弟子规里面的故事

2022-07-09 弟子规

　　《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。以下是小编整理的有关弟子规里面的故事，欢迎大家一起来借鉴一下！

　　弟子规里面的故事篇1

　　周朝的文王，开创周家八百年的基业，是中国有始以来最长久的朝代，所依靠的就是文王的圣德，我们从他的孝行可以看出一斑。文王尚未即位时，每天一早鸡初鸣，天还未亮时，一定穿好衣服到父亲那里，问候父亲早上是否安好?如果安好，就非常快乐;如果父亲有不适，就感到忧愁，一定想办法让父亲安适，才能放心。

　　中午如此，傍晚也是如此。文王每天这样三次问安，没有一天感到疲倦或是不耐烦，是我们学习晨昏定省的最佳榜样。

　　弟子规里面的故事篇2

　　在我国东汉时，有一位年纪才六岁的小孩，名字叫陆绩。有一次，在九江遇见当时的太守袁术，袁太守认为他的相貌不凡，就拿出橘子请陆绩吃。陆绩就多拿两粒藏在衣服里，等到要回家告辞的时候，橘子突然掉出来。

　　袁太守以为是陆绩贪心，就问他原因。陆绩回答说：橘子是我母亲所喜欢吃的，因为没钱买橘子，所以想留着拿回家给母亲吃，并非自己贪心，还请太守原谅!袁太守觉得这孩子太难能可贵了，肯定这孩子将来一定会有出息。

　　弟子规里面的故事篇3

　　周朝楚国人老莱子，已经七十岁了，常身穿五彩衣，学做婴儿戏，不怕跌倒的痛苦，也不管别人对他的看法，心中只希望博取年老父母亲的欢心，让父母笑口常开，忘记身体的不适，不会感到老境的凄凉。

　　老莱子可贵的孝行，正是亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。最好的模范。

　　弟子规里面的故事篇4

　　我国明朝南海地方，有位叫潘京的人，父亲很早就去世，对母亲非常孝顺。他的母亲，本性很仁慈，喜欢做利益大众的事。有一年大饥荒，就要潘京集合大家，商讨赈灾的事。潘京深体亲心，尽力鼓吹倡导，任劳任怨，因此活命的人很多。平日他又多行善事，不怕劳苦，让母亲欢喜。

　　乡里的人为了感谢他们母子的大恩，就立生祠来纪念。后来潘京的儿子潘浚，在万历年间中了进士，一直做到相当宰相的尚书职位。潘京自己立身行道，善体亲心，发扬母亲的美德，造福乡里，把孝推到最高点，这是真正利己利人的世间豪杰啊!

　　弟子规里面的故事篇5

　　孔子弟子闵子骞，年纪很小的时候，母亲就去世，父亲娶了后母，后母再生了两个弟弟。有一年冬天，天气寒冷，父亲要外出，就叫闵子骞驾车，在途中，闵子骞突然掉落了驾马的缰绳，父亲以为儿子太粗心，就责怪他的不是。谁知一接触儿子的衣服，才发现闵子骞穿的布袍里面，全是不保暖的芦花。

　　回家后，再摸摸另外两个孩子的衣服，却是暖和的棉花。父亲的心里明白了，是后母虐待了闵子骞，一气之下，就要赶走后母。这时闵子骞跪下来哀求父亲，说母在一子单，母去三子寒母亲在家，只有孩儿一人受冻，如果母亲走了，家里就有三个孩子要受寒。这两句话感动了父亲，留下了后母，也使后母知到反省改过而变成了慈母。闵子骞的孝行是发自天性的，他不管父母对他是疼爱，或是憎恶，他始终都是用心尽孝，他安顿了一家人的心，让一家人各安其分，因而保全了一个濒临破碎的家庭。所以孔子在教学时，还特别称赞闵子骞说：“真是难能可贵的孝子啊!”

