《赤壁赋》教案

2021-04-06 赤壁赋

　　作为一名教学工作者，可能需要进行教案编写工作，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。那么优秀的教案是什么样的呢？下面是小编为大家收集的《赤壁赋》教案9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

《赤壁赋》教案篇1

　　一、导入

　　师：你了解多少关于苏轼的事。（2分钟）

　　1、北宋文学家，号东坡居士，四川人

　　2、诗词文赋书画样样精通

　　苏轼在诗歌创作方面成就显著，与黄庭坚齐名，人称“苏黄”

　　在词的创作上表现更加突出，与辛弃疾一同开创了豪放词风，人称“苏辛”

　　在散文创作方面是“唐宋八大家”之一：韩愈柳宗元苏洵苏轼苏辙王安石欧阳修曾巩

　　在书画方面与黄庭坚、米芾和蔡襄齐名，在当时被称为四大书画家

　　3、此外，苏轼在农田水利、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪等方面都有重要成就，真可谓是旷世奇才！今天我们一起来鉴赏这位旷世奇才的千古名作《赤壁赋》。

　　二、请两位学生分别读第一、第二段，教师泛读第三段，全体学生齐读第四、五段。（5分钟）

　　三、

　　师：文中提到的赤壁是在宋朝的黄州，宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州这个地方，本文是苏轼在被贬期间所作。黄州景色优美，有诗云：“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。1082年七月十六日一个幽静的夜晚，苏轼同朋友驾舟畅游于赤壁之下，写下了这篇《赤壁赋》。那天夜游赤壁时，苏轼的心情如何呢？现在，请同学们速读课文，寻找文中反映作者夜游赤壁时，情感变化的词语，触摸作者的情感流程。

　　明确：乐甚——愀然——喜笑，喜——悲——喜（3分钟）

　　四、寻风月、解风月、读风月

　　师：作者因何而喜，缘何而悲呢，又为何由悲转喜呢，一切都源于风月。

　　有名家如此点评《赤壁赋》：此赋通篇只说风月——金圣叹，《赤壁赋》以江山风月作骨——林云铭

　　的确，《赤壁赋》通篇以景贯穿，全文紧扣山水风月展开描写议论，我们不妨以此为切入点，顺着“喜——悲——喜”的情感轨迹，走进《赤壁赋》，走进苏东坡的精神世界。

　　1、浏览默读全文，找出文中写风月的句子，用自己的话进行描述。（15分钟）

　　文字赏析后，可全班朗读。

　　明确：

　　第（1）段：清风徐来，水波不兴。……少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。……浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。

　　清风缓缓吹来，水面波浪不兴。……朗颂《月出》诗，吟唱窈窕一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。……江面多么旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；

　　补充：苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。作者仿佛觉得在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。

　　第（2）段：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

　　桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。

　　第（3）段：月明星稀，乌鹊南飞……挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。

　　愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。

　　第（4）段：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。……惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

　　你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺，但它终于没有消损和增长。……只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的?

　　第（5）段：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

　　2、文中所写的有关风月的句子有什么不同？（15分钟）

　　举例比较不同：

　　少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

　　挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

　　分析：

　　问：第一句中的月有什么特点，说明作者的心情如何？明确：由景生情。

　　问：第二句中的月表明客人怎样的想法，为什么会有这样的想法。明确：由情入理。

　　问：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；阴虚者如彼，而卒莫消长也。

　　在这句话中，作者对月又做了怎样的思考？得出了什么样的结论？明确：水月是不值得人羡慕的。

　　总结：本文最大的一个写作特点就是：情景理交融。

　　问：那么作者写月是这样的，由景生情，由情入理。那么，写清风是不是也是这样的呢？你能不能从文中找出例子来？

　　清风徐来，水波不兴。

　　惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭……

　　明确：

　　第一段和第二段关于风月的描写是纯景物描写，并由景生情。

　　在第一段中几乎都在写风月，展现空阔、瑰奇、壮美的景色，处在如此境界，自然心情舒畅，此处的风月描写乃“乐甚”之由。

　　在第二段中由于高兴而高歌，故而有了这歌咏风月之辞，江水澄明，月光浮动，面对如此浪漫的良辰美景，难怪东坡会联想到美人，美人比君，仍然惦念着心中的君主，情感也进而由“乐”转“悲”。不想又引出了一段如怨慕，如泣如诉的袅袅之音。

　　第三段风月的描写激发了联想，并由情入理。

　　第三段的风月是历史之月，由眼前的风月联想到曹操当年志得意满，这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者。进而想到江水无穷，人生须臾，自己渺如沧海一粟。抒发要摆脱现实，渴望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的人生理想。

　　客之三悲——由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲，由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲，由理想（挟飞仙，，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。风月引发了古今人物的对比，宇宙无穷和人生须臾的感慨，现实与理想的差距的叹息，悲苦和哀怨也便由此引发。

　　第四段风月的描写阐释哲理。

　　先是由水月引发出变与不变的思考。由此得出结论，水月是不值得人类羡慕的。

　　然后苏轼找到了一帖精神解脱的良药：拥抱大自然，从大自然中寻找精神寄托。

　　苏轼在被贬的困境中，并没有心灰意冷，走向消沉，并不忘时时投身于大自然的怀抱之中，可见他旷达的胸怀，乐观的处世态度。

　　也正是这一帖精神解脱的良药让客人“喜而笑”，第五段最后的喜不是回到了情感的原点，而是在原来情感基础上的一种提升，是大彻大悟的喜悦。

　　五、结语和作业：

　　风月引发情思，风月触动心灵，风月激发联想，风月阐释哲理，风月预示人生。风月让整篇文章有诗情、有画意、有哲理，有悲、有欢、有喜。“风月”在古代文学作品也是很常见的意象，请同学课后去查找有关“风月”的古代文学作品，并想想这些作品中的“风月”有什么内涵和作用。

　　板书

　　赤壁赋

　　心情变化：乐——悲——乐

　　写作特点：情景理交融

　　人生态度：旷达乐观

《赤壁赋》教案篇2

　　一、教学目的：

　　1体会课文景、情、理交融的特点。

　　2感悟语言运用的妙处。

　　3熟读并背诵课文。

　　二、教学重难点：

　　1体会景、情、理三者内在的联系。

　　2语言运用的妙处。

　　三、教学课时：二课时

　　一．作者背景

　　苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。

　　宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。

　　公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。

　　纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？

　　赋，始于两汉魏晋，刘翩在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采搞文（舒展散布），体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》，贾谊的《鹏鸟赋》，张衡的《两京赋》等。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格L达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

　　二．导入

　　余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

　　板书课文题目

　　三．教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。

　　四．朗读课文，疏通字词

　　五．学习第一段

　　思考：（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？

　　（2）本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？

　　（l）可分三层

　　①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

　　②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

　　③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

　　（2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。

　　六．学习第二段

　　思考：（1）本段可分几层？营造了怎样的意境？

　　（2）本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？

　　（3）歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样的情怀？

　　（4）本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？

　　（5）本段在全文结构中起了怎样的作用？

　　（1）可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

　　（2）本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差

　　（3）“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀

　　（4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　（5）转折过渡

　　七．学习第三段

　　思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？

　　（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

　　（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

　　（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂.

