管仲生病的时候，齐桓公第一个就想到接班人的问题，他就去榻前，病榻前面去论相，论哪个人可以做你的接班人。你是宰相，你过世之后，请问谁可以坐你这个位子?结果管仲也很聪明，我们晓得一个人，你要去问别人问题，你如果心里已经有答案，别人就不回答你。为什么不回答你?你已经有定见，你为什么要来问我?管仲也很聪明，他也听出来，其实齐桓公已经有口袋人选。他就反问齐桓公，那你觉得谁适合?
齐桓公就跟他讲，有一个人不错，这个人很会煮菜，叫易牙，易牙很会煮菜，而且这个人对我太忠诚了，忠诚到你没有办法想象的一个程度。为什么?他有天跑来问我，他说君王，你坐到这个位子，天下的山珍海味你都吃过、吃遍，我是个厨艺很好的人，你告诉我，还有什么你没吃过的，我煮给你吃。齐桓公想一想，跟他讲，确实，我什么山珍海味没吃过，只有一种东西没吃过，婴儿的肉我没吃过。结果易牙说没问题，包在我身上。正好他的孩子出生没几天，回去就把他孩子给杀了，煮给齐桓公吃。这叫什么「杀子以奉君」。他说这个人，他爱我超过他的儿子，你看这个人对我忠不忠心?太忠心了，这个宰相应该给他做。管仲虽然在生病，但是他的头脑还很清楚，他就跟齐桓公讲，人情所最亲密的是谁?是自己的儿子。人情最亲密的是自己的儿子，他连自己的儿子都不亲，他会来尊重你这个君王?他连他的儿子都不爱，他会爱你这个老板?这齐桓公经过这么一点，他也觉得不对，他连儿子都不爱，他会爱我吗?那不行，确实不行。
结果他说好，那这个人不考虑，我们考虑第二个人选，还有另外一个人选对我好，确实非常的好，叫什么?叫竖刁。这个人太好了，他好在哪里?他说，他晓得我很喜欢玩，他也没有什么本事，也考不上功名，进不了宫。过去要进宫，还有另外一个途径，就是把自己变成太监。他为了陪我玩，把自己变成太监，他爱我超过爱他自己的身体，这个人好不好?这个人太好了，总经理让他干，他一定是为我出生入死。管仲就跟他讲，人情之所重，人情最看重的是什么?自己的身体。我曾经听一个朋友跟我讲，就是当一个人得到绝症，你告诉他有一个解药，但是药很贵，多少钱，他到那个时候他都愿意买，为了自己的命，多少钱他都愿意买。他居然可以连自己身体都去残害，他可以不在乎自己「身体发肤，受之父母」，这样一个价值，他怎么会爱你这个君王?他是什么?他是「自残以求荣」，自己残害自己，只是为了求取荣华富贵，这个人不行。
齐桓公说，那还有一个，还有一个都比这两个好，这个人叫开方，这个人不错，这个人都没有前面那两个人的缺点，没有。而且他更了不起的，这个人是卫国的公子。卫国是千乘之国，就是他的国家可以出一千辆兵车，我齐国在五大当中是最强盛的国家，我能出三千辆的兵车，他其实也并不比我小多少。可是他很难得的是，他放弃了卫国公子的身分，跑来齐国侍奉我，而且一待就是十几年;更可贵的是连他爸爸、妈妈的丧礼，他都没有回去，可见得他爱我超过他的父母，这个人太难得。这个人怎么样?一定可以让他干总经理吧。管仲就跟他讲，人情里面，大家最爱的是谁?父母。他说连父母都不爱，他会爱你这个老板，这种人叫「绝亲以干禄」，把自己的亲人恩断义绝，为了只是求一点点的薪水，他一定有目的的。他说他放弃了一千辆的兵车，他有更大的目的，千万要小心，他看的是你口袋里面的钱，他不是爱你。
各位朋友，故事听完了，这个故事是在讲谁?讲齐桓公，齐桓公的故事，跟我无关;这是管仲的故事，跟我无关。很多的朋友在听完故事之后，统统都跟我无关，统统是他们的故事。各位朋友，我常常跟企业界的朋友在一起探讨这个问题，我讲完这个故事，我一定问他们一个问题，我请问各位朋友，你的公司有这三种人吗?很多人猛然醒来，对，我公司里面有没有这三种人?我会不会误把总经理的位子传给这样的人?大家都开始省思。很多人跟我讲，没有，我们公司里面没有杀子奉君的，没有。我说，这个杀子，易牙的儿子只是被他给杀了，身命被他给断了，我们现在做的都是把孩子的慧命给断了的工作，我们是杀孩子的慧命来奉君，我说是不是这样的道理?