　　弟子规里面的`故事篇6

　　二十四孝中有位亲尝汤药的汉文帝。有一次母亲薄太后生病一直没有好转，汉文帝就不分日夜尽心照顾母后，把侍奉母后当成一件大事来做，怕宫女不够细心，对于母后的汤药必定亲自尝尝，确定热度和甘苦，才放心地端给母后服用。这样用心了三年，母后的身子才好转过来。

　　这件事感动了文武百官及天下的百姓，也流传至今。正是亲有疾，药先尝;昼夜侍，不离床。的最好写照。

　　弟子规里面的故事篇7

　　有一次，孔子的学生宰我问老师说：“为父母守丧三年，时间是不是太久了?一年不就可以了吗?”孔子回答说：“一个有德的君子，居丧期间有好吃的东西，不觉得有味道;听好听的音乐，不感到快乐;居住的地方再怎么舒适，也不觉得心安。”接着孔子又说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走，自己吃，让父母稍稍松一口气。而为父母守丧三年，是天下通行的丧期，宰我是否也想一想，当子女的我们在父母去世后，也能在三年丧期中，时时刻刻想念父母，爱念父母吗?”听了孔子的教诲，就知道经文中常悲咽，是想到父母不在身边，心中自然就涌现思慕之情而悲伤呜咽起来。父母的影子占满了心中，想起父母恩情深重而无法报答，自然不肯为享受而住在舒适的地方，平时吃的酒肉也摒去一边，只求清淡。孔子的学生子路，年轻时家里很穷，没有好东西奉养父母亲。

　　就到百里外替人做工，换取白米来供养父母。虽然辛苦，但是心中感到非常快乐。后来在楚国作官，常常面对丰盛的食物，却不由心酸而泪流满面。这位好勇过人的子路，让人感到奇怪!原来是子路思念起过世的双亲，已无法接受他丰盛的奉养，自然悲咽而吃不下!

　　弟子规里面的故事篇8

　　周文王的大伯父泰伯，孔子称赞他有三让天下的美德。当周文王 (名字叫昌) 出生时，祖父古公亶父就说了一句话：“我周家将来一定有兴盛家业的人，那个人就是昌罢!”如果照传统的规定，古公亶父的位子应该传给大儿子泰伯，不可能传给三儿子季历，季历就是文王的父亲，这样周文王就无法继承国位。泰伯很有智慧，听到父亲古公亶父这句话，了解父亲的心意，于是藉父亲生病时，需要药材，便偕同二弟仲雍往南方去采药，并将自己纹身断发，这样一来就不能接受国位，而满了父亲的心愿。泰伯不仅舍掉世间最大的财物—国位，让位给三弟季历，又顺利地把国位再传给文王。

　　这种作为，使人看不出他让国的行径，所以孔子称赞他是至德呀!同学们!见贤思齐，让我们学习把自己心爱的财物，让给兄弟姐妹，甚至需要的人吧!

　　弟子规里面的故事篇9

　　孔子的学生—子路是有名的孝子，家中贫穷，吃的用的都很简陋，他身上穿着破旧缝补过的棉袍子，但当他和穿着狐貉皮草的人站在一起，从未觉得羞耻不如人。子路这种不俗的高洁人格，让孔子赞叹不已。有一次，孔子要大家发表个人的志向，子路说：“我愿意将自己高贵的车马及昂贵轻暖的皮衣，和朋友一起分享共享，用坏了也不会抱怨。”从子路的志向，可见子路不重视物质的享受，所注重的是自己的人格是否完美，及朋友间互助的友谊。

　　子路看轻一切物质享受，一心只想充实高尚的品德，他这种勇气和志向真令人佩服!

　　弟子规里面的故事篇10

　　孔子晚年，有一个小邾国的大夫，进献句绎这块土地来投奔鲁国，为了求得安全，一般人都希望鲁国能立下盟誓给予保障，如同现在的政治庇护。但是，他不这么想，他只要孔子的学生子路能给他保证，他就有足够的安全感!因为子路的信用深得当时世人所敬重，子路的一句话，胜过一个国家的承诺。但是，子路并不滥用他的信用，他拒绝了小邾国大夫的要求。

　　子路说：“我可以为鲁国的战事牺牲自己的性命，却无法答应叛臣的要求。”因为守信是要符合正义的啊!

