《弟子规》的艺术成就赏析

2023-06-02 弟子规

  《弟子规》作为中国启蒙文学中最具影响力之一的文学作品,其艺术魅力及成就是巨大的。下面是小编给大家整理的关于《弟子规》的艺术成就赏析,欢迎阅读!

  《弟子规》的艺术成就赏析 1

  《弟子规》上承《论语》,中承《三字经》,是儒家典籍的代表,是训蒙经典,具有很高的艺术成就,主要表现在以下几个方面:

  (一)结构先总后分,章目清楚明晰

  《弟子规》以《论语》“学而篇”孔子语作总叙,引出孝、弟、谨、信、泛爱、亲仁、学文等的六部分内容,可以说高屋建瓴、提纲挈领,结构十分严谨。而且,六部分之间也有先后顺序之分,强调先学做人,后学文化,这种内在的逻辑顺序是值得我们注意的。孝悌是对内维护家庭稳定的规范,谨信是对外处世的准则,泛爱、亲仁是修身的目标,学文是发展的基础,可见,《弟子规》的各部分内容既相对独立,又互相联系。因此,《弟子规》的结构体系是森严的,结构布局合理、严谨,确有独到之处。

  (二)内容传承儒家思想,闪耀着睿智的光芒

  《弟子规》从总叙到分叙,各部分内容无不与儒家思想一脉相承,闪耀着儒家思想特有的智慧光芒,主要有以下几点:

  1、强调孝悌伦理,维护家庭稳定

  我们知道,儒家宣扬修身、齐家、治国、平天下的理论,也就是说先修身而后齐家,齐家而后治国,治国而后平天下。可见,修身在儒家理论体系中居于何等重要的位置。那么,如何修身呢?《弟子规》告诉我们,首先要遵守孝悌之道。如果一个人不守孝悌之道,那么这个人的家庭成员之间一定不能和睦相处,因此这个人的家庭一定不能稳定,就会出现父母与子女反目,兄弟姊妹吵闹隔阂的情况。因此,守孝悌是最基本的做人道理,是维护家庭稳定的基础,作者把孝悌摆在首位,就不难理解了。

  2、强调亲仁信念,明确修身目标

  《弟子规》所讲的泛爱亲仁信念,其实都在强调一个“仁”字。“仁”是儒家思想的核心,统治者要行仁政,老百姓要讲仁义,这对维护封建王朝的稳定是有重要作用的。我们今天提出构建和谐社会的目标,仍然需要提倡儒家的仁爱思想,因为这是社会稳定的重要基础。“仁爱”是要修炼才能具有的,心中有大爱、仁义,才能行仁爱之事,做仁爱之人。一个有仁爱的人,在修身方面就达到了一个较高的境界,我们就可以说这个人是品行高尚的。如果我们人人都是有仁爱之心的人,则何愁这个社会不和谐呢?

  3、强调谨信准则,确立做人规范

  《弟子规》主张做人要严谨、谨慎、诚信、内省,这是做人的规范要求。一个人如果能严谨做人,那么,他就能养成良好的生活起居习惯,就会给人做事稳重的印象,就更能获得别人的好感。一个人处世谨慎,他就不容易犯错,就能远离祸事。一个人如果诚实守信,就能获得大家的信任,那么,他做事就会得到更多人的帮助,就更容易成功。一个人如果能懂得内省,知道见贤思齐,那么,他就能德艺渐进,远离错误。因此《弟子规》强调的谨信准则,是我们立身行事的规范。

  4、强调学文方法,阐明学习要义

  《弟子规》以简明的语言告诉了我们正确的学习方法,并提醒我们在学习过程中需要注意的小节。学习方法虽有千百种,但基本的原则和规律还是明确的,掌握了基本的学习方法,则万变不离其宗。我们只要掌握了正确的学习方法,用心学习,养成良好的学习习惯,那么,我们就不会担心学习学不好。《弟子规》强调的读书“心眼口三到”法,很值得我们学习,其强调的读圣贤书的要求,也值得我们谨记。

