初中语文基础知识《赤壁赋》一词多义

2023-04-15 赤壁赋

  引导语:《赤壁赋》这篇课文体裁为文赋,既保留了传统赋体的特质与情韵,又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。下文是小编收集的其中的一词多义知识,欢迎大家阅读学习。  

  1、望:

  七月既望(名词,阴历的每月十五日)

  望美人兮天一方(动词 眺望,向远处看)

  2、歌:

  扣舷而歌(唱)

  歌曰(歌词)

  倚歌而和之(歌声)

  3、如:

  纵一苇之所如(往)

  浩浩乎如冯虚御风(像)

  飘飘乎如遗世独立(像)

  4、然:

  其声呜呜然(……的样子,像声词词尾)

  何为其然也(这样)

  5、长:

  抱明月而长终(永远)

  而卒莫消长也(增长)

  总结:不同季节的山水特征,在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映,给人以美的享受。

  《赤壁赋》文言知识点归纳

  一、 字音:

  1、壬戌(r?nxū) 10、酾酒(shī) 2、桂棹(zhào) 11、横槊(shuò)

  3、余音袅袅( niǎo) 12、渔樵(qiáo) 4、幽壑(ha) 13、扁舟(piān)

  5、嫠妇( lí ) 14、匏樽(páo) 6、愀然(qiǎo) 15、蜉蝣(fúyóu)

  7、山川相缪(liáo) 16、无尽藏(zàng) 8、舳舻千里(zhúlú) 17、狼籍(jí)

  9、旌旗(jīng) 18、枕藉(jia)

  二、通假字 浩浩乎如冯虚御风:冯,通“凭”,乘

  三、实词的含义。

  (1)七月既望:既,过了。望,农历每月十五 (9)苏子愀然:容色改变的样子

  (2)举酒属客:劝人饮酒 (10)正襟危坐:都是端正的意思

  (3)纵一苇之所如:纵,任。如,往 (11)方其破荆州:当

  (4)凌万顷之茫然:凌,越过。茫然,旷远的(12)横槊赋诗:朗诵。

  样子 (13)固一也之雄也:本来

  (5)击空明兮溯流水:空明,月光下的清波。(14)寄蜉蝣于天地:喻人生短促 溯,逆流而上 (15)逝者如斯:此,指水

  (6)渺渺兮予怀:悠远的'样子 (16)盈虚者如彼,而卒莫消长也:消减和增长

  (7)倚歌而和之:循,依。唱和 (17)则天地曾不能以一瞬:连、竟

  (8)不绝如缕:细丝 (18) 而吾与子之所共适:享有

  四、重点虚词

  (1)于 其声呜呜然:那

  月出于东山之上:从 方其破荆州:他,代曹操

  徘徊于斗牛之间:在 何为其然也:语气词

  此非孟德之困于周郎者乎:被,表被动 (5) 乎

  (2) 之 浩浩乎如冯虚御风:??的样子,形容词词纵一苇之所知:助词,主谓间,无实义 尾

  目遇之而成色:它们,代清风、明月 而又何羡乎:呢,表疑问语气词

  扣舷而歌之:音节助词,无实义 (6)挟飞仙以遨游:相当于“而”,表修饰关惟江上之清风:助词,的 系

  (3) 而 (7)盖将自其变者而观之:如果 倚歌而和之:表修饰关系,不译 (8)而今安在哉:哪里

  逝者如斯,而未尝往也:但,表转折关系 (9)纵一苇之所如:的地方

  耳得之而为声:就,表顺承关系

  (4) 其

  五、词类活用

  (1)舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇: “舞”,使??舞。“泣”,使??泣。动词的使动用法。

  (2)西望夏口,东望武昌: 西,向西。东,向东。名词作状语。

  (3)下江陵,顺流而东: 下,攻下,名词作动词。东,向东进军,名词作动词。

  (4)侣鱼虾而友麋鹿: 侣,以??为侣。友,以??为友。名词的意动用法。

  (5)渔樵:名词作动词,打鱼砍柴。

  (6)不知东方之既白: 形容词作动词,显出白色

  六、文言句式

  (1) 凌万顷之茫然:定语后置,即“凌茫然之万顷”。

  (2) 渺渺兮予怀:主谓倒装,即“予怀渺渺兮”。

  (3) 客有吹洞箫者:定语后置,即有吹洞箫之客。

  (4) 何为其然也:介词宾语前置,“何为”即“为何”。

  (5)而今安在哉:宾语前置句,疑问代词“安”作宾语,宾语前置。

  (6)吾与子渔樵于江渚之上:状语后置句。

  (7)而又何羡乎:宾语前置句,疑问代词 “何”作宾语,宾语前置。

  (8)是造物者之无尽藏也:判断句。

  (9)此非曹孟德之困于周郎者乎:被动句,“于”,被。

  (10)月出于东山之上,徘徊于斗牛之间:状语后置句

  《赤壁赋》知识整理

  一、虚词

  1. 而 (1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词,

  (1)浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止(连在 )

