下奔涌着的痛苦的潜流，是一种更为深沉的哀痛。
杜甫的诗6
八哀诗。赠司空王公思礼
唐代 杜甫
司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔。
服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。
短小精悍姿，屹然强寇敌。贯穿百万众，出入由咫尺。
马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
晓达兵家流，饱闻春秋癖。胸襟日沈静，肃肃自有适。
潼关初溃散，万乘犹辟易。偏裨无所施，元帅见手格。
太子入朔方，至尊狩梁益。胡马缠伊洛，中原气甚逆。
肃宗登宝位，塞望势敦迫。公时徒步至，请罪将厚责。
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
翠华卷飞雪，熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山，帐殿泾渭辟。
金城贼咽喉，诏镇雄所搤.禁暴清无双，爽气春淅沥。
巷有从公歌，野多青青麦。及夫哭庙后，复领太原役。
恐惧禄位高，怅望王土窄。不得见清时，呜呼就窀穸。
永系五湖舟，悲甚田横客。千秋汾晋间，事与云水白。
昔观文苑传，岂述廉蔺绩。嗟嗟邓大夫，士卒终倒戟。
杜甫的诗7
登岳阳楼
唐代：杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
译文
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
注释
洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，长江南岸，是我国第二大淡水湖。
岳阳楼：在今湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。
吴楚：春秋时二国名（吴国和楚国）其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江一带。下瞰洞庭，碧湖万顷，遥望君山，气象万千，唐张说建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳阳楼记》驰名。 坼（chè）：分裂，这里引申为划分。这句是说：辽阔的吴楚两地被洞庭湖一水分割。
乾坤（qián kūn）日夜（一作“月”）浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。据《水经注》卷三十八：“湖水广圆五百余里，日月出没于其中。”乾坤：天地，此指日月。
无一字：杳无音讯。 字：这里指书信。
老病：年老多病。杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。诗人生平的最后三年里大部分时间是在船上度过的。这句写的是杜甫生活的实况。
戎（róng）马关山北：北方边关战事又起。当时吐蕃侵扰宁夏灵武、陕西邠（bīn）州一带，朝廷震动，匆忙调兵抗敌。戎马：军马借指军事、战争，战乱。这年秋冬，吐蕃又侵扰陇右、关中一带。
凭轩：倚着楼窗。涕泗流：眼泪禁不住地流淌。涕泗：眼泪和鼻涕，偏义复指，即眼泪。
创作背景
大历三年（768年），当时杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳州（今属湖南）。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，诗人发出由衷的礼赞；继而想到自己晚年飘泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是在岳阳写下《登岳阳楼》、《泊岳阳城下》和《陪裴使君登岳阳楼》。
赏析
首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“登岳阳楼”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好，有动态感。仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息，一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝，自己不了解朝里和地方上的情况，即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看，前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系，实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境，由此应推想到前两句也绝非是单单写景，实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症：唐王朝的衰败，人民的痛苦，外族的侵扰，国家的四分五裂和社会的不安定，栋梁之臣的缺乏等等，这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事，才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时，也会想到仿佛大地裂开了，乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看，他登上岳阳楼极目远眺，也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊，老弱多病，消息也听不到的可悲处境，也就顺理成章地涌上心头。这两联中，上联境界极大，下联境界却很小，大小相映成趣，其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说，上联展现的是浩瀚的洞庭湖水，下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征，这鲜明对照的谐调之中，既包含着诗人对自己终身遭遇的`痛心和不平，也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头。“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，“乾坤”与“孤舟”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。