　　一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？

　　喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

　　八．学习第四段

　　思考：（1）本段主要写什么内容？感情色彩如何？

　　（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？

　　（3）如何评价作者的观点？

　　（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。

　　（2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　（3）作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

　　从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

　　从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

　　八．学习第五段。

　　思考：（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

　　（2）这样结尾有什么深刻含义？

　　（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？

　　（1）本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

　　（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

　　（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

　　九．概括

　　课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

　　十．艺术鉴赏

　　1．写景、抒情、议论紧密结合。

　　全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

　　2．“以文为赋”的体裁形式。

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

　　3．形象优美、善于取智的语言特色。

　　如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

　　十一．阅读

　　赤壁赋》赏析

　　《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

　　赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。

　　文中“客人”之悲由三方面的感触产生：

　　一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!

　　二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。

　　三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”

　　赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。

　　附内容结构表：

　　第一段：夜游之乐－－－

　　美事：

　　美景：

　　美感：

　　第二段：主客异现－－－

　　主人：乐甚、歌之、美梦

　　客人：呜然、舞蛟、泣妇

　　第三段：乐极生悲－－－

　　生活空虚

　　生命短暂

　　欢乐难久

　　第四段：因悲生悟－－－

　　变换角度

　　摒弃贪欲

　　及时行乐

　　第五段：随遇而安－－－－

《赤壁赋》教案篇3

　　教学目标

　　一、知识教育目标

　　1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。

　　2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。

　　3．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。

　　二、能力培养目标

　　1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。

　　2．培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。

　　三、德育渗透目标培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。

　　重点、难点

　　苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多篇。与《念奴娇?赤壁怀古》的鉴赏相联系，理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学习的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。

　　解决办法：1．介绍与课文相关的作者生平经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感2．反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。

　　学生活1．第一课时，先诵读全文，把握全文大意；而后重点诵读一、二段，体会景、事、情交融的艺术境界，把握课文情感发展的脉络2．第二课时，重点诵读主客问答部分，深思其中蕴含的情感与哲理。

　　课时安排两课时

　　一．导入

　　宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。

　　二．作者背景及解题

　　苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

　　宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府,详见下文.），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？

　　关于“赋”：赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写的。

《赤壁赋》教案篇4

　　[定位]

　　体会苏轼豁达乐观的情怀，理解作者的人生感悟，品味和鉴赏写景、抒情、议论相交融的艺术特点。

　　本单元的四篇文章都是文学性很强的散文，抒情色彩浓烈。这需要学生从语言入手，品味语言，理解文意，欣赏玩味作品的语言特色。

　　[切入]

　　1．怎样了解苏轼，读懂苏轼?

　　课前布置问题“你所了解的苏轼”。本文意蕴深远，哲理与诗情高度融合，如果不了解作者的生平和当时的处境，就很难感受到他那种正直、傲岸的人格，也很难理解他矛盾痛苦、听任自然而又乐观旷达的复杂的思想情感。

　　2．我们刚学过《念奴娇赤壁怀古》，这首词和本文有何一致之处?

　　《念奴娇赤壁怀古》与本文是作者的同时期作品，都展示了作者当时复杂的内心世界。《赤壁赋》所反映的有两个方面意思：一是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这同《念奴娇》的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”意思相近；二是抓住时机欣赏江山风月，这亦同《念奴娇》的“一樽还酹江月”。在写法上，两篇文章都注意了景、情、理的交融。因此将二者进行比较阅读，有利于感受文章的语言特色，深层次地把握作者的历史观和人生观。

　　3．读了《赤壁赋》后，你的初步感受是什么?文中作者的心绪有没有变化?作者的心绪变化在文中表现得比较明显，是引起主客问答的内在原因，也是全文的线索，直贯全篇以此切入，容易指导学生整体感知在学生初步感觉的基础上进一步发问：“本文的旨趣何在?作者想要表现的是一种什么样的情怀?”

　　[探究]

　　1．了解苏轼

　　A．学生陈述搜集的材料。苏轼仕途失意，命运多舛，生活上颠沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦释。文学上开一代词风之先，在诗词文赋上有辉煌成就。同时具有旁通书法绘画、知音律、喜平话、懂园林艺术、精金石的旷世才华。

　　B．背景材料。苏轼被贬黄州。

　　2．诵读课文，疏通字词，在此基础上解读课文。

　　可围绕作者情绪的变化展开剖析。

　　A．作者开始游赤壁时，景色如何?心情如何?

　　景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。

　　事：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。

　　情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

　　第一段先景后事，由事生情。

　　B．作者的好心情是怎样发生变化的?

　　第二段，由乐到悲，营造一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。

　　乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。

　　悲：客的箫声。如怨如慕，如泣如诉。

　　C．第三段感情如何?写曹操的用笔重点在哪里?客表达了什么样的感慨?

　　写主客问答，主要是客的感慨，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，为了突出像他是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”。客通过几番对比，表达了人生短促无常的感慨。

　　D．第四段感情如何?作者是如何阐发自己的观点的?

　　苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟，感情变为喜悦。以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。应该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　E．结尾段感情如何?

　　客心悦诚服。心情更加喜悦。“喜而笑”“相与枕藉”。

　　3．如何认识文中的“主”与“客”?

　　A．结合背景分析，讨论理解。“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。进一步发问“本文的旨趣、作者想要表达的情怀”。这是深层次理解文章的关键。明确：阐述了自然界变与不变的哲理，苏轼思想中两种情绪的对抗表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。

　　B．进一步发问：“为什么采用这种形式?”引出赋的特点。理解本文“以文为赋”的体裁形式。写法上：“主客问答”“抑客伸主”。形式上：句式对衬整齐，声律和谐押韵。对第二点，通过指导，学生诵读体味。

　　4．鉴赏本文写景、抒情、议论的紧密结合。

　　全文创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。回顾

　　[探究]

　　结合具体段落，找出写景、抒情、议论的句子和段落以及标志情、景、理三者转换的语句，品味感受。

　　[拓展]

　　阅读苏轼的《和子由渑池怀古》，思考、讨论作者的时空观照。

　　人生到处知何处?