人家易牙只是把孩子的身体给杀了，我们是把孩子的慧命给断了，智慧的生命都断了。为什么?现在很流行家里要双薪，要两份薪水，孩子交给谁?叫做替代父母。现在替代父母有几种?保母，爷爷奶奶也是替代父母。是不是?电视听说也是替代父母，游戏机好像听说也是。交给替代父母，把孩子的慧命都断了。我们想想看到底是有形的身命比较重要，还是智慧的生命比较重要?大家去衡量看看。我们思考一下，我们自己是不是这样的人。我们想我们公司有没有这样的人之外，还要回光返照，我是不是这样的人。
今天蔡老师还把天平拿出来，我们最近都把天平拿出来，让大家秤一秤。各位朋友，这天平很有用，常常要秤一秤。我跟大家说，我太太就是这样被我骗。为什么被我骗?她怀孕的时候，我就把天平拿出来，我告诉她说(因为我太太以前是公务人员，人家说的铁饭碗)，妳现在的薪水，妳算一算，到妳退休，妳可不可以算得出来?可以。加上通货膨胀率，妳的退休金全部加起来，放在天平的这一端;另外一端放什么?放这个孩子的命运，放这个孩子的德行。等妳退休之后，孩子不认妳这个娘，孩子跟妳不同心，请问妳愿意拿这些钱来买吗?她说我不愿意。我说不是只有妳不愿意，是妳连买都没有机会，妳想买都买不回来。所以我太太没多久就去辞职。辞职回到家里之后，我跟大家讲，有趣的事情发生，她辞职之后，不到两个月，我的薪水翻了一倍，我太太那一份跑到我这里来。人生的真相是什么?该是你的，跑都跑不掉;不该是你的，求都求不来，怎么求都求不来。
所以我们要有信心，一个家庭的成就，是来自于夫妻两个人同心。两人同心，确实其利断金。我们想象过去的时代，父母亲很苦，但是养了这么多的孩子，各个有成就。为什么现在夫妻两个赚了这么多的钱还不够花?刚刚讲到价值不等于价格，对不对?现在再给大家一个观念，需要不等于想要。为什么不够用?因为现代人想要的太多，可是需要的不见得那么多。我们想要的太多，所以不够用，大家没有信心。我们不能杀子奉君，这太不值得。
再来，一个企业家一定要告诉我们的员工，孩子的教育重要，确实孩子的教育重要。再来我们想想看，我们的企业有没有自残以求荣的，有没有?现在流行一句话，叫「上顿陪，下顿陪，终于陪出胃下垂」。有没有?确实，我们现在交际应酬的很多，我也是从企业走过来的，我非常的理解这种应酬的文化，把我们身体都吃垮了。有多少人在应酬完之后，回到家里非常清爽的;身体重得不得了，隔天睡起来都很没有精神。为什么?酒喝太多，吃得太饱。我们那天讲的饮食观，这都是跟健康的饮食背道而驰。大量的饮食，自残，是不是?我们自己残害自己的身体，那有什么办法?是不是?还有我们鼓励员工去残害自己的身体，那有什么办法?我们要理解到人生的追求是什么?而这样子训练出来的员工，他对企业有向心力吗?我们等于是在让这个员工违背自己的本性、本善，违背自己善良的这颗心来追求费用，追求一些费用而已。这是一个企业家应该去思考的问题，这是一个社会责任。
再来，我们企业里面有没有「绝亲以干禄」，这都要去思考。「不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼」。我们就讲企业里面，常常很多的员工培训。培训的内容是什么?你要爱客户，是不是?客户是你的衣食父母。甚至很多人讲，客户是上帝，你要照顾好客户。我以前还背过爱客户手则，「客户永远是对的，如果客户有错，那一定是我看错」。后来我们就把它换成「太太永远是对的，如果太太有错，那一定是我看错」，一转，家庭就和谐。员工背了那么多客户永远是对的，可是遇到问题，错的是谁?还是客户。为什么对客户爱不起来?很简单，他连父母都不爱，他怎么去爱客户?那太远了。回家连他的父母都不愿意去关怀，他怎么去爱他的客户?再回过头来讲，他连父母都不爱，他怎么去爱你这个老板。各位朋友，这都是非常简单的道理。
《孝经》里面讲的，昨天在讲《孝经》是最好的管理学，这确实是最好的管理学。有了这分孝道，求忠臣，从哪里找?孝子之门，往孝子之门去找就对了。要一个好的员工从哪里找?从孝子之门找就好、就对，因为他是一个价值，他不是两个价值。从这里才了解到《弟子规》的力量。为什么?先讲「入则孝」，没有这一个，其它都是假的。