尾联“戎马关山北。”“戎马”，就是战马、兵马，指战争。“关山”，泛指，并非专指那道关，那座山。“关山北”，指打仗的地方。从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”，具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象：一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在登岳阳楼时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中，则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
第一，作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话，但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法，交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法，绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景，并且在描绘中，又运用了形象的比喻，增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法，揭示出诗人的内心世界，开拓了作品的意境。
第二，作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说，开篇一联写的是诗人登楼的过程，其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中，诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖，这里有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联，诗人又转回自身的描写，前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联，诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写，上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，首联蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。
杜甫的诗8
阅读杜甫的《望岳》，完成11，12题。（4分）
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
11.这首诗描绘了泰山怎样的'景色? （2分）
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12.诗中“会当凌绝顶，一览众山小”表达了诗人怎样的思想感情？（2分)
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参考答案：
11. 描绘了泰山商大雄伟的气势和神奇秀丽的景色。（须答出两方面）
12. 表达了诗人不怕困难，敢于攀登人生顶峰的雄心壮志和热爱祖国河山的思想感情。（意思接近即可
杜甫的诗9
1、望岳
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
2、绝句
唐代：杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
3、江畔独步寻花·其六
唐代：杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
4、登高
唐代：杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
5、江畔独步寻花·其五
唐代：杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？
6、春夜喜雨
杜甫（唐）
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
7、登白马潭
水生春缆没，日出野船开。
宿鸟行犹去，丛花笑不来。
人人伤白首，处处接金杯。
莫道新知要，南征且未回。
8、登岳阳楼
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
9、郑县亭子
郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。
云断岳莲临大路，天晴宫柳暗长春。
巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。
更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。
10、蒹葭
摧折不自守，秋风吹若何。
暂时花戴雪，几处叶沉波。