　　应是飞鸿踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，

　　鸿飞那复计东西。

　　老僧已死成新塔，

　　坏壁无由见旧题。

　　往日崎岖还记否，

　　路长人困蹇驴嘶。

　　[注]①此诗是作者和其弟苏辙的《怀渑池寄子瞻兄》而作。②作者自注：“往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。”

　　[实践要点]

　　对作品的进一步认识：《赤壁赋》很难说是一篇完全记实的游记散文，而是作者多次游览赤壁后所获得的强烈审美感受的一次高度浓缩和典型化，是作者勇于直面现实的深刻体悟，是对生命和宇宙真谛的大彻大悟，是自然美熏陶提升作者人格的最直观最生动的写照。

《赤壁赋》教案篇5

　　教学目标

　　1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识，掌握一些基本文言句式。

　　2、了解文中苏轼情感变化的过程。

　　3、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀，感悟文中蕴含的人生哲理。

　　教学重难点

　　1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识，学习文言句式。

　　2、了解情感基调在主客问答之间的跌宕起伏。

　　教学课时：三课时。

　　第一课时：

　　一，导入：

　　人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”。这段话是今年已入选为国家优秀经典剧目《班昭》中的一段精彩台词。我认为它同样可以用来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不平凡的经历。苏轼因“乌台诗案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一个流放罪犯的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。于是他多次来到人们传说中的古战场赤壁，去寄情山水、凭吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒娇.赤壁怀古》、《前、后赤壁赋》为他苦难多变的人生作了最精彩的诠释。那么今天就让我来欣赏其中的《前赤壁赋》这篇千古美文，共同感受这位大文豪的心路历程吧！

　　（注：①关于乌台诗案 ②此处“赤壁”）

　　关于乌台诗案

　　乌台，汉书《朱博传》记御史台中有柏树，野乌数千栖居其上，因称御史台为“乌台”。

　　元丰二年，（ 1079 ）七月二十八日，御史台的官吏奉命从汴京赶到湖州衙门，当场逮捕了苏轼，这是怎么回事呢？原来从六月以来，权监察御史里行（权，代理；里行，见习）何正臣、舒亶（ d ǎ n ），国子博士（教育管理机关和最高学府的官员）李宜，权御史中丞李定等人曾先后 4 次上述弹劾苏轼。他们摘出苏轼的一些诗文认为是“讥讽文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘舆”（皇帝的代称）。“无尊君之意，亏大忠之节”。宋神宗不得不下令御史台审理。这就是闻名于世的乌台诗案。

　　宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。所以这里所说的赤壁，不是三国时赤壁之战的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉鱼县东北。作者在这里只是触景生情，借题发挥而已。

　　（二）、作者介绍：

　　苏轼（公元1037——1101年），字子瞻，号东坡，眉山（四川）人，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。他是北宋文学家、书画家。他中了进士后，登上仕途，早年因为反对王安石变法而受到排挤，后又因写诗讽刺而被以“新法罪”贬为黄州团练副使。到司马光执政时，尽废新法，苏轼也激烈反对。王安石、司马光死后，他又因统治集团内部的倾轧而被一贬再贬，最后贬到了海南岛，直到63岁遇赦北归，第二年在常州病逝。

　　在文学艺术领域里，苏轼诗词、散文、书画无一不精。他的书法与黄庭坚，米芾、蔡襄齐名，号称宋代四大书法家。他论画主张神似，擅长画竹。

　　在思想上，苏轼博通经史，一方面，他仰慕屈原、贾谊、诸葛亮等经世济时的人物。曾多次上书朝廷，要求改革弊政。他在长期担任地方官期间，在“仁政爱民”的思想指导下，做了许多好事。另一方面，他又酷爱陶渊明，喜读《庄子》。他一生政治生涯，先后经历了两次沉重的打击，对庄子的思想容易产生共鸣，表现在：一是旷达超脱，一是玩世不恭，甚至消极出世。这也是形成苏轼世界观复杂化、经常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一个重要因素。

　　作家的世界观必然会影响到他的创作实践，从而形成自身的艺术个性和艺术风格。在苏轼的文学作品中就明显地留下了庄子影响的痕迹。庄子散文洋恣肆，富于浪漫主义色彩，而苏轼散文也具有纵横捭阖、挥洒自如的气势，他的《前赤壁赋》就是一篇有代表性的作品，苏轼散文还在《孟子》、《战国策》以及贾谊、陆贽等人作品的基础上，博采众长，形成自己的特色。他的论政、论史的散文，大多笔力雄健，有行云流水之势，因而被誉为“唐宋八大家”之一，也是宋代欧阳修领导的复兴古文运动的主将。

　　二，听课文录音，注意生字词和断句并对文章有个整体的感知。

　　A、（因为这是一篇散文赋）“以文为赋”的体裁形式：

　　赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，以铺陈为能事。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。《前赤壁赋》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12 次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。

　　B、字词注音：

　　1、壬戌（ rén xū） 10、酾酒（ shī）

　　2、桂棹（ zhào） 11、横槊（ shu3、余音袅袅（ niǎo） 12、渔樵（ qiáo）4、幽壑（ hè） 13、扁舟（ piān ）5、嫠妇（ lí） 14、匏樽（ páo） 6、愀然（ qiǎo） 15、蜉蝣（ fúyó）7、山川相缪（ liáo） 16、无尽藏（ zàng）8、舳舻千里（ zhú lú） 17、狼籍（ jí）9、旌旗（ jīng） 18、枕藉（ jiè）C解释重点字词，疏通文意。

　　1、分别请学生起来朗读并单独翻译各节。

　　2、师提示、纠正、补充、答疑、解释重点字词，疏理文意。

　　内容详解

　　前赤壁赋

　　壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。

　　这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

　　我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

　　我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”

　　客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

　　作业：熟读课文，以书面形式把课文翻译一遍。

　　第二课时：

　　一，齐读文章，进入鉴赏。

　　A、把握内容结构：

　　本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

　　全文共五段。

　　第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个和谐的基调。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