  (三)语言仿照《三字经》,一段一韵琅琅上口

  《弟子规》的语言仿照《三字经》,三字为一句,四小句为一段,每段押一韵。如“圣人训”的“训”和“次谨信”和“信”字,“而亲仁”的“仁”字和“则学文”的“文”字押韵,这种押韵的句子读起来琅琅上口,易读易记。当然,《弟子规》的押韵不像唐诗那样一韵到底,因为受到内容的限制,也不可能做到这一点。《弟子规》的语言是每四小句换一韵,这种语言风格配合了内容的需要,体现了其灵活多变,形式服从内容的特点。《弟子规》的韵脚有“信、文、懒、承、定、变、亏、伤、去、羞、贤、声、怨、床、绝、生、中、泯、后、到、能、立、余、坐、宜、移、兄、时、手、切、秽、家、则、丑、敬、髀、棱、人、略、问、扬、明、偷、悭、焉、巧、之、传、错、糊、管、跻、警、励、戚、却、亲、恶、辜、载、高、大、訾、新、扰、说、勉、作、亏、少、已、长、宽、言、稀、媚、坏、真、要、起、通、义、正、端、病、处、志、致”,共88个韵脚。其中,有3处重韵未统计,分别为“少、人、之”。另有一段较特殊,为“事诸父,如事父;事诸兄,如事兄。”,算一韵。从押韵角度考虑,个别字的读音要以押韵标准去判断,如“出则弟”部分的“骑下马,乘下车,过犹待,百步余。”当中的 “车”应念“jū”,不念“chē”,与“余”字押韵。“信”这一部分的“闻过怒,闻誉乐,损友来,益友却。”当中的“乐”念“yuè”,不念“lè”,愉悦之意,与“却”字押韵。有些句子尾字用今音去读不押韵,但古音是押韵的。这种情况还有几处,此不赘述。这种现象反映了语音的古今演变情况。

  四、新时期如何传承和弘扬《弟子规》思想及文华精华。

  《弟子规》闪耀着如此睿智的光芒,其思想文华的光芒足可照亮我们的心灵,帮助我们构筑道德的底线、和谐的基础。在新的时期,我认为可从以下四个层面传承和弘扬《弟子规》思想和文华精华:

  (一)学校层面

  1、开展诵读经典活动;

  2、开展礼仪教育活动;

  3、开展感恩教育活动;

  4、开展诚信教育活动;

  5、开展理想信念教育活动;

  6、开展仁爱教育活动;

  7、开展学法教育活动;

  8、开展优秀传统文化进校园活动;

  9、注重校本文化与优秀传统文化的结合;

  10、注重校园显性景观与优秀传统文化的结合。

  (二)教师层面

  1、倡导教师加强对优秀传统文化的学习;

  2、要求教师诵读《弟子规》并取其精华;

  3、要求教师通过学习《弟子规》加强师德修养;

  4、要求教师引导学生学习《弟子规》,进而加强对优秀传统文化的学习;

  5、要求教师积极参与弘扬优秀传统文化的活动;

  6、要求语文教师做弘扬优秀传统文化的传承者、引路人;

  7、鼓励教师开设优秀传统文化讲坛;

  8、鼓励教师撰写读书心得体会及文学鉴赏、理论研讨类文章、论文;

  9、鼓励教师开设优秀传统文化经典鉴赏选修课。

  (三)学生层面

  1、倡导学生诵读《弟子规》原著;

  2、倡导学生诵读儒家经典;

  3、倡导学生撰写读书心得体会;

  4、倡导学生加强礼仪修养;

  5、倡导学生培养感恩情怀;

  6、倡导学生树立诚信观念;

  7、倡导学生树立远大理想;

  8、倡导学生树立仁爱思想;

  9、倡导学生注意掌握科学的学习方法。

  (四)社会层面

  1、从小学开始倡导诵读《弟子规》;

  2、大力开展诵读中华传统文化经典活动;

  3、大力弘扬儒家思想及文化;

  4、开展读书及征文活动;