体弱春风早，丛长夜露多。
江湖后摇落，亦恐岁蹉跎。
杜甫的诗10
《江上值水如海势聊短述》
唐代：杜甫
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
老去诗篇浑漫兴，春来花鸟莫深愁。(漫兴 一作：漫与)
新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。
焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。
《江上值水如海势聊短述》译文
人性情怪僻只沉溺于美好的诗句，如果诗句不能打动人心，我至死也不肯罢休。
人老了，诗写得不怎么经心了，对着春天的花鸟，也没有了过去的深深忧愁。
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
怎么才能找到陶渊明、谢灵运这样的诗文高手，让他们与我一起做诗畅谈，一起浮槎漫游。
《江上值水如海势聊短述》注释
值：正逢。水如海势，江水如同海水的气势。
聊：姑且之意。
性僻：性情有所偏，古怪，这是自谦的话。不管是什么内容，诗总得有好的句子。
耽(dān)：爱好，沉迷。
惊人：打动读者。
死不休：死也不罢手。极言求工。
浑：完全，简直。
漫兴：谓率意为诗，并不刻意求工。
莫：没有。愁：属花鸟说。
新添：初做成的。水槛：水边木栏。故：因为。跟“新”字作对，是借对法。
故着(zhuó)：又设置了。
槎(chá)：木筏。
焉得：怎么找到。
陶谢：陶渊明、谢灵运，皆工于描写景物，故想到他们。
思：即“飘然思不群”、“思飘云物外”的思。
令渠(qú)：让他们。述作，作诗述怀。语谦而有趣。
《江上值水如海势聊短述》赏析
此诗是诗人面对如大海汹涌的江水，抒发内心感受的叙怀之作。诗写于安史之乱时，诗人流落四川成都，寄居草堂，一次观锦江“水如海势”，波涛汹涌，则触景生情，感慨万端，但又无从说起，只好“聊短述”，抒写了他激愤的、自我解脱的、一时的人生感悟。全诗八句五十六字，其中“语不惊人死不休”为传世名句，道出了杜甫诗作的特色，反映了他认真严谨的写作态度。
诗题中一个“如”字，突现了江水的海势 ，提高了江景的壮美层次，表现了江水的宽度、厚度和动态。江水如海势，已属奇观。然而诗题却偏偏曰 ：“聊短述 ”。诗题中就抑扬有致，这是诗人的一贯风格。
既然是聊为短述，绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，足见“聊短述”的良苦用心，炉火纯青的诗艺，严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新，因此老年臻于出神入化、妙手成春的.极境。所谓“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工，老则诗境渐熟，但随意付与，不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”(《杜诗详注》卷之十)同时他还转引钱笺可相互发明：“春来花明鸟语，酌景成诗，莫须苦索，愁句不工也。若指花鸟莫须愁，岂知花鸟得佳咏，则光彩生色，正须深喜，何反深愁耶?”(《杜诗详注》卷之十)这里是说点明春光明媚，花香鸟语，快乐异常，因此不存在花鸟深愁的问题，“莫深愁”为杜甫自况。
至于“ 浑漫与”中的“与”字，旧本曾作“兴”，清末郭曾忻解释说：“所谓漫兴，只是逐景随情，不更起炉作灶，正是真诗。”(《读杜札记》)此处强调任笔所之，自然而然。总之，首颔二联总体着眼，大处落墨，虽为短述，语实惊人，虽未直接描写江上海势，但胸中之海早已形成。它浑厚深涵，辽阔无垠，大气磅礴。心中之海，诗人采取了虚写的办法。正如金圣叹所说，此“不必于江上有涉，而实从江上悟出也。”(《杜诗解》卷二)所谓海势，其实是江，因此江上之景，亦应摄取，若完全避开江水，则海势亦无所依附，而不成其为江如海势。为此，诗人紧接首颔二联虚写海势以后，随即转入实写江水。
故颈联道 ：“新添水槛供重钓，故著(着)浮槎替入舟。”此处虽写江水，但只是轻轻带过，如此触及江水、悟及海势的写法，令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 ：“水势不易描写 ，故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”(《杜臆》卷之四)又如金圣叹所说 ：“不必于江上无涉，而实非着意江上也。”(《杜诗解》卷二)尾联诗人以一“焉”字，即巧作转折，融注新意。诗人之语，已经惊人。诗人说：若得陶渊明、谢灵运那样的妙手，使其述作，并同游于江海之上，岂不快哉!尾联思路新奇，饶有兴味，且与首联相呼应，显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”(《杜诗解》卷二)
对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道：“每叹先生作诗，妙于制题。此题有此诗，则奇而尤奇者也。诗八句中，从不欲一字顾题，乃一口读去，若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字而止，下又缀以‘聊短述’三字。读诗者，不看他所缀之三字，而谓全篇八句，乃是述江水也，值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎?”(《杜诗解》卷二)从他评析中，可以得知：此诗诗题与诗中八句，构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海，而如海势。此诗以虚带实，出奇制胜，意在言外，令人叹为观止。
《江上值水如海势聊短述》创作背景
此诗当作于公元761年(唐代宗上元二年)。杜甫(诗圣)时年五十岁，居于成都草堂。
《江上值水如海势聊短述》作者介绍
杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
杜甫的诗11
唐代杜甫
堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。
梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。
译文
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱的，长成一行却隔开了邻村。
看到园中将熟的梅子，便想待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便想和阮生在松下谈古论今。
注释
行椒：成行的椒树。
朱老：与下文的“阮生”都是杜甫在成都结识的朋友，喻指普普通通的邻里朋友。
阮生：后世常与“朱老”连用成“阮生朱老”或“朱老阮生”作为咏知交的典故。
创作背景
唐代宗广德二年（公元764年）春，杜甫因严武再次镇蜀而重返成都草堂，其时，安史之乱已平定，杜甫得知这位故人的消息，也跟着回到成都草堂。这时诗人的心情特别好，面对这生气勃勃的景象，情不自禁，写下了这一组即景小诗。
赏析
这首诗先写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，堂前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的'爱赏，以及他对生活的朴素要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情，以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再次镇蜀而重返草堂，足证严武在诗人心目中的重要地位，但这里他所想到的草堂的座上宾却不是严武，而是普普通通的朱老和阮生，可见诗人当时的心境和志趣。
杜甫的诗12
☆课文导读
《望岳》写诗人游历山川名胜，表达对祖国山河的热爱和自己的远大抱负，其感情基调热情奔放。《春望》写诗人历经战乱，目睹国家破败之象，身感离乡背景之苦，表达出忧国忧时，念家悲己的思想感情。《石壕吏》也写于战乱时期，但这时，诗人面战争给人民带来的痛苦，表现出深切的同情。后两首其感情沉郁忧愤。从这三首诗歌来看，诗人的思想感情逐渐从理想走向现实，从于家于己的'眷顾向于国于民的关注，或多或少的体现诗人思想发展的轨迹。
☆基础过关
一、读音辨析
决眦(zì) 未了(liǒo)
搔(sōo) 簪(zōn)
逾墙(yú) 邺城(yè) 戍(shù)
老妪(yǜ) 幽咽(yè)
二、词语释义
岱宗：对泰山的尊称。
造化：指天、地、大自然。
造化钟神秀：钟，聚集。
阴阳割昏晓：阴，山的北面;阳，山的南面。
决眦入归鸟：眦，眼眶，眼角。
烽火连三月：喻指战火。
会当凌绝顶：会当，终当、终要。凌，不尽。
浑欲不胜簪：浑，简直。
荡胸生曾云：曾，通“层”。
逾墙走：走，跑。
吏呼一何怒：呼，大声吆喝。怒：凶狠。
存者且偷生，死者长已矣：活着的不过是苟且偷生，死了的就永远完结了。存者，活着的，生存的人。且，暂且。已，动词停止，这里引申为完结。
备晨炊：备，准备。炊，烧火做饭。
泣：小声抽泣，啼哭。
三、语句解读
1.“造化钟神秀，阴阳割昏晓”
“钟”将大自然人格化、拟人化，把大自然写得有情有义。“割”字锤炼得极好，从山的北面看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切割断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。
2.“会当凌绝顶，一览众山小”
意蕴丰厚，有一种哲理美。它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言，它激励着我们在人生的道路上永往直前。
3.“国破山河在，城春草木深”
“破”字使人怵目惊心，“深”字令人满目凄凉。
4.“感时花溅泪，恨别鸟惊心”
“溅”“惊”体现了诗歌语言的动态美，寄托了诗人强烈的情感。
杜甫的诗13
李监宅二首
唐代 杜甫
尚觉王孙贵，豪家意颇浓。
屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉。
且食双鱼美，谁看异味重。
门阑多喜色，女婿近乘龙。
华馆春风起，高城烟雾开。
杂花分户映，娇燕入帘回。
一见能倾座，虚怀只爱才。
盐官虽绊骥，名是汉廷来。
译文
我一进李监你家就感觉到王孙贵裔的风韵，豪门大家的气派十足。
门后的'屏风上画着开屏的金孔雀,内室里，棉被上绣着盛开的玉芙蓉。
桌上摆放着美味的双鱼，味道十分香浓。
家门庭喜气洋洋，原来是女儿新近嫁了个乘龙快婿，可喜可贺！
豪华的馆舍春风四起，高高的楼阁把云雾刺穿。
户外一丛丛七彩鲜花相互辉映，一双双娇燕飞入珠帘，回到梁上的老巢。
李公谈吐不凡，令满座一见倾倒；虚怀若谷，十分爱惜人才。
你虽然像骐骥一样为沉重之盐车所累，但是终有一天会有大任，因为毕竟是来自汉庭的天马啊！
注释
李监，指李令问，唐宗室子弟，曾任秘书监，故称李监。
王孙：李令问是宗室子弟，故称。
“屏开”句：《旧唐书》记载，高祖皇后窦氏的父亲，在门屏上画两只孔雀，给前来求婚的人两只箭，私约射中者招之。高祖发两箭，俱中，因招为婿。此用其事，言李氏则婿之雅也。
“且食”句：乃翻《孟子》舍鱼取熊掌语。
“门阑”句：庾信诗：“诘旦启门阑。”《礼记》：“乃有喜色。”
华馆春风：刘帧诗：“华馆寄流波，豁达来风凉。”曹植诗：“春风起兮萧条。”
杂花：丘迟书：“杂花生树，群莺乱飞。”魏澹诗：“映户落残花。”
一见能倾座：吴迈远诗：“一见愿道意。”《司马相如传》：“一座尽倾。”
“盐车”句：《战国策》云，骐骥驾盐车，上吴板，迁延负辕而不能进。此用其意，以比李令问官职闲冷。
杜甫的诗14
蚕谷行
唐代 杜甫
天下郡国向万城，无有一城无甲兵！
焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕？
牛尽耕，蚕亦成。
不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌。
译文
全天下各地区千万座城池，没有一座没有甲胄兵器！
怎么样才能把甲胄兵器铸作农具，让每寸土地都能够得到耕种呢？
如果能这样，耕牛尽其用，蚕桑业有成；
就再也不需要让战士们洒泪滂沱，那时全社会男耕女织，安居乐业，人们一边走，一边唱歌，是多么好啊！
注释
郡国：郡和国的并称。汉初，兼采封建及郡县之制，分天下为郡与国。郡直属中央，国分封诸王、侯，封王之国称王国，封侯之国称侯国。南北朝仍沿郡、国并置之制，至隋始废国存郡。后亦以“郡国”泛指地方行政区划。向：差不多的意思。
甲兵：铠甲和兵械。泛指兵器。《诗经·秦风·无衣》：“王于兴师，脩我甲兵，与子偕行。”
农器：农用器具。《韩诗外传》卷九：“铸库兵以为农器。”
尽：一作“得”。一本“耕”下有“田”字。
烈士：指战士。滂沱：雨大貌，这里形容落泪。
男谷女丝：即男耕女织，以名词作动词，是杜甫用字变化处。行复歌：一边走，一边唱。行复：且又。
赏析
杜甫晚年创作的这首《蚕谷行》诗汇聚了他一生许多高尚的品格，这首诗可以说是杜甫一千四百多首诗中最光彩夺目的一颗瑰宝。
此诗开头四句：“天下郡国向万城，无有一城无甲兵。焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕。”这是当时的实际情况，十多年的战争，使得铸作生产工具的铁都感到缺乏必须用武器来改造了。全国战乱不息，农田荒芜。诗人呼吁把甲胄铸作农具，让每寸土地都能够得到耕作，百姓安居乐业。国外有《把剑铸成犁》的现代雕塑。大诗人杜甫在一千多年以前，就已经用诗的形式把这种反战思想艺术地体现出来了。铜铁应当做成犁、锄，服务于和平生活，现在却做了杀人的武器、防身的铠甲。对这种反常现象人们已经习以为常。一经诗人点出：甲胄应铸作农具。人们才恍然大悟：原来物非所用！盔甲回炉铸而为犁、锄，使天下寸土皆得牛耕，才是物尽其用的人间正道。诗人没有直接痛斥战争，却用铠甲再造为犁锄的形象语言强化了反战思想。
“牛尽耕，蚕亦成。不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌。”这是杜甫的理想主义。这是杜甫勾画的理想时代、理想社会中劳动大众的理想生活。这首诗所显示的思想、识见，即是对陶渊明《桃花源记》耕作社会理想观念的巨大超越，同时亦是对他自身“大庇天下寒士俱欢颜”之给予受体者的舍己奉献天下士子观念的超越。杜甫在这首诗中，直接给出了一个万城无甲兵的和平构想，是一幅打着杜甫深刻印痕的理想国及和谐社会诗意安居的画图。
此诗虽短，却是杜甫五十多年生活历练由无数血泪与伤痛凝成的最后总结，它是一颗照亮历史时空的一颗诗的钻石，是杜甫和杜诗一切闪光理念的'凝缩。因此，可以说《蚕谷行》一诗标志着杜甫卓苦艰辛的圣化之路的终结，标志着杜甫之所以成为诗圣的文学和文化意义的总括。
创作背景
这首诗大约作于唐代宗大历元年(766年)至大历四年(769年)之间，确切年代难定，诸家说法不一。这时安史之乱基本上已扑灭，故杜甫希望战争早日停止，让战士都能解甲归田，反映了当时广大人民的愿望。
杜甫的诗15
上文提到，老话说“取法乎上，仅得乎中；取法乎中，得乎其下”！而李白、杜甫在其领域成为顶峰，他们取法谁啊，难道有谁比他们更高吗？
从李白的诗集中，可看出一点头绪。《诗经》，汉乐府，建安文学，谢眺是他的最爱，李白既注重汉乐府的纪实性、叙述性和通俗性优良传统，又注重把《诗经》的比兴、讽谏手法融入到自己的诗歌创作中；他欣赏悲凉慷慨，刚健质朴的建安风骨，鄙视六朝的绮靡浮艳诗风，对于谢眺情有独钟，多次提到过谢眺，“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”（《金陵城西楼月下吟》），“三山怀谢眺，水澹望长安”（《三山望金陵寄殷淑》），“我吟谢眺诗上语，朔风飒飒吹飞雨”（《酬殷明佐见赠五云裘歌》），“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》），可见李白对于谢眺的倾倒，所以清人王士稹《论诗绝句》说李白“一生低首谢宣城”。谢眺的诗，清新自然，把描写景物与抒发感情自然地结合起来，情景交融，音调和谐，铿锵悦耳；李白的诗妙造自然，风韵天成，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，与谢眺一脉相承，而又有所发扬光大。此外，杜甫称赞李白：“清新庾开府，俊逸鲍参军”，可见李白也学庾信和鲍照，学到了庾信的的“清新”与鲍照的“俊逸”！
至于杜甫，因其祖父杜审言为初唐大诗人，颇有家学渊源，从小饱读百家诗书，在其诗中可以见到大量的学诗的名句。“读书破万卷，下笔如有神”，就是大家最熟悉的吧。“颇学阴何苦用心”，说自己狠下功夫学习阴铿与何逊如何苦心锤炼诗句。《戏为六绝句》集中表达了杜甫怎么学诗的见解。归纳起来，有下列几点：
1，“不薄今人爱古人”：广泛阅读，古代与现当代作家都要读，广泛吸取营养；
2，“清词丽句必为邻”：清新质朴与华丽雕饰都要学：
3，“别裁伪体亲风雅”，善于辨别具有真情实感的佳作与无病呻吟而辞藻华丽的伪作，要亲近《风》、《雅》那样的作品，把国事和个人的情志结合起来。
4“转益多师是汝师”，不要只师承一人，要广采百家之长，最终形成自己独特的`风格。
其实，李白也正是这样的呀！
假如你有足够的天赋，也出生在适合人才成长的环境，也受过恰当的教育，如果你像他们那样学，而且也刚好处在你那个领域突破性发展的前夜，那么，恭喜你，你成为开创性的大师几乎毫无疑义！
当然，还需要一个最重要的条件，不知你是否具备！什么条件？且听下回分解。
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