(一)
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
歇，停止，消散。颓，落下。欲界，佛教三界之一，即人间。仙都，神话中仙人居住的地方。康乐，即南朝宋山水诗派创始人谢灵运，因世袭康乐公，世称康乐。全文意思的是：
山河的绮美壮丽，自古以来都为人们热切地交谈和议论。高高的山峰插入云霄，清彻的流水一望见底。两岸峙立的陡峭石壁，在阳光的照耀下相交辉映五彩缤纷。青葱的树林和翠绿的竹篁，一年四季全都齐备。每当清晨岚雾即将消失，可以听到猿猴的长啸声和鸟雀的高鸣声混杂在一起;而每当傍晚夕阳西下将要沉没时，则可以看见潜藏在深水中的鱼类竞相追逐而跃出水面。这里其实就是人间的仙境，那神话中仙人居住的地方。自从有了南朝宋康乐公谢灵运所经营的《始宁墅》以来，就再也没有能与之争奇媲美之处了。
(二)
《答谢中书书》一文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远;接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳;形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的`议论，也是言简意赅，切中文义。
统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
(三)
陶弘景(456—536)，字通明，丹阳秣陵(今江苏南京)人，因隐居在句曲山(茅山)华阳洞，故号华阳隐居。梁武帝早年便与他认识，称帝后想让其出山辅佐朝政，但是他不愿为官。因梁武帝常以朝廷大事与他商讨，书信往来不断，故世人称之为“山中宰相”。陶弘景为南朝梁道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，卒谥贞白先生。
陶弘景工草隶，行书尤妙，对天文历算、地理、医药等都有一定研究，曾整理古代的《神农百草经》，增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物七百三十种，从而首创沿用至今的药物分类方法，即以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实来分类，另著有《真诰》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘後百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》等。
他在炼丹﹑兵学﹑铸剑﹑经学﹑文学艺术﹑道教仪典等方面都有深入的研究，他对化学的贡献之一，就是记载了硝酸钾的火焰分析法。
(四)
谢中书，即谢徵(或微)，字玄(元)度，今河南太康县人，因曾任中书郎，故称。历任安西将军安成王法曹参军，迁尚书金部三公二曹郎、豫章王记室、兼中书舍人;迁除平北将军谘议参军、兼鸿胪卿、舍人如故;502年，梁天监元年任贞威将军、还摄本任、中书舍人;529年，中大通元年任贞威将军、尚书左丞;533年，中大通五年累迁中书郎，鸿胪卿、舍人如故;535年，大同元年任北中郎豫章王府长史、南兰陵太守。
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