  5、开辟读经典学者讲坛;

  6、在全社会开展感恩、诚信、仁爱、孝悌教育活动;

  7、大力开展“八荣八耻”学习实践活动;

  8、在城市著名景点、街道广告牌、宣传栏中设置体现《弟子规》及儒家文化精华的经典语句。

  《弟子规》的艺术成就赏析 2

  一、《弟子规》总叙(原文及译文)

  【原文】:

  弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。

  【译文】:

  弟子就是学生,规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范,它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎,言语要讲信用。和大众相处到平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。

  二、《弟子规》入则孝(原文及译文)

  《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母,就是在家要善事父母。善事,一个是心,一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩,侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做,就是善事父母,这是做人的根本。百善孝当先。

  父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

  父母教 须敬听 父母责 须顺承

  冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

  【译文】:

  父母亲叫你的时候,要立刻答应,不能迟缓;父母亲让你做事的时候,要马上去做,不能拖延偷懒。

  对父母的教诲,要恭敬地聆听;对父母的责备,要顺从地接受。

  子女照料父母,冬天要让他们温暖,夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子;伺候父母安眠。

  出必告 反必面 居有常 业无变

  事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

  物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

  亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

  【译文】:

  出门要告诉父母一声,回来也要通报一声,以免父母挂念。平时居住的地方要固定,选定的职业或立定的志向要努力去完成,不要轻易改变。

  不要因为小事情,就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事,那就不合乎为人子女的道理了。

  东西即使很小,也不要偷偷私藏起来。否则,一旦被发现,父母一定会非常伤心生气。

  凡是父母所喜欢的东西,一定要尽力替他们准备好;凡是父母所讨厌的东西,一定要小心地处理掉。

  身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

  亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

  亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

  谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

  【译文】:

  如果身体有所不适或受到损伤,就会让父母为我们担忧;如果在德行上有了缺欠,就会使父母感到丢脸。

  父母亲喜欢我,做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我,我还能用心尽孝,那才是难能可贵的!

  如果父母有了过失,子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色,声音一定要柔和。

  如果父母不肯接受劝说,就等到心情好时再劝。如果父母还是不听,还要哭泣恳求,即使因此而遭到鞭打,也毫无怨言。

  亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

  丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

  丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

  【译文】:

  父母亲病了,吃的药自己要先尝一尝,看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边,不能离开一步。

  父母亲去世后,要守丧三年,有孝心的,提起父母会难过哭泣,哀思父母养育之恩。居处要力求简朴,禁绝酒肉、情欲等事。

  丧事要完全按照礼法去办,祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲,要如同他们在世时一样。

  三、 《弟子规》出则悌(原文及译文)

  《弟子规》中的“出则弟”是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中,悌是指兄弟的关系,就是在社会上要能够顺从长上,能够事兄长。

  兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

  财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

  或饮食 或坐走 长者先 幼者后

  【译文】:

  作哥哥的要爱护弟弟,作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处,对父母的孝心也就包含在其中了。

  如果彼此都把财务看的轻一些,不贪图钱财,兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点,多替对方着想,愤恨自然会消除。

  不论在用餐、就座或行走时,都应该谦虚礼让、长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。

  长呼人 即代叫 人不在 己即到

  称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

  路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

  骑下马 乘下车 过犹待 百步余

  【译文】:

  听到年长者叫人时,应立即替他去叫。如果被叫的人不在,自己就立即到年长者那里去,看看有什么事情需要做。

  称呼尊长,不可以直接叫他们的名字。长辈见识多,阅历深,要多听他们说话,不要自己夸夸其谈,表现出很有才能的样子。

  在路上遇到尊长时,要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么,就要退在一旁恭恭敬敬地站立,等候指示。

  遇到尊长时,骑马时要下马,乘车时要下车。等尊长走过百步以外后,自己才能上马或上车离开。

  长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

  尊长前 声要低 低不闻 却非宜

  进必趋 退必迟 问起对 视勿移

  事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

  【译文】:

  假如长辈站着,晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后,让你坐时,你才可以坐下。

  在尊长面前,说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度,那也是不适宜的。

  在见尊长时,要快步走上前去,告退时,要缓慢退出。长辈问话的时候,要站起来回答,眼睛看着长辈,不要东张西望。

  对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时,应像对待自己的父亲一样;对待堂兄表兄和他人的兄长时,也应像对待自己的兄长一样。

  四、 《弟子规》谨(原文及译文)

  《弟子规》中的“谨”这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎,不可以放逸。慎乃护身符。

  朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

  晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

  冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

  【译文】:

  清晨要早起,晚上要迟睡。人的一生很短暂,转眼间从少年就到了老年,所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。

  早晨起床后,一定要先洗脸刷牙,每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。

  帽子一定要戴端正,衣服纽扣要扣好,袜子和鞋子都要穿整齐,鞋带要系紧。

  置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

  衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

  对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

  年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

  【译文】:

  脱下来的衣服和帽子,要放置在一个固定的地方,不能到处乱丢,以免把衣帽弄脏。

  穿衣服贵在整洁大方,而不在于华丽。不但要符合自己的身份,还要和自己的家庭条件相适合。

  对于食物,不要挑食,也不要偏食,偏食会营养不良;吃东西也要适可而止,不要过量,过量会损伤脾胃。

  年青的时候,千万不要喝酒。因为一旦喝醉了,就会丑态百出而丢脸。

  步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

  勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

  缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

  执虚器 如执盈 入虚室 如有人

  【译文】:

  走路时要不急不慢从容大方,站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去,礼拜时要恭恭敬敬。

  进出门时,脚不要踩到门槛上;不要用一条腿支撑身体斜靠着;蹲坐时不要叉开两腿;更不要摇晃大腿。否则,就会显得你没有教养。

  进出门时,要缓慢地揭开门帘,尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些,不要碰着东西的棱角,以免造成不必要的伤害。

  手里拿着空的器具,要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间,要像进到有人的房间一样谨慎,不能乱走乱动。

  事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

  斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

  将入门 问孰存 将上堂 声必扬

  人问谁 对以名 吾与我 不分明

  【译文】:

  做事情不能太匆忙,匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难,应该知难而进,也不要马虎草率,即使是小事,也要认真对待。

  凡是打架嬉闹的场合,一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情,一定要远离而不去过问。

  准备进入别人家门时,应该先敲门,问一声有人在吗?主人允许后才能进入。将要走进厅堂时,声音要提高一些,以便让里面的人知道。

  当里面的人问是谁时,要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”,那对方就弄不清楚你是谁了。

  用人物 须明求 倘不问 即为偷

  借人物 及时还 后有急 借不难

  【译文】:

  想要使用别人的东西时,必须当面向人家提出请求,以便征得别人同意。假如不问一声就拿走,这就是偷盗。

  借别人的东西,要在约定的时间内归还,拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时,如果自己有,不可以吝啬不借。

  五、《弟子规》信(原文及译文)

  《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。信是指言语上要言而有信,信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。

  凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

  【译文】:

  凡是说出的话,首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。

  话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

  奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

  见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

  事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

  【译文】:

  说话多不如说话少,因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际,千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。

  虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话,千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气,都要彻底戒除掉。

  看到的事情没有弄能够清楚,不要随便乱说,轻易发表意见;听来的事情没有根据,不要随便乱传,以免造成不良后果。

  对于自己认为不妥当的事情,不能随便地答应别人。假如你轻易许诺,就会进退两难。

  凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

  彼说长 此说短 不关己 莫闲管

  见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

  见人恶 即内省 有则改 无加警

  【译文】:

  说话的时候,吐字要清楚、缓慢,不能讲得太快,也不能讲得含糊不清,使人家听不明白。

  东家说长,西家说短,别人的是非很难弄清楚;与自己的正经事没有关系的,不要去多管。否则,不但搅乱了别人,也有损自己的德行。

  看到了别人的善行,就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远,只要肯努力,渐渐也能赶上他。

  看到了别人的恶行,要立刻反省自己。如果发现自己也有,就要马上改正;如果没有,也要引起警惕,防止自己犯同样的过错。

  唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

  若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

  闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

  闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

  【译文】:

  做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺,这些方面不如人家,就要不断勉励自己,尽力赶上。

  如果吃的、穿的不如人家,用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事,因为做人最重要的是品德的修养。

  听到别人说自己的过错就生气,听到别人称赞恭维自己就高兴,那么,有损德行的.朋友就会来与你接近,对你有益的朋友就会和你远离。

  听到别人赞美自己就感到惶恐不安,听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做,那些正直诚实的人,就逐渐与你亲近起来。

  无心非 名为错 有心非 名为恶

  过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

  【译文】:

  如果是无意中做了错事,这就叫“错”。如果是故意去做的,那就叫“恶”。

  有了过错,要能勇于面对,并彻底改正过来。这样,别人就还是把他当好人看;如果不肯承认,还要极力掩饰,那就是错上加错了。

  六、《弟子规》泛爱众(原文及译文)

  《弟子规》“泛爱众”这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱,就是与朋友在一起相处,要讲平等博爱。这是指交友。爱人者,人恒爱之。

  凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

  【译文】:

  不论是什么人,我们都要互相关心、爱护和尊敬,因为我们共同生活在同一片蓝天下,同一块土地上。

  行高者 名自高 人所重 非貌高

  才大者 望自大 人所服 非言大

  己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

  勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

  【译文】:

  一个行为高尚的人,名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行,而不是看他是否有一副好的相貌。

  一个才学丰富的人,名望自然会大。因为人们所佩服的,是有真才实学的人,而不是自吹自擂的人。

  自己有才能,不要只想着为自己谋私利,也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能,不要心生嫉妒,随便轻视、毁谤。

  不要谄媚巴结富有的人,也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友,也不要只喜欢新结交的朋友。

  人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

  人有短 切莫揭 人有私 切莫说

  道人善 即是善 人知之 愈思勉

  扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

  【译文】:

  当别人正忙着没空时,不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时,不要跟人家说话而去打扰他。

  别人有短处,千万不要到处宣扬。别人有隐私,绝对不能说出去。

  称赞别人善行,本身就是一种美德。因为别人知道后,就会因此受到勉励而更加努力地去行善。

  宣扬别人恶性,本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬,就会招来祸害。

  善相劝 德皆建 过不规 道两亏

  凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

  将加人 先问己 己不欲 即速已

  恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

  【译文】:

  朋友之间互相规过劝善,则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝,两个人在道德上就都会有缺陷。

  拿人家东西和给人家东西,特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点,拿人家的东西要少一点,这是人情来往的道理。

  想让别人做一件事,首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做,你赶快也不要让别人去做。

  受人恩惠,要感恩在心、常记不忘,并时时想着报答;别人有对不起自己的事,过去就算了,不要老放在心上,应该宽大为怀,尽快把它忘掉。

  待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

  势服人 心不然 理服人 方无言

  【译文】:

  对待家里的佣人,最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要,对人还要仁慈宽厚。

  用权势去压服别人,别人就会口服而心不服。用道理去说服别人,别人才会无话可说。

  七、《弟子规》亲仁(原文及译文)

  《弟子规》中的“亲仁”这是学生主修的第六门课。亲是亲近,仁者是指有道德、有学问的人,就是要亲近仁者;以师事之,要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。

  同是人 类不齐 流俗众 仁者希

  【译文】:

  同样在世为人,品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多,而有仁德的人却很稀少。

  果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

  能亲仁 无限好 德日进 过日少

  不亲仁 无限害 小人进 百事坏

  【译文】:

  真正品行高尚的人,人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳,也不阿谀奉承。

  能够亲近品德高尚的仁者,就会得到无限的好处。与仁者亲近,德行就会一天比一天增进,而过失就会一天比一天减少。

  不亲近品德高尚的仁者,就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近,很多事情都因此而不能成就。

  八、《弟子规》余力学文(原文及译文)