　　B、研读讨论：

　　问题一：

　　苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？

　　饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑

　　（乐）——→（悲）——→（乐）

　　问题二：

　　苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

　　乐：清风明月、水天一色

　　（景美）朦胧迷离、羽化登仙

　　问题三：

　　苏轼的悲又从何而来？

　　从歌声中来（政治失意）

　　从箫声中来（箫声幽怨）

　　从历史人物中来（人生无常）

　　从个人境遇中来（生命短暂）

　　问题四：

　　苏轼又是如何从悲情中走出来的？

　　1、探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。

　　可分为两个层次：

　　一：变与不变

　　二：取与不取（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）

　　2、从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。

　　变不变

　　逝者如斯（水）未尝往也（水）

　　盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）

　　时刻在变（人）无尽也（我）

　　（水、月、人都是既变又不变的）

　　3、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。

　　物人

　　客：无穷不变须臾变化（片面）（悲）

　　苏轼：物与人都是既变又不变（全面）（喜）

　　（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。）

　　4、请学生从已学过的课文中，寻找事例来证明“变与不变”之理。

　　5、分析第二层“取与不取”

　　取不取

　　清风明月非吾之所有

　　（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）

　　小结：苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。

　　作业：试着背诵课文，并感知苏轼的情怀。

　　第三课时：

　　大家一起来背诵《赤壁赋》

　　一，重点字词

　　1、一词多义

　　（1）歌

　　A、扣舷而歌之。（动词，唱。）

　　B、歌曰。（名词，歌词。）

　　C、倚歌而和之。（名词，歌声。）

　　（2）望

　　A、七月既望。（名词，阴历的每月十五日。）

　　B、望美人兮天一方。（动词，眺望。）

　　（3）下

　　A、方其破荆州，下江陵。（动词，攻克，打下。）

　　B、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（方位名词，位置低的，与“上”相对。）

　　（4）如

　　A、飘飘乎如遗世独立。（像，动。）

　　B、纵一苇之所如。（往，到，动。）

　　（5）之

　　A、哀吾生之须臾。（助词，主谓之间不译。）

　　B、惟江上之清风。（结构动词，的。）

　　C、耳得之而为声。（代词，它。）

　　D、月出于东山之上。（助词，不译。）

　　（6）乎

　　A、浩浩乎如冯虚御风（动词，形容词词尾。）

　　B、此非孟德之困于周郎者乎。（语气助词，用于句末，相当于“吗”。）

　　C、相与枕藉乎舟中。（介词，在。）

　　（7）于

　　A、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（介词，在。）

　　B、此非孟德之困于周郎者乎。（助词，表被动。）

　　C、月出于东山之上。（介词，从。）

　　（8）固

　　A 固一世之雄也（本来）

　　B 雍州之地，殽函之固，自若也（险固）

　　C 固国不以山溪之险（使动，使……稳固）

　　D 汝心之固，固不可彻（顽固）

　　（9）适

　　A 而吾与子之所共适（享有）

　　B 余自齐安舟行适临汝（到）

　　C 贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁）

　　D 少无适俗韵，性本爱山丘（适合）

　　E 适得君府书，明日来临汝（刚刚，才）

　　F 适大病，不能行（适逢）

　　（10）逝

　　A 逝者如斯，而未尝为也（流逝）

　　B 逝将去女，适彼乐土（通“誓”，发誓）

　　C 淑尔远逝，往来翕忽（去，消失）

　　D 时不利兮骓不逝（跑）

　　（11）曾

　　A 天地曾不能以一瞬（副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连…都……”）

　　B 曾不知老之将近（副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”）

　　（12）苟

　　A 苟非吾之所有（假如）

　　B 欲苟顺私情（假如）

　　（13）虽

　　A 虽一毫而莫取（即使）

　　B 虽无丝竹管弦之盛（虽然）

　　2.通假字

　　举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（“属”通“嘱”，读zhǔ，劝人喝酒。）

　　浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。（“冯”通“凭”，乘。）

　　山川相缪，郁乎苍苍。（“缪”通“缭”，盘绕。）

　　肴核既尽，杯盘狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌乱。）

　　举匏樽以相属（通“嘱”，劝酒； “尊”同“樽”，酒杯）

　　肴核既尽，杯盘狼籍——“籍”同“藉”击空明兮泝流光 ——“泝”同“溯”，逆水而上

　　3.词类活用

　　西望夏口，东望武昌。（方位名词“西”“东”作状语，可译为“向西，向东”）

　　舞幽壑之潜蛟。（舞，动词的使动用法：使……起舞。）

　　泣孤舟之嫠妇。（泣，动词的使动用法：使……哭泣。）

　　侣鱼虾而友麋鹿。（侣，名词的意动用法：以……为伴侣。友，名词的意动用法：以…为朋友。）

　　月明星稀，乌鹊南飞。（南：向南，名词作状语。）

　　顺流而东也（名作动，可译为“向东进军”）

　　方其破荆州,下江陵（破:形容词做动词,大破,攻下;下:名次做动词,攻下.）

　　正襟危坐（使动用法）

　　二，句式和修辞

　　①苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式：介宾后置）

　　②诵明月之诗，歌窈窕之章（修辞：对偶）

　　③月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（句式：介宾后置）

　　④纵一苇之所如，凌万顷之茫然（句式：定语后置）（修辞：对偶）

　　⑤浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（修辞：对偶）

　　⑥客有吹洞萧者（句式：定语后置）

　　⑦渺渺兮予怀（主谓倒装）

　　⑧幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（修辞：对偶）

　　记叙夜游赤壁所见之美、所感之快、所闻之妙，引出下文主客问答 ①“何为其然也？”（句式：宾语前置）

　　②此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被动句式）

　　③而今安在哉？（句式：宾语前置）

　　④况吾与子渔樵于江渚之上（句式：介宾后置）

　　⑤侣鱼虾而友糜鹿（用法：名词的意动用法）

　　⑥驾一叶之扁舟，举匏樽以相属（修辞：对偶）

　　寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（修辞：对偶）

　　哀吾生之须臾，羡长江之无穷（修辞：对偶）

　　挟飞仙以遨游，抱明月而长终（修辞：对偶）

　　概括段意：

　　主客问答：（之一）感慨生命短暂，英雄难觅；长江无穷，自然永恒（悲观消沉的人生观）

　　①而又何羡乎？（句式：宾语前置、反问）

　　②耳得之而为声，目遇之而成色（修辞：对偶）

　　③相与枕藉乎舟中（句式：介宾后置）

　　④苟非吾之所有，虽一毫而莫取（句间关系：假设）

　　概括段意：

　　主客问答：（之二）物与我皆无尽也，何羡之有；

　　清风明月用之不竭为我共食，其乐融融

　　（乐观豁达的人生观）

　　三，[小结]

　　《前赤壁赋》是苏轼的一篇名作，历来为人们所传诵。它写的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通过物描写和主客对答，表现了作者政治上受挫后的惆怅苦闷和抑郁心情，同时也显示出作者自我解脱的旷达胸襟。