  词,表转折) (2)月出于东山之上( 介词,从)

  (2)倚歌而和之(连词,表修饰) (3)徘徊于斗牛之间(介词,

  (3)正襟危坐,而问客曰(连词,表承在 )

  接) (4)于是饮酒乐甚( 介词,在)

  (4)侣鱼虾而友麋鹿(连词,表并列) (5)此非孟德之困于周郎者乎(介词,

  (5)逝者如斯,而未尝往也(连词,表转折) 被 )

  (6)盈虚者如彼,而卒莫消长也(连词,表(6)渔樵于江渚之上(介词,在)

  转折) (7)寄蜉蝣于天地(介词,在)

  (7)自其不变者而观之(连词,表修饰) (8)托遗响于悲风( 介词,在 )

  (1)月出于东山之上(助词,的) (1)浩浩乎如冯虚御风(形容词词

  (2)凌万顷之茫然(助词,定语后置的标志) 尾)

  (3)哀吾生之须臾(助词,的) (2)飘飘乎如遗世独立( 形容词词尾)

  (4)盖将自其变者而观之(代词,它) (3)郁乎苍苍(形容词词

  (5)苟非吾之所有(助词,主谓之间取消句尾 )

  子独立性) (4)此非孟德之困于周郎者乎(语气词,表

  (6)耳得之而为声(代词,它 ) 示疑问)

  (7)取之无禁,用之不竭(代词,它(5)而又何羡乎(语气词,表示疑们) 问 )

  (8)吾与子之所共食(助词,主谓之间取消(6)相与枕藉乎舟中( 介词,在 ) 句子独立性 )

  二、实词

  1. 通假字

  (1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”,乘 ) (2)山川相繆(通“缭”,环绕 )

  (3)举酒属客 (通“嘱”,劝人饮酒) (4)举匏尊以相属(通“嘱”,劝人饮酒 )

  2. 古今异义

  (1)徘徊于斗牛之间 古义:斗宿和牛宿,都是星宿名 今义:一种游戏方式

  (2)白露横江 古义:白茫茫的水汽 今义:二十四节气之一

  (3)凌万顷之茫然 古义:旷远的样子 今义:完全不知道的样子

  3. 一词多义

  (1)东 a顺流而东(动词,向东进军) b东望武昌(方位名词作状语,向东)

  (2)望 a七月既望(名词,农历每月十五) b望美人兮天一方(动词,眺望,远看)

  (3)下 a方其破荆州,下江陵(动词,攻占) b苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词,下面)

  (4)如 a纵一苇之所如 (动词,往) b如怨如慕(副词,像)

  4. 词类活用

  (1)西望夏口,东望武昌(名词用作状语,

  (2)下江陵(名词用作动词,攻占)

  (3)顺流而东也(名词用作动词,向东进词,打鱼砍柴 )军)

  (4)舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法,使??以??为侣,以??为友)起舞)

  (5)泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法,使??小的像)

  (6)正襟危坐(形容词用作动词,整理) 显出白色)

  (7)月明星稀,乌鹊南飞(名词用作状语,向西,向东) 向南 )

  (8)况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动

  (9)侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法,

  (10)渺沧海之一粟(形容词用作动词,渺

  (11)不知东方之既白(形容词用作动词,

  三、文言句式

  1. 判断句 是造物者之无尽藏也(语气词“也”,表判断)

  2. 疑问句

  (1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气) (2)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气)

  (3)而今安在哉(语气词“哉”,表疑问语气) (4)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”,表疑问语气)

  (5)而又何羡乎(语气词“乎”,表反问语气)

  3. 省略句

  (1)(其声)如怨如慕,(其声)如泣如诉 (2)(其声)舞幽壑之潜蛟,(其声)泣孤舟之嫠妇

  (3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中

  4. 变式句

  (1)苏子与客泛舟游于赤壁之下 (于赤壁之下泛舟游,介宾短语后置)

  (2)月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 (于东山之上出,于斗牛之间徘徊,介宾短语后置)

  (3)凌万顷之茫然(茫然万顷,定语后置)

  (4)渺渺兮予怀(予怀渺渺,主语后置)

  (5)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困,介宾短语后置)

  (6)况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵,介宾短语后置)

  四、重点语句翻译

  1. 月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 译文:月亮从东边山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之间。

  2. 纵一苇之所如,凌万顷之茫然 译文:任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流,越过那浩荡渺远的江面。

  3. 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙

  译文:多么广阔浩瀚啊,我们像凌空驾风而行,不知道将停留到什么地方;飘飘然,我们像脱离尘世,无牵无挂,变成飞升仙界的神仙。

  4. 哀吾生之须臾,羡长江之无穷 译文:哀叹我们生命的短促,羡慕长江的无穷无尽。

  5. 盖其自其变者而观之,而天地曾不能以一瞬;自其变者而观之,则物与我皆无尽也

  译文:原来,要是从那变化的'方面去看它,那么天地间的万事万物,连一眨眼的时间都不曾保持过原状;从那不变的方面去看它,那么事物和我们本身都没有穷尽。

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