  《弟子规》中的“余力学文”,文指六艺等其它有益的学问,就是除了以上六门主修的课以外,还有多余的时间精力,就要好好的学习六艺等其它有益的学问。这是辅修的课。

  不力行 但学文 长浮华 成何人

  但力行 不学文 任己见 昧理真

  读书法 有三到 心眼口 信皆要

  方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

  【译文】:

  如果所学的不实践力行,一味读死书,容易养成华而不实的习性,不能成为一个真正有用的人。

  如果只晓得卖力去做,不肯读书学习,而固执于自己的见解,就不会明白道理的真假与否,这也是不对的。

  读书的方法有三到:心到、眼到、口到。即心要记,眼要看,口要读,这三者确实都非常重要。

  正在读着这本书时,不要去想着那本书。这本书还未读完,不要再去读另一本书。读书要用心专一,才有成就。

  宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

  心有疑 随札记 就人问 求确义

  房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

  墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

  【译文】:

  不妨把学习的期限安排得宽裕一些,但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了,不懂的地方自然就通达了。

  读书时,如果心中有疑问,就要随时做笔记,以便向别人请教,求得准确的意义。

  房间里要收拾整齐,墙壁要保持干净。桌子要保持清洁,笔墨纸砚等文具要摆放端正。

  如果您把墨磨偏了,说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整,说明你浮躁不安,心没定下来,思想不集中。学习要专心致志。

  列典籍 有定处 读看毕 还原处

  虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

  非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志

  勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

  【译文】:

  存列典籍,要有固定的地方;阅读完一本书,一定要放回原处,这样便于下次查找。

  读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了,也要把书本整理好。发现书本有损坏,应当随即修补完整。

  无益身心健康的书刊,应该避而不看,因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。

  说话不讲道理叫“自暴”,做事胡作非为叫“自弃”,做人绝不可这样。一个人不能不知自爱;也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高,都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。

  赏析

  最近读了一本叫做弟子规的书,这本书是爷爷让我读的,说可以让我懂得做人的道理,一开始我还不以为然,但随着读书的过程我渐渐感悟了《弟子规》这本书的深刻含意。我这才发现,原来做人也有许多规则,因此,想做一个受人敬重的人就得有规有矩,有礼貌,尊老爱幼,守信用。我就说一说我读后的感受吧!

  首先是〈入则孝〉,这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的,所做的都是为了我们好,所以无论如何,我们都应当听从他们的教诲。还有就是,不管他们爱不爱我们,我们都要用自己的真心去爱他们。因为,毕竟是他们生下了我们,养大了我们,我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。”它的意思是:不管父母、亲人爱不爱你,你都要尽你做人的孝道,尊敬父母、亲人。

  其次是〈出则弟〉,它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。”意思是:兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要为你们操心,和睦,就少了父母亲的一份担忧,就等于是孝敬父母了。所以,我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处,这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴,我们也会因此更快乐的。

  人不要自私,要大方,不计较小事,这样人也会变得很快乐。仁,代表仁慈、亲仁。对外人仁慈,对亲人仁慈,对朋友仁慈,对同事仁慈……现在什么人都有,但有几个是做到“仁”的?俗话说的好,人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的,至于别人怎么说,那就是他们的事情了!

  我已经知道做人、做事的道理了,可光知道还不行,还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习,我们可学别人的,别人的也不一定全对,我们要“取其精华,去其糟粕”,该学的学,不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助,我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。

  • 相关推荐

【《弟子规》的艺术成就赏析】相关文章:

《弟子规》赏析08-19

《离骚》艺术成就分析11-18

《弟子规》全文及赏析04-20

老舍《骆驼祥子》的艺术成就03-11

陶渊明诗歌艺术成就03-11

李清照诗词艺术赏析09-05

《采薇》末章杰出的艺术成就09-13

谈戴望舒诗歌雨巷的艺术成就12-19

望岳艺术手法赏析04-11

将进酒艺术特色赏析10-17