　　延伸：

　　苏轼是如何得到了永恒的？

　　人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等

　　文学成就：

　　文：唐宋八大家之一诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）

　　词：豪放派代表人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）等

　　文化遗产：

　　书画成就：“宋四家”（苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾）

　　《前赤壁赋》被董其昌誉为“《兰亭》之一变也”）

　　食文化（东坡肉等）酒文化（自酿养生酒）

　　茶文化（自制紫砂壶）服饰文化（东坡帽、东坡巾等）

　　为官政绩：

　　疏浚西湖、修建苏堤、兴办医院、学校等为民办的实事。为官一任、造福一方，泽被后世。

　　四、布置作业：

　　1、完成课后练习。

　　2、背诵全文

　　3、课外阅读作家余秋雨散文《苏东坡突围》，分析“东坡境界”。

《赤壁赋》教案篇6

　　一、教学目的：

　　1 体会课文景、情、理交融的特点。

　　2 感悟语言运用的妙处。

　　3 熟读并背诵课文。

　　二、教学重难点：

　　1 体会景、情、理三者内在的联系。

　　2 语言运用的妙处。

　　三、教学课时：三课时

　　四、对本单元的整体思考：

　　本单元为古代散文，三篇之中《赤壁赋》文学色彩最为浓厚，又在全单元甚至全书的最后。无论从单元编排的角度还是从三册为“文学作品”的角度来看，我认为教材编写者建议用三课时教读都是非常合理的。

　　对于古代文学作品的学习，我认为既要考虑文学作品的本质特点，又要揣摩课文的个性特征。文学即人学，是人的感情、思想与自然（绝非仅仅是自然景物）、社会和谐共处，相互激活，相互欣赏，相互提高的一种生活方式。因此，对文学作品的欣赏必须要结合作者的生活经历和时代背景，结合创作时具体的时间、地点来进行。对于这篇课文而言，则还需把握作者从1080年初贬黄州到1082年秋游赤壁创作此赋期间情感思想起伏变化的心路历程，把课文当作这条线上的一个点来理解。再一个，就是这篇课文的重难点，从编排上看，这也是整个单元的教学重点，起到收束整个单元的作用。最后，古代文学作品一般都是适合朗读的，这篇课文要求全文背诵，积累是新教材、新大纲一个突出的重点，因此应该把朗读、背诵贯穿到教学过程之中完成，这是完全可以做到的。

　　五、教学过程

　　（一）引入

　　余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：

　　“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——

　　引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

　　板书课文题目

　　（二）教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。

　　（三）投影展示本节课的教学任务：

　　1 着重体会景与情及内在联系。

　　2 熟读并背诵一、二段。

　　（四）学习第一段

　　1 抽读第一段，正音。

　　2 全体朗读一遍。

　　3 划出写景的句子，两人讨论，形成一个整体画面。要求能按照由上到下、由远及近的顺序，将这个画面描述出来。可以打腹稿，也可以拟个简单的提纲，目的在于通过想象再现东坡先生的此时此地此景。请一个同学描述。

　　4 投影一幅画面小结第一段的景物特征：澄澈、幽美。

　　（五）学习第二段

　　1 抽读第二段，其他同学默读并正音。

　　2 教师引导。如此幽美的自然环境中，作者的心情如何？请在此段找一个词概括。

　　3 作者写了饮酒放歌之乐后，接着写谁？箫声如何？请找四个词概括，并分别组词。（哀怨、思慕、啜泣、倾诉）

　　4 歌是欢乐的，而箫声却如此悲愁。此处有一个问题，从行文看，“主乐客悲”是明显的，而正文前的提示却说作者“力求排遣苦闷”，这个矛盾应该怎样解决？请大家认真思考之后讨论，用简洁的语句表达出来。假如有难度，可结合提示中“作者运用主客问答这一赋的传统手法”这一句话思考。最后，引导学生认识到客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。就在此处，作者的心情由乐转悲了。

　　5 其实，作者的心情变化不仅仅体现在本文中，而是贯穿在被贬到黄州后的所有作品中。我们来共同感受一下。投影两词：《卜算子》和《定风波》。教师简述如下：第一首词作于公元1080年初贬黄州之时。写出了苏轼经历人生重大打击后孤苦凄凉而又惊魂未定的感觉，与本文表达的感情是截然不同的。第二首词写于公元1082年三月，此时的'苏轼已经能够坦然面对甚至享受人生的风雨了，最后一句最能概括全词“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。而这些情感变化合在一起恰好说明了苏轼抒写的是自己的真性情，苏轼的人生是真实的人生。

　　（六）小结两段

　　（七）下面我们利用剩余的时间背诵一、二段

　　1 对于古文，我们一定要做到在熟读的基础上自然成诵。

　　2 组织朗读。

　　① 全体齐读两段，要求不错一字，读出感情。

　　② 分成两组，各读一段，要求一组读时另一组默读。

　　③ 分男女生读，要求一组读时另一组丢开课本试背。

　　④ 学生自读三遍。

　　3 组织背诵。

　　① 教师投影背诵提示一，学生根据提示自背一遍，再齐背一遍。

　　② 投影背诵提示二，全体齐背一遍。

　　③ 抽两位同学检查背诵情况。

　　④ 总结背诵方法：重点词提示法；层理思路法；韵脚法；句式法；想象画面法等。

　　（八）小结本课，投影板书。

　　写景抒情

　　乐悲

　　这节课我们共同感受了苏轼初游赤壁的情怀，至于东坡先生为什么由乐转悲，又为什么总是能很快超脱，答案就在下节课，后两段苏轼对人生的诠释对我们会有更大的启迪。

《赤壁赋》教案篇7

　　教材分析：

　　《赤壁赋》是苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州后，处在事业和人生的低谷，闲暇与朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣内心苦闷忧愤而写的一篇游记。文章虽然采用赋体的形式，但文中对景物的描写，及由景物引发思想情感的复杂变化和最后作者旷达人生境界的呈现，使文章具有了独特的审美价值。

　　教学目标：

　　1、积累文言知识，提高文言文阅读能力。

　　2、学习体会写景、抒情、议论相结合的写法。

　　3、体会作者在文章中表现出来的旷达胸怀和积极进取的精神。

　　教学重难点:

　　1、学习体会写景、抒情、议论相结合的写法。

　　2、体会作者在文章中表现出来的旷达胸怀和积极进取的精神。

　　教学设想：立足文本以朗读为依托，抓住关键问题师生研究探讨。

　　教学法：朗读法，研讨法，圈点法

　　教学过程：

　　一、创设情境，导入新课

　　导语设计：读到“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”时，我们看到了一位享受闲适的苏轼;读到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”时，我们认识了一位充满理趣的苏轼;读到“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”时，我们读出了重情而伤痛的苏轼;而读到“大江东去，浪淘尽”时，我们更能感受到一位豪迈而旷达的苏轼。不同的人生阶段，不同的人生经历，同一个创作个体呈现在读者面前的是不同的生命特质，那么通过《赤壁赋》的学习，我们从中又能品出一个什么样的苏轼呢?(板书课题)