　　弟子规里面的故事篇11

　　三国时期。魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。

　　附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余;夜者，日之余;阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。

　　弟子规里面的故事篇12

　　孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇(孟子者七篇止——三字经)。孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。

　　母亲说：“织布要一寸一寸地织，才能织成。但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗?你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢!”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。

　　弟子规里面的故事篇13

　　“泛”就是广泛，很普遍的意思；“爱”就是慈悲，有爱心。这个“众”，就是众人；除了人之外，还扩展到动物、植物。

　　“亲仁”是亲近善知识，亲近好师长

　　孟子说到人皆有恻隐之心。《三字经》一开端就讲“人之初，性本善”。也就是说，人，他完完全全都有善良的本性。为什么会有不善之人？原来都是因为后天环境的习染才造成的。所以当我们懂得克制自己的言行举止之后，我们还要更进一步去帮助、去爱一切大众。

　　有道是“施比受更有福”。当我们有能力的时候，不要吝啬自己的才华，也不要吝啬自己的财物。如果有多余的，我们应该要及时行善，能行善的人是最有福的人。不但自己得到快乐，同时也帮助更多人。能解救别人、帮助别人，这是人生最大的一件乐事。所以，自古以来有说“行善最乐”；也告诉我们要有那一种爱心，没有爱心肯定没有办法行善事的。

　　有这样的心情，有这样开阔的胸襟之后，我们还要再不断的再接再厉，这个时候我们也要不断的提升自己的境界，就是要找好老师，找良好的善知识。

　　善知识我们只要能遇到，我们应该不要放弃，好好的跟他学习。我们都知道，有德有修之人，他的一切造作、他的言语、他的行为都足以为后人典范。所以当我们有碰到良师益友，也千万不要失去，一定要好好的珍惜、学习。在当今，我们如果找不到良师益友，圣贤的典籍可以说是陪伴我们一生最好的良师了。

　　弟子规里面的故事篇14

　　春秋时代，有个小孩叫孙叔敖，一天，他在外面玩耍，遇到了一条两头蛇，他急忙搬起石头砸死了它，然后又挖了个坑，把两头蛇埋了。

　　接着，孙叔敖哭着跑回了家，扑在母亲怀里说：“妈妈，我活不长了，很快就要死了。”母亲吓了一跳，问他是怎么回事。孙叔敖边哭边说：“以前听别人说过，看到两头蛇的人都会死，我今天就看到了一条两头蛇。”母亲一听是这么回事，放下心来，笑着问他：“那两头蛇那里去了？”孙叔敖说：“我怕别人再看到它，把它打死，埋掉了。”母亲高兴的安慰他：“好孩子，你懂得关心别人，好心有好报，你一定不会死的。”

　　后来，孙叔敖果然没有死，长大后还当上了楚国的宰相。

　　弟子规里面的故事篇15

　　周武王灭商建周以后，感到天下还没有安定，于是召见姜太公、召公、周公三人，问商朝的那些臣子如何处置？姜太公说：“把那些人统统杀掉，斩草除根，您看怎么样？”武王使劲摇头。召公说：“把有罪的杀掉，无罪的活命，您看怎么样？”武王还是摇头。周公说：“我看应该让他们各自回家，君王不是应该用仁爱来感化天下吗？”武王听了很高兴，觉得这是最好的建议。

　　后来，武王按照周公的建议去做了，商朝旧地的百姓都对武王感恩戴德，天下很快安定下来。

　　我们在处理事情的时候，也应该有周公那样广阔的胸襟。

　　弟子规里面的故事篇16

　　有两家邻居，平时关系也很和睦。但是有一天，其中一家翻盖旧房侵占了另一家的地基，于是两家发生了争吵，其中一家有亲戚在朝中做高官，于是连忙给京城的亲戚写信求援。这位高官看了信，大笔一挥：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