我们现在讲环保，为什么环保还这么差?我告诉大家，有次第。你看「入则孝」，先教我们爱谁?爱父母。对不对?「出则弟」，爱谁?爱兄弟。你看这发生在家庭里面的。再来，「谨而信」，爱谁?爱一切的人，谨是用什么来爱?用行为来爱;信，用言语来爱。我们对于一般的人接触，超不过行为跟言语，超不过，就是言语，要不然就是行为。一个人做到这个，他就能爱一切的陌生人。从家庭爱父母、爱兄弟，再去爱一切的人。
再来「泛爱众」是爱谁?「天同覆，地同载」，爱谁?你能爱人，你才能爱动物;你爱了动物，才能去爱植物;爱了植物，才能爱矿物，你才能爱这个地球，你才能做环保。所以一个人你教他环保，他环保不起来，为什么?跳得太快，这个层次跳得太远。你教他，你要爱国，很多人讲爱国关我什么事情。为什么?父母都不爱了，怎么爱国?这都是有次第的。我们要了解到这一点，这是非常简单的道理，很浅显的。所以我们检讨到，我们是用我们的身来发财，还是应该用财来发身?这太重要，这个抉择我们自己选。我们不愿意把身体当成工具来发财的时候，我们有这念觉醒，恭喜大家，你的钱就活起来。
像我们昨天举叶总的例子，他以前觉得所有的员工都是为我赚钱的。这一念起来之后，他的员工一年要走掉一百二十个。他是一个小企业，他的员工一年要走掉一百二十个，流动率太大，每天都在招人，每天都在招聘。招到最后，老板心力交瘁，干十年的企业，他决定放弃，把工厂卖掉，这块地皮还值点钱。都是这个心境，只要一点钱就好了，追求钱，搞错了。但是他念头一转，他的钱就活起来，他想我一家几口人而已，几千块一个月，那已经很舒服，剩下的钱回馈给我的员工。所以他对他的员工加薪，对他的员工的那些关怀，员工都记在心里面。
他有个只来十五天的还不是正式员工，一个会计，家里的人生病，夫妻两个就像是自己的长辈生病一样，马上赶到医院去看他，包了两千块钱给他。这位会计哭着，流着眼泪跟他讲：老板，我才来公司两个礼拜，我又不是正式的员工，你都这样子对我，他说我只有一辈子都在你们工厂干，我才能报答你。各位朋友，那两千块，那个钱活起来，那个钱是活的，它不是费用，它不是赏罚。它是什么?它是心境、它是关爱、它是照顾、它是体贴、它是谅解。所以我们怎么把钱活起来?人有没有两全其美?可以，人可以走两全其美的路线。就是什么?仁者以财发身，用金钱来让我们的家道承传下去，用金钱来让我们的家庭美满，用金钱来照顾一切需要照顾的人。
今天经营企业最彻底的赚钱方法，我们今天要讲，昨天讲银行的第二句话，再卖个关子，没这么快，等一下告诉大家;最彻底的赚钱方法，在中国文化里面。它首先告诉我们，「德者本也，财者末也」。过去我看到这句话，我一点都看不懂。我看到「德者本也，财者末也」，我就想中国文化大概教人家不要赚钱吧，学了中国文化大概是要把裤袋勒起来。末流的，财者末也。所以要赚钱，那就不要学中国文化。
像蔡老师那天讲的，那个成功人士到了大学殿堂里面讲，各位同学，你们如果要赚钱的话，要把道德两个字放下，可见得就是误解。他误解「德者本也，财者末也」的意思。什么是本?什么是末?我画一棵树，大家就知道。这个文言文，我们现代人看不懂，是因为文字的障碍，不是他讲错了，是我们看不懂。德者本也，本是什么意思?我换一个字，大家就懂，德者根也。我们可能对这个本不是很清楚，它是一个木再点一点，就是根，德者根也;财者末也，末不是末流，不是不重要。是什么?财者，枝叶花果也。这是什么?这是财，它告诉我们德跟财的关系是什么?一个是根，另外一个是枝叶花果。你不可能不要枝叶花果，不可能。但是可不可能不要根?你也做不到。
现代人追求的是什么?枝叶花果，为什么他们家的枝叶花果那么漂亮，我们家也要跟他一样;怎么绿油油的，我们家也要跟他一样。所以回去买一罐铁乐氏喷漆，绿的喷一下，很绿。对，很绿，结果根都烂了，我们都不知道。因为我们只要呈现那个结果，我们不要根。根都烂了，请问枝叶花果会好吗?不可能，怎么可能。而我们人生，你看得到的是什么?是枝叶花果，根看不看得到?根看不到。就是德，我们看不到的东西，我们就不注重它，我们以为它不存在。其实怎么样?它存在，它不但存在，我们学过自然科学的人都知道，这棵树的树荫有多大，它底下的根系就有多广，确实是这个样子。它不是不存在，而是我们的眼光有没有看到，这个太重要。