　　文体介绍：“赋”以楚辞为源头，到了荀况才有定名。它出现在战国后期，到了汉代才形成确定的体制。这种文体一般描绘客观事物，极尽夸张铺排之能事，形象绚丽，规模壮阔动人，多采用主客问答的方式行文。刘勰在《文心雕龙》中说：“赋者，铺也;铺采摛(chī)文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容;铺采摛文，指赋的形貌。赋在艺术表现上注重铺陈形容事物的外象和内理。

　　一、初读课文，整体感知

　　1、泛读课文，解决句读。2、设置问题，学生参照课文注释自由朗读课文。

　　圈点法勾画文中写景、议论和抒情的语句;文章写作的主要内容;文章感情变化的脉络，梳理文章结构。

　　明确：文章采用明暗线结合的方式，即明写泛舟宴乐，暗写自己心境由“乐-悲-喜-笑”的变化过程。通过夜游时的所见所感来抒发人生的感慨。按照这样的思路，本文可以分成三个部分：

　　月下泛舟(1)，凭吊古今(2-3)，阐述哲理(4-5)。

　　3、提示重要的文言知识

　　(1)通假字：①举酒属客 (属-嘱)②浩浩乎如冯虚御风(冯-凭)③山川相缪(缪-缭)④举匏樽以相属(属-嘱)

　　(2)活用词：①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使动用法)②顺流而东也东：东去(名作动)③侣鱼虾而友麋鹿侣、友：以……为伴侣，以……为朋友(意动用法)

　　(3)特殊句式：①凌万顷之茫然(定语后置)②何为其然也?(宾语前置)

　　③而今安在哉?(宾语前置)④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)沧海之一粟。(谓语省略，省略句)⑤而又何羡乎!(宾语前置)⑥是造物者之无尽藏也(判断句)

　　(说明：文言文的学习重点在于积累，以此储备一定的知识，借以提高文言文阅读的能力。当然一篇文章中的知识点很多，这里提列几个具有代表性的知识点，对学生起到一种学习引领的作用。)

　　三、品味课文，突破重难点品味景色之美，体味景中之情：

　　1、齐读第一段，画出写景的句子。2、研讨：作者笔下的月夜赤壁景色如何?试用自己的语言描绘。表现作者什么样的情感?

　　明确：月夜泛舟赤壁，一袭月光泻在这万顷碧水之上，如烟雾般笼罩在江面，清风徐徐吹来，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界开阔而空明，意境澄沏而朦胧，如梦似幻，真可谓清风与明月交织，露珠与水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，真是风月无边，秋景如画。

　　王国维先生说：“一切景语皆情语，诗情画意总关情”。在这清幽朦胧的景色中，主人公可以“诵——明月之诗，歌——窈窕之章”，从而表现出作者泛舟秋江欣赏美景的愉悦心情;作者在辽阔江面上泛舟，仿佛凌空乘风而行，简直就要脱离人世，升入仙境。如此之美景令人心旷神怡，而在这良辰美景中又可以饮酒赋诗，真是“除却诗酒何所癖，独于山水不能廉”。美景、美事，带来美的感受，此乃“山水之乐、诗酒之乐”。

　　3、学生自由朗读第二段，品读情感的变化，研讨以下问题：

　　(1)主客各自是怎样表现的?(2)作者对主客的思想倾向如何?

　　明确：面对良辰美景主人是“饮酒乐甚，扣弦而歌”且美梦随之而至;而客人似有不解风情之味，在良辰美景之中，他却以哀婉的啸声传达出悲凉和凄清之音。而文章的感情正是由此发生逆转，由乐过渡到下文的悲。

　　4、个人朗读第三段，品味文中之“悲”。(1)指导学生朗读本段，注意情感的把握。(2)介绍文章写作的背景，为品味文中之“悲”做准备。(3)结合文章具体语句看看作者在悲叹什么?为什么会有这种悲情?

　　明确：从文章的内容看，作者之“悲”由三个方面的感触引发：

　　江山风物触发苏轼联想到历史人物——曹操——当年何等英雄，而一句“今安在哉?”笔锋陡然一转，就是这么个一世之雄，随大江东去而销声匿迹，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此，那么被贬谪黄州的苏轼情况又是怎样呢?“渔樵江渚，侣鱼虾友麇鹿;驾扁舟，举匏樽以相属”，而“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，以蜉蝣与天地，沧海与一粟对比，说明人的渺小;“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，以吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂。作为有着独步古今才华、远大抱负和政治才干的苏轼，却报国无门，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暂，事业无成;人生短暂，壮志难酬。现实的无奈，他是多么想使自己同大自然融为一体，让人生永驻，岁月常在，甚至获得永恒：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，然而，“知不可乎骤得，托遗响于悲风”，这是理想与现实冲突的悲哀，此三悲也。(此处结合当时背景来谈作者何以会产生这种人生短暂壮志难酬的悲哀之叹。)

《赤壁赋》教案篇8

　　一、教学目的：

　　1 体会课文景、情、理交融的特点。

　　2 感悟语言运用的妙处。

　　3 熟读并背诵课文。

　　二、教学重难点：

　　1 体会景、情、理三者内在的联系。

　　2 语言运用的妙处。

　　三、教学课时：

　　三课时

　　第一课时

　　四、教学过程

　　1、导入新课

　　余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——

　　引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

　　前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

　　2、题解

　　A、关于苏轼

　　“三苏 ” 苏询苏轼苏辙

　　“苏黄” 苏轼黄庭坚

　　“苏辛” 苏轼辛弃疾

　　“唐宋八大家”韩愈柳宗元苏洵苏轼苏辙王安石欧阳修曾巩

　　“苏黄米蔡” 苏轼黄庭坚米芾蔡襄

　　此外，苏轼在农田水利、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪等方面都有重要成就。

　　作者的复杂思想：

　　儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊

　　佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往

　　道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和

　　B、苏轼文章的特点

　　变幻无穷，叙事、写景、抒情、说理浑然一体，想像力丰富，哲理深邃，有浓厚的浪漫主义特色。

　　C、关于“赋”

　　名称最早见于战国后期荀况《赋篇》，到汉代形成特定的体制，“赋”着力于铺陈事物，较多地掺用散文化的趋势，不讲求骈偶、音律、句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。如杜牧《阿房宫赋》

　　3、赏析

　　⑴ 朗诵

　　正音，着重体会景与情及内在联系

　　⑵ 学习第一段

　　这段描写夜游赤壁的情景，展现了一个清风和明月交织、露珠和水色辉映的充满诗情画意的幽美境界，为全文定下悠扬和谐的音调。

　　⒈划出写景的句字，形成一个整体画面

　　清风徐来白露遗世独立

　　乐

　　游（赤壁）月出

　　水波不兴水光羽化登仙

　　画意诗情

　　⒉景物特点

　　澄清、幽美

　　⑵ 学习第二段

　　这段描写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的萧声，主客触景生情，由欢乐转悲凉，引起下文主客问答的议论。

　　⒈ 作者的好心情是怎样发生变化的?