　　家人看罢，觉得很惭愧，于是自动将自家的院墙向内移了三尺；对方本以为他在朝中的亲戚会仗势欺人，现在看到对方这么仁义，自己觉得不好意思，自动将自家院墙向内移了三尺，于是两家之间就出现了六尺宽的小巷子。从此，六尺巷的故事就传为千古美谈。

　　弟子规里面的故事篇17

　　大将军邓骘听说杨震非常贤明，就举派人征召他，推举他为秀才，他多次得到升迁，官至荆州刺史、东莱太守。杨震赴任途中，取道经过昌邑，他过去在荆州曾推荐的秀才王密，担任昌邑县县令，前来拜见他，到了夜间，王密怀里揣着十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你却不了解我，这是为什么呢？”王密说：“送金这件事在夜间是没有人知道的。”杨震回答说：“上天知道，神明知道，你知道，我知道。怎么说没有人知道呢！”王密羞愧地拿着银子回去了。

　　后来杨震调任涿州郡担任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的贿赂。他的子孙常常吃饭没有肉，出门没有车，他的老朋友中年长的人有的想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，对他们说：“我要让后代被称作清白官吏的子孙，用这个来馈赠给他们，不也是很优厚的吗！”

　　在当今这个物欲横流的社会，我们人民的公仆们，如果都能像杨震一样，公正廉洁，清白做人。在金钱利诱面前，想到的是人民的利益，那我们这个社会该是多么美好？

　　弟子规里面的故事篇18

　　乐昌公主，名叫陈贞，是南朝后主陈叔宝的妹妹，下嫁江南才子徐德言为妻。徐德言作驸马后入朝廷任侍中，夫妇二人互敬互爱，夫唱妇随，成了一对当时人人羡慕的天成佳偶。

　　隋文帝杨坚灭陈国后，按照古时惯例，亡国之君及其亲族不准许住在原籍，以防其纠集残部，死灰复燃。因此，国破家亡的陈后主及皇族被虏北上，一同解往隋国国都长安。乐昌公主自然也在被虏之列，她与恩爱夫婿徐德言眼看就要被活活拆散。临行前，乐昌公主把一面自己梳妆台上的一面铜镜摔成两半，一半留给夫君，一半自己收在怀中；她与徐德言约定：以后每年的正月十五日，在长安街市上沿街叫卖铜镜，直至找到对方的下落，以便夫妻破镜重圆。徐德育含泪频频点头。

　　乐昌公主所配的杨素是隋朝一位功勋显赫大臣，位居丞相。杨素对这位容貌秀丽，才情横溢的南国佳人十分钟情。而乐昌公主虽然身在北方丞相府中，心却仍然留在故国江南，留在丈夫徐德言身边。

　　乐昌公主在被虏第三年的正月十五日晚上，有了丈夫徐德育的消息，惊喜、感伤、幽怨的激情涌上心头，她控制不住地放声大哭起来。

　　杨素虽位居高官，却是个细心体贴的性情中人。他用十分温柔和恳切的态度，探询爱妾心中的难言之隐；乐昌公主无法拒绝杨素的诚意，就一五一十地把破镜的来由说了个明白，并跪在杨素脚下哀求，希望能让他们夫妻见上一面，以了却心愿。

　　这天，丞相府中摆下了丰盛的筵席，徐德言心事重重地如约赴宴。杨素眼睁睁地看着这一对夫妻悲悲切切的情景，不由得动了恻隐之心。他当场宣布：“念你们两人旧情至深，老夫决意把乐昌公主送还给徐公子，让你们破境重圆罢。”

　　后世称夫妻分离而复合为“破镜重圆”典故就是来自乐昌公主与徐德言元宵节相会重逢的故事。

　　如果我们都能像乐昌公主和徐德言一样，信守约定，信守诺言，那世间也就没有了背信弃义，家庭破碎之事了。