很多人就跟我讲，你说德，有德，好，太抽象，你能不能给我们一个具体的，我怎么样做才叫有德?针对企业家，针对企业的老板，其实我们回到我们老祖宗的经典，确实人生只要有问题，国有疑难，可问谁?问经典。家有疑难，可问谁?问经典。生命出现了问题，问谁?问经典，统统问经典，一定有答案。企业现在很苦，问谁?问经典。经典告诉我们，一个人，一个领导，一个公司的老板，要做好老板，那太重要，一定要做到五个字。而这五个字，我们的祖先为了怕子孙忘记，把这五个字拿到祖宗牌位的上面，我告诉大家，在以前的祠堂里面都写这五个字，叫做「天地君亲师」，写这五个字。这五个字写在那里，让所有的人去祭祀的时候提醒自己。
他写天地君亲师，现代人看还是迷信，不是迷信吗?现在哪有君。以前的皇帝，现在哪有君;现在已经是民主社会，那个东西应该拿掉。这可惜，太可惜。他写这五个字，「天地君亲师」，至少有两层意思，第一层意思教什么?教感恩。感恩谁?感恩天、感恩地、感恩君。这个君是谁?我告诉大家，这个君就是领导，是老板，就是领导。我们是不是君?你是家长，你就是君，你是一个家的领导。这个君不是只有指公司的老板，还有每个家庭的家长都是君。感恩谁?感恩我们的老板，感恩我们的父母亲，感恩父母、感恩我们的家人、感恩太太、感恩先生，感恩谁?感恩老师，感恩天地君亲师，教感恩，这是第一个，第一层含义。
第二层含义是什么?效法，效法他。我们现在很多的人不清楚，以为祭祀是迷信，它不是迷信，它是教我们效法，效法他。中国人对有道德的人都尊敬，所以很多有道德的人过世之后，为了纪念他，帮他盖庙。做什么?效法他。不是说我要签明牌，去贿赂一下他，他就可以给我签到明牌。那叫什么?那叫迷信，确实叫迷信。我们想想看，世间的正人君子，你去贿赂他，请问会成功吗?不可能，世间的正人君子都不接受我们的贿赂，神明会接受我们的贿赂吗?那一定做不到，那是我们自己在迷信。真正了解到这层含义，我们祭祀的味道就出来，我要效法天地君亲师的精神。
什么叫效法天地?我以前看古书，确实一点味道都没有，入不进去。「三才者，天地人」，看不懂，我就问为什么天地人叫三才?为什么不是天地狗?为什么不是天地猫?为什么是天地人?我以前确实不懂。结果有一次我听了我们师长讲课，老人家就讲到，他曾经到日本去访问的时候，跟日本一个基督教的神职人员座谈。他就请问我们的师长，他说，我们基督教好像心量比较窄，对其他人比较不能包容，怎么解决这个问题?师长就告诉他，这个答案在你们的经典里面，《圣经》里面就有。这个神职人员吓一跳，他说哪一句，我怎么没有看过?他说叫「神爱世人」。他说我是世人，所以神爱我，但是神不爱你，为什么?因为你跟祂作对。因为你不爱我，你觉得这是宗教徒，其它宗教徒你都叫异教徒，我不爱你，我只爱我的宗教徒，我不爱你。所以神不爱你，因为你跟祂作对。祂爱我，爱世人，祂有没有说我只爱某某宗教?没有，世人，世间人祂都爱。
师长就进一步跟他解释，他说神爱世人是空洞的，神怎么爱世人?这人感受不到，神是透过神职人员的双手来爱世人，这就具体了。神职人员是代表神来爱这个世间的人。我听到这一个开解之后，我就明白，灵光乍现，马上明白为什么三才者，天地人。为什么?因为天跟地照顾万物很抽象，就是我们讲「天无私覆，地无私载，日月无私照」，很抽象。天地用什么来爱万物?透过人的双手来爱万物，这叫天地人，三才。只有替天跟地，用人的这双手，才能让这个世界和平，才能让大自然安定，才能让大自然和谐。可是我们想一想，我们扪心自问，各位朋友，现在人的双手是在替天爱万物?还是在糟蹋万物?我们感受一下这个心境。所以老祖宗把这五个字摆在神位上面是有意义的，提醒我们，代替天地照顾万物，让这个地球永续的经营下去，不要让它受到伤害。为什么?因为我们的子孙需要这片土地，因为万物都需要这片土地。
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