　　乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。

　　悲：客的萧声。如怨如慕，如泣如诉。

　　第二课时

　　教学目标：

　　⒈ 体会课文景、情、理交融的特点，结合作者的处境，体验作者的情感，理解作者的人生感悟。品味、鉴赏课文精美的语言

　　２．背诵课文

　　３．体会文章景、情、理交融的特点，通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。

　　教学过程：

　　1、导入新课

　　全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江和饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞箫吹奏的极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，文章重点便新移到关于人生态度问题的论辩上。全文有诗情，有画意，有哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度。

　　2、学习第三段

　　⑴本段主要写了什么？感情色彩如何？

　　本段写客的问答，阐发了怀古伤时之情，甚悲伤

　　⑵客是如何阐发当是的情怀的？

　　触景伤情，有感于人生短暂，眼前之景很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么一个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂，有志而无为者，羡长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观。

　　3、学习第四段

　　⑴本段主要写什么？

　　本段感情变为喜悦，阐发了自己的人生感悟。

　　⑵作者如何阐述？

　　说明世上万物和人生都有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物一眨眼就要变；从不变的角度看，万物和人类都是永存的，应该轻物质重精神，执着于自己不朽的事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　⑶苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？（学生讨论）

　　4、学习第五段

　　⑴主要写了哪些内容？

　　客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

　　⑵呼应开头，“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“舟出东山”

　　⑶此时已不是开头那种单纯的山水之乐了，“笑”说明什么？

　　是分外欣慰和轻松，苏轼通过自我调节达到了精神上的满足。

　　第三课时

　　1、文言知识：

　　一、通假字：

　　1举酒属客

　　2山川相繆

　　3冯虚御风

　　二、词类活用

　　1、名词活用为动词

　　①下江陵

　　②、歌窈窕之章：

　　③、顺流而东也：

　　④况吾与子渔樵于江渚之上：

　　2、形容词作名词

　　击空明兮溯流光

　　3、名词作状语

　　东望武昌

　　4、名词的意动用法

　　侣鱼虾而友麋鹿

　　5、使动用法

　　舞幽壑之潜蛟

　　6、渺沧海之一粟

　　三、文言句式（从文中找出并翻译）

　　1判断句

　　故一世之雄也

　　是造物者之无尽藏也

　　2、倒装句：

　　（1）宾语前置：

　　而今安在哉？

　　何为其然也？

　　而又何羡乎

　　（2）介宾结构后置（状语后置句）：

　　苏子与客泛舟游于赤壁之下。

　　月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

　　此非孟德之困于周郎者乎？

　　况吾与子渔樵于江渚之上

　　（3）介宾结构后置（状语后置句）：

　　寄蜉蝣于天地，

　　相与枕藉乎舟中

　　托遗响于悲风。

　　（4）定语后置：凌万顷之茫然

　　（5）主谓倒装句：渺渺兮予怀

　　（6）省略句：举酒属客（省略主语）

　　（7）被动句: 此非孟德之困于周郎者乎?

　　四、虚词“乎”

　　（一）用作语气助词。

　　1．根据所在句子的语气可分为：表疑问语气、反问语气。可译为“吗”“呢”。

　　此非孟德之困于周郎者乎? 乎：吗

　　（二）用作介词，相当于于，根据句意可翻译为“在、对、比、对于等。

　　君子博学而日参省乎己，（乎：于）

　　（三)用在句中的表停顿

　　浩浩乎如冯虚御风

　　飘飘乎如遗世独立

《赤壁赋》教案篇9

　　【教学目标】

　　1、知识与能力：

　　熟读并背诵课文，积累整理重要的文言知识。

　　2、过程与方法：

　　合作学习，用文学视角解读诗中景物描写与诗人情感的关系。体悟作者超然旷达的心境。

　　3、情感态度与价值观：

　　在中国传统文人身处逆境之中不同自我解脱模式的比较中肯定苏轼的达观精神，探讨这一精神对当代的指导意义。

　　【教学重点和难点】

　　体悟主客问答中的哲理内涵。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　水调歌头苏轼

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

　　转朱阁，低绮户,照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　这首词大家熟悉吧?齐读。苏轼说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。那么，当我们的生命中出现了“阴晴圆缺”时，应该怎么办呢?

　　面对不幸，我们应该……

　　面对亡国的悲痛，屈原……

　　面对官场的黑暗，陶渊明……

　　面对权贵的威，李白……

　　面对命运的不公，苏轼……

　　面对命运的不公，苏轼又是怎样选择的?这节课让我们继续走进千古名篇《赤壁赋》，走进苏东坡的精神世界。

　　二、情感思路

　　1、同学们，受“天人合一”思想的影响，中国古代文人自古就有亲近自然、亲近山水的情怀。所谓“仁者乐山，智者乐水”。特别是当人在现实中受到伤害的时候，只有山水最懂人的那颗苦闷和破碎的心。公元1079年，湖北的黄州迎来了一位满心伤痛的人，他就是苏轼。所幸，黄州赤壁的山山水水接纳了这个伤痕累累的人。面对眼前的山水和明月，苏轼心里有一丝慰藉，有一点感悟，感情有一些变化。那么，苏轼的心情有着怎样的变化呢?现在，请同学们找出文中最能体现作者思想感情的词语：

　　(板书)

　　乐甚 ——愀然——悲——喜而笑

　　乐————悲———— 乐

　　三、赏“乐”之景

　　作者在第二段开头说：“于是饮酒乐甚”，请问作者因何而“乐”?(第一自然段)

　　(1)如诗如画的美景。

　　(2)有哪些景?

　　清风、白露、流水，再加上月色、天光，使人赏心悦目，陶醉其中，不仅是“乐”，还是“乐甚”。

　　(3)你能为我们将这个画面描绘出来吗?

　　◆肯定两种不同的学习方法：有的写，有的思考。

　　◆“清风徐来，水波不兴。”凉爽的秋风徐徐吹来，江面上荡起漾漾微波。这时，一轮明月，冉冉升起了：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”

　　◆这句话中，哪个词用得最好?好在哪里?

