在平时的学习、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编整理的春江花月夜原文鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。
春江花月夜
朝代：唐代
作者：张若虚
原文：
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
春江花月夜翻译：
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人?
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地输送着流水。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光;月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
昨天晚上梦见花朵落在幽静的水潭上，可怜春天过了一半还不能回家。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
不知有几人能趁着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
春江花月夜赏析：
《春江花月夜》全诗三十六句，前十句营造了春江花月夜浩瀚幽远、静谧瑰丽、澄澈优美的诗意境界。诗中五至十句写 “江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”读者读到这里时，脑中不自觉会出现句中描绘的画面，微波荡漾的河流绕着花草丛生的原野流淌，月光照在花草丛中就象雪珠一样，眼前一片澄明不觉得空气的流动，水边岸上的沙变成了白色看不见，江水和天色清静得没有一点纤细的灰尘，天空的月亮显得更加明亮。但诗人并不一味营造意境，他在接下来的十一至十八句的追问和感慨虽略带伤感却并不消沉颓废，其中两句 “江畔河人初见月，江月何年初照人?”历来为人称道，可以说是全诗的“诗眼”，诗人在这里发出对宇宙奥秘的探求，表现对人生哲理的思考，使全诗展现出不同一般的风貌。《春江花月夜》的风貌跟初唐时期诗歌革新的主张是分不开的，初唐诗反对齐梁宫体诗的轻靡浮艳，主张文质并重，开始追求情思浓郁与气势壮大，这种诗歌革新的气象在唐初宫廷诗人身上已初露端倪，等到了“吴中四士”时期，诗人们开始清除南朝诗歌和唐初宫廷诗风的弊病，自此唐诗开始有了篷勃的生命力，而《春江花月夜》正是在这一主张下产生的杰作。
《春江花月夜》整首诗表现的虽是游子思妇的传统主题，但诗句外形鲜明、内蕴丰富，全诗显出一种清丽健康的格调。如果说诗的上半段写的是优美的意境和哲理的思考，那下半段诗人则回归主题，写游子的相思离愁之意，诗中第十七至二十四句写道“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”写游子和思妇的离别愁思，游子在外思念爱人，而思妇所住的楼上，可怜只有孤单的月影与梳妆台相映，月光停留室内，使人愈发思念离人，月光来了不去，不是月光不去，是我想念你啊，在外的人。这几句诗人写思妇的心理行为，跟杜甫的《月夜》有异曲同工之妙，不过《月夜》杜甫完全以妻子的口气写出，而张若虚则描绘出一个画面，离人和思妇，思妇居所的月光，借月光赖着不走表达相思之意，借景抒情，情景交融。我国古代诗歌的重要传统是抒情，而抒情往往要凭借着情和景的联系，才能自然发出。《春江花月夜》在这方面做的很好，先不说整首诗的格调，就游子在如梦如幻的氛围中思念家中爱人来说，便是超越情景交融的“兴象”，“兴象”是中文专业术语，“兴”指诗歌的艺术表现手法。“象” 指物象，文学作品里所表现的事物形象，二者结合指诗歌表现上特具的那种言近意远，吞吐不尽的美学属性和艺术情趣。《春江花月夜》由夜间宁静清绝的景色引发出思妇的居所，月光的徘徊映照思妇的孤单，拂不去的月光象征思妇的想念绵绵不绝，进而显出游子对思妇的情思，有情有景且气氛协调，脉络贯通。诗的后八句， “昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”写游子和思妇的相思如此之深，却不知何时才能相聚，只有借月光遥寄思念。而在月光下遥想的情景中，又将发生多少的追忆和回想?诗歌最后以月光和思念之情一起洒落在江水之中、岸边的树上做结，全无一字回忆过去和向往重聚，指向一个“象外”的世界，任读者自己去揣摩和想像。
《春江花月夜》在唐代即为人所激赏，它的语言清新优美，韵律宛转和谐，意境清明澄澈，风貌清丽健康，既包含了丰富广泛的人生哲理，又给人以无穷想象。闻一多先生甚至认为：“在这种诗而前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。”
扩展：
词句注释
①“海上”句：月亮从地平线升起，在水边望去，就好像从浪潮中涌出一样。
②滟（yàn）滟：波光荡漾的样子。
③芳甸（diàn）：开满花草的郊野。甸，郊外之地。
④霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。此处形容月光下春花晶莹洁白。
⑤流霜：飞霜。古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜。此处形容月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰飞扬。
⑥汀（tīng）：水边平地，小洲。
⑦纤尘：微细的灰尘。
⑧月轮：指月亮，因为月圆时像车轮，所以称为月轮。
⑨穷已：穷尽。
⑩望：一作“只”。
但见：只见、仅见。
悠悠：渺茫、深远。
青枫浦：地名，今湖南浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游子所在的地方，暗用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”句意，隐含离别之意。
扁（piān）舟子：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。
明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。
月徘徊：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。
离人：此处指思妇。妆镜台：梳妆台。
玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。
捣衣砧（zhēn ）：捣衣石，捶布石。
相闻：互通音信。
逐：追随。月华：月光。
文：同“纹”。
闲潭：幽静的水潭。
碣（jié）石：山名，在渤海边上。潇湘：湘江与潇水，在今湖南。这里两个地名一南一北，暗指路途遥远，相聚无望。无限路：极言离人相距之远。
乘月：趁着月光。
摇情：激荡情思，犹言牵情。
白话译文
春天的.江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
创作背景
《春江花月夜》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书·音乐志二》云：“《春江花月夜》《玉树后庭花》《堂堂》，并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋炀帝的两篇。张若虚这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同。
关于此诗的具体创作年份已难以确考，而对此诗的创作地点则有三种说法：扬州文化研究所所长韦明铧认为，诗人是站在扬州南郊曲江边赏月观潮，有感而发，创作了此诗，表现的是唐代曲江一带的景色；长期从事瓜洲文史研究的高惠年认为，此诗作于瓜洲，表现的是千年古镇瓜洲江畔清幽如诗的意境之美；长期从事大桥文史研究的学者顾仁认为，此诗作于扬子江畔，其地在今扬州市江都区大桥镇南部。
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