引导语：《春江花月夜》是唐代诗人张若虚的作品，词清语丽，韵调优美，脍炙人口，乃千古绝唱，素有“孤篇盖全唐”之誉，那么大家知道其中的“春江”是指哪条江?
春江花月夜
张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
译文：
这春江的潮水与远方的海水相连且持平。在遥远的大海上，一轮明月随着海潮的上涨而冉冉升起。
千里万里的水面在月光下闪闪发亮，哪里的江水不在这明月的照耀之下呢?
江水蜿蜒流过原野，那些花树在月照下好象披上了一层薄薄的白雪。
空气中好象下着白霜，但是看不到它们飞舞;江边的白沙也好象和这月光融为一体了。
江天一色，没有任何瑕疵;月光皎洁，自空中倾泻而下。
在江边第一次见到这月亮的是谁呢?这月亮是在什么时候第一次照见人影的呢?
人生代谢无常，月亮却每年相似。
莫非这月亮是在等什么人吧?却总也等不到，只见这江水长流不断。
一片白云悠悠地飘走了，就好象这青枫浦上的离愁别绪。
那扁舟中的游子是谁啊?又是谁在月下的高楼上思念他啊?
可怜的人啊，在楼上看着月亮徘徊，这月光应该还照着她的梳妆台吧?
她的思念之情连绵不断，卷起门帘也挥之不去，从捣衣砧上拂掉又跑了回来。
远隔千山万水的情人们啊，彼此之间毫无音信，这时候都看着月亮，希望自己能象月光一样照在对方身上。
因为鸿雁虽然擅长飞行，也不能带着书信飞越那么远的距离;鱼龙虽然擅长潜水和跳跃，也难以带着书信游遍这纵横交错的整个水系。
可怜的人啊，昨天夜里还梦见平静的水潭上飘满落花呢。春天已经过去一半了，依然不能回家乡。
春天象这江水一样流逝着，很快就要过去了，映照在江潭里的月亮也开始西斜了。
在远处的`大海边，这西斜的月亮怕是隐藏到厚厚的海雾中去了吧?潇湘和碣石之间相隔何其遥远啊!
不知道有多少人月下归来，只知道这下落的月亮挂在树梢之间，摇动的情思洒满了这江边的大树。
注释：
滟滟：水闪闪发光的样子;
甸：田野;
霰：雪珠，亦称“雹”;
汀：水边平滩;
青枫浦：又叫双枫浦，湖南浏阳河的一条支流，现在叫浦梓港;
扁舟子：船上的游子;
文：纵横交错，指涨潮后水系复杂，成为阻碍;
鱼龙：唐代以前大型舞蹈表演中由人装扮成的巨鱼和巨龙;
闲潭：平静的水潭;
碣石：位于绥中县城西56公里处的止锚湾海滨，在距岸边200余米的海面之中，耸立着三块巨大礁石，高出海面约20余米。民间传说为孟姜女投海葬身之处。
乘：借，利用，这里指“在月光照耀下”，“借着月光”。
张若虚的这首《春江花月夜》，我一直以为是描写长江的，因为诗中有一句“但见长江送流水”。但是，当我搜索完《唐诗鉴赏辞典》中的所有包含“长江”的诗句时，发现诗人们所说的“长江”并不一定都指我们常说的长江。例如，王勃在他的《滕王阁序》最后部分写了一首诗，其中就有“阁中帝子今何在?槛外长江空自流”。这里的“长江”很明显不是现在的长江，而是赣江。赣江位于江西省南昌市西北部，是长江的第7大支流。那么，这首《春江花月夜》所说的“春江”，到底是指哪条江呢?
好在诗人在这首诗中给我们留下了两个线索，也就是两个地名，一个是“青枫浦”，一个是“潇湘”。另外一个地名是“碣石”，位于海边，和诗中出现的“海”，以及其它物象比如高楼、镜台、砧石一样，都是诗人想象的产物，并不是眼前的实景。青枫浦，又叫双枫浦，是湖南浏阳河的一条支流，现在叫浦梓港。“清浏八景”之一的“枫浦渔樵”就是在这里。杜甫晚年曾舟行此地，有诗云：“辍棹青枫浦，双枫旧已摧”。“潇湘”在唐代中期不单意指湘水(即湘江，长江中游南岸重要支流，浏阳河是它的一级支流)，而是被诗人们衍化为湖南这一地域的泛指。张若虚可能是在一个春天的夜晚徘徊于现在的浦梓港时，看到天空中的月亮，生发想象，写出这首著名的诗篇。
张若虚是江苏扬州人，生卒年不详，只知道他曾任兖州(今山东)兵曹。唐中宗神龙(公元705-707年)时，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融等俱以文词俊秀驰名于京都，其与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。玄宗开元时尚在世。这个人很有意思，他遗留下来的诗作只有两首，其中的一首就是这首《春江花月夜》，但是影响巨大，有“以孤篇压倒全唐”的美誉。从这首诗描写的情景来看，他在青枫浦逗留了一整夜，从月亮升起、月到中天、月亮西斜，一直到月亮落下去。他看到的景物有江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、白云、扁舟等等，基本上是任凭意识的流动生发想象。例如，由江水涨潮想到海水涨潮，由江上月亮升起想到月亮从海上升起，进而联想到月照万川的情景。由空中的孤月照着江边独自一人的他自己，又思考起月亮是什么时候诞生的，人类又是什么时候出现的。然后感慨人事有代谢，而月亮似乎永远不变。接着突发奇想：莫非月亮是在等着什么人出现吧?从青枫浦停靠的扁舟想到舟中的人，这些人远离家乡，家里应该有人在思念他们回去吧?他们也在思念家乡的人吧?可惜路途遥远，只有靠明月来寄托相思之情了。张若虚在这里通过想象别人的相思之情，来含蓄地表达了自己的相思之情。情感细腻，非常动人。
唐朝是诗歌的王朝，诗人和名诗灿若星河。张若虚以一首诗留名于世，算是一个奇特的景象。不管这首诗中的“春江”指的是哪条江，我们都不会忘记他。最重要的是他诗中体现的意境和哲理，让我们朦朦胧胧地窥探到初唐时期人们的心灵境界。实际上，这条江也可以是你家门口的那条小河沟，如果你也有这样的精神境界的话。
张若虚《春江花月夜》评价：
王闿运曰：张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。 (陈兆奎按：《春江花月夜》：萧杨父子时作之，然皆短篇写兴，即席口占。至若虚乃扩为长歌，秾不伤纤，局调俱雅，前幅不过以拨换字面生情耳。自“闲潭梦落花”一折，便缥渺悠逸。)李贺、商隐，挹其鲜润;宋词、元诗，尽其支流。宫体之巨澜也。(陈兆奎按：昌谷五言不如七言，义山七言不如五言，一以涩炼为奇，一以纤绮为巧，均思自树一帜。然皆原富体。宫体倡于《艳歌》、《陇西》诸篇。子建、繁钦，大其波澜;梁代父子，始成格律。相沿弥永，久而愈新。以其寄意闺闼，感发易明，故独优于诸格。后之学者，已莫揣其本矣。) ——《王志》卷二，《论唐诗诸家源流》附陈兆奎按语
闻一多曰：在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。……这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。——《宫体诗的自赎》
锺惺曰：浅浅说去，节节相生，使人伤感。未免有情，自不能读，读不能厌。……将春江花月夜五字炼成一片奇光，分合不得，真化工手。 ——《唐诗归》卷六
谭元春曰：春江花月夜，字字写得有情，有想，有故。
陆时雍曰：微情渺思，多以悬感见奇。 ——《唐诗镜》九 盛唐卷一
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