　　徘徊：不只写出月亮令人不易觉察的缓慢移动，生动形象，而且写出了月亮对于游人的依依眷恋，脉脉含情。

　　◆好，让我们一起来感受这种情景吧(读第一段)

　　(板书)

　　第一段：夜游之乐

　　美事：美景：美感：

　　四、解“悲”之情

　　1、作者泛舟赤壁既然如此之乐，那么，他为何在第三段开头突然就“愀然”呢?什么叫愀然? (第二段)

　　(1)来自歌词中的“美人”，为什么“美人”就让作者感到“愀然”呢?

　　◆“美人”比君，而“望美人兮天一方”，说明什么?

　　……仍然惦念着心中的君主，“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。”

　　◆“美人”还象征什么?

　　苏东坡生存的年代恰好王安石变法新党与司马光旧党斗争，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。这时的苏东坡因乌台诗案被贬到黄州，一生忠君，却被贬他乡，壮志难酬。怎能不“愀然”?

　　他在去世前曾写过一首《自题金山画像》

　　心似已灰之木，身如不系之舟。

　　问汝平生功业，黄州惠州儋州。

　　黄州、惠州、儋州是他人生的三处贬所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看来，他的一生是悲剧的一生，在政治上是个地地道道的失败者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟。”(心已万念俱灰，只能随波逐流)

　　(2)来自客人悲怨的“萧声”，怎样描述“萧声”的?

　　◆难道仅仅是因为萧声?苏子的内心本来就没有悲?

　　心底的悲和客人的萧声产生了共鸣。

　　(板书)

　　第二段：主客异现

　　主人：乐甚、歌之、美梦

　　客人：呜然、舞蛟、泣妇

　　2、第三段末尾借客人之口发出了“托遗响于悲风”的感叹。这“悲”又从何而来呢?(第三段)

　　①来自“一世之雄”的曹操和“吾与子”的处境对比：

　　由眼前的水月联想到像曹操这样不可一世的英雄尚目随“大江东去”，销声匿迹，“而今安在”?何况“渔樵于江诸之上，侣鱼虾而友糜鹿”的“吾与子”，只能是白添几许白发而己，悲!

　　②悲叹生命的短暂：

　　宇宙无穷而人生短暂，渺如沧海一粟;江水无穷而人生须臾。

　　③由理想现实矛盾生悲。

　　渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　3、小结：同学们，你看，作者真可谓乐极悲来，至悲至痛啊!(读：“方其破荆州……”)

　　(板书)

　　第三段：乐极生悲

　　生活空虚生命短暂欢乐难久

　　五、悟“乐”之理

　　1、既然作者如此之“悲”，最后一段又为何借客人说出了自己“喜而笑”呢?(讨论)(第四段)

　　心病还须心药医。听了苏子的一翻理，客人思想上得到了顿悟。苏子是怎样说理的?你能为我们阐述一下吗?

　　“逝者如斯，而未尝往也”说的是水，它千百年来一直不停的奔流，永不停息，流走了多少岁月，也流走了多少英才伟人;“盈虚者如彼，而卒莫消长也”说的是月，它虽有圆有缺，但却并没有增加也不见减少。从这两个角度推广到天地万物的话，可以来说明一个事理：

　　角度一：变。天地万物时刻都在变化着，即使是一瞬间的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的阴晴圆缺一样。

　　角度二：不变。天地万物包括我们人，一样都是永恒的。什么意思?高山、明月、江水、天空星辰，它们的恒久我们是可以认同的，但人怎么是永恒的呢?人也在万物之内，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因为它们和人的寿命相比，要长久得多;对于寿命短暂的蜉蝣、蝼蚁、落叶等来说，在它们的眼中，我们人类又何尝不是和高山、江水、明月一样永恒呢;再推，那些比蜉蝣、蝼蚁、落叶等寿命更短的生物，在他们的眼中，蜉蝣、蝼蚁、落叶不也是永恒的吗?即使再推，那些比人更为恒久的高山、江水、明月相对于广袤的宇宙而言，它们还是永恒的吗?因此，苏子便得出了一个结论：“物与我皆无尽也，而又何羡乎!” 万物同我们一样都是永恒的，我们又何必感叹那人生的苦短呢?这一切，使苏东坡经历了一次真正的脱胎换骨，与古往今来许多大家一样，他——真正地成熟了。

　　这种成熟让“客人”最终“喜而笑”。 (读最后一段)此时的喜是大彻大悟的喜，是彻底悟透人生后的喜。

　　(板书)

　　第四段：因悲生悟

　　变换角度摒弃贪欲及时行乐

　　第五段：随遇而安

　　嬉笑、不知

　　2、小结：

　　同学们，你看，作者从游之乐，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。

　　六、品“苏”之韵

　　1、这是苏轼在被贬黄州时所写的两首词

　　卜算子

　　黄州定惠院寓居作

　　(1083 贬居黄州)

　　缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。

　　惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

　　定风波

　　(1082 贬居黄州)

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　2、这两首词分别写出了苏轼被贬黄州后的心路历程。大家自由读一读，注意蓝色的词，看看你分别读出了一个怎样的苏轼?

　　《卜算子·黄州定惠院寓居作》，一个孤独寂寞的苏轼;《定风波》，一个忧乐两忘，祸福不惊，任天而动的苏轼。

　　3、点拨：

　　注意《定风波》的下阙，这里描绘了一个充满哲理的画面：一边是料峭春风，作者感到丝丝的寒意;一边是山头斜照，作者感到些许的暖意。这既是写景，也是表达人生的哲理。人生不就是这样充满辩证法吗?在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。当我们的心灵进入了宁静的境界的时候，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢?都微不足道。“宠辱不惊。”苏轼在这里表达的正是这样一种哲理。

　　七、总结

　　1、同学们，现在让我们回到课前的问题：

　　面对亡国的悲痛，屈原……选择了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。

　　面对官场的黑暗，陶渊明……选择了“采菊东篱下，悠然见南山。”

　　面对权贵的威，李白……选择了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”

　　面对命运的不公，苏轼……?

　　2、写一句你认为最有文采最有意蕴的话。(有时间就写，没时间就留待作业)

　　所以，苏轼是——

　　最浪漫的诗人，最豪放的词家，最超脱的文人，最潇洒的过客，最具人格魅力的大师。

　　3、小结：

　　苏东坡的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，他的精神滋养着我们每一个人的心田，提升着每个人的人格。愿我们用心去体味生命中的每一缕清风，每一轮明月。因为——

　　在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀!