从小学、初中、高中到大学乃至工作，我们有时需要做一些阅读题，这时最离不开的就是阅读答案了，借助阅读答案我们可以检查自己的得与失，分析原因及时总结。还在为找阅读答案而苦恼吗？下面是小编帮大家整理的最新毕淑敏《读书使人优美》阅读答案，希望对大家有所帮助。
读书使人优美
①优美在字典上的意思是：美好。
②做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊？除了心灵的美好，外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射，让面部微小神经麻痹，换来皮肤的暂时平滑……让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。
③其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！
④读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。
⑤读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候（当然也包括网上阅读），那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，还时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密：我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么的简便和利于储存啊，物美价廉，重复使用，而且永不磨损。
⑥读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘，不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上是哲人的木乃伊，书店里出售的大部分是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。
⑦你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。
15、第②段提出了一个怎样的观点？主要运用了什么论证方法？有何作用？（3分）
答：
16、请从修辞的角度赏析第⑤段划浪线句。（2分）
答：
17、请仿照第⑥段划横线句的修辞和格式写一组句子。（2分）
【原句】图书馆堆积的基本上是哲人的木乃伊，书店里出售的大部分是亡灵的墓志铭。
【仿句】 ， 。
18、国家倡导全民阅读。听故事、看视频也是一种广义的读书，在现实生活中，很多孩子喜欢看《熊出没》，不少成人喜欢评《甄嬛传》，这些作品能“使人优美”吗？请结合对文章的理解，谈谈你的看法。（3分）
答：
19、“一本好书，一生财富”，我们所学教材及荐读名著中的人物，有许多都能给予我们积极影响。请从下列作品人物中任选一位，根据提示在横线上作简要表达。（3分）
诸葛亮 藤野先生 杜小康 托尔斯泰 贝多芬
我从身上，学到了
《读书使人优美》阅读答案
15、观点：做一个美好的人是绝大多数人的心愿。论证方法：举例论证。作用：列举人们使出万千手段追求外表美的事例，具体形象地证明了观点。（各1分）
16、这一语段使用一连串的比喻句，（1分）形象的描述了读书能让人获取丰富的知识，同时会给人带来无穷的快乐，令人心驰神往。用语生动，极富感染力。（1分）
17、仿句须使用比喻修辞，句式整齐，结构与原句一致；内容和主题不限。（2分）
18、观点鲜明，言之成理（视所答内容酌情评分，观点1分，理由2分）
19、诸葛亮：公正无私，忠诚敬业。/藤野先生：生活简朴，治学严谨，公平正直，待人热情。/杜小康：历经磨炼，战胜孤独，自我成长，勇敢坚强。/托尔斯泰：直面人生，勇斗苦难，为人类奉献不朽杰作。/贝多芬：隐忍苦难，抗争命运，创造欢乐，给人们以安慰、勇气和力量。（人物1分，启示2分）
创作特点
主题思想
女性思考
随着毕淑敏从军到从医角色的转换，从西藏到都市的地域变动，她小说中的女性意识内涵也随之变得宽广丰厚，她小说中的女性意识正式确立。她小说中的贺顿、简方宁、浦小提、郁秋容等女性在历经生活的百般折磨后仍然无法取得灵与肉、性和爱、婚姻与事业间的平衡。都市系列中女性在事业、家庭、爱情三者之间的矛盾以及女性在生存状态上的尴尬和艰难处境都透视出毕淑敏对女性命运的自觉思考。
女性意识
毕淑敏对于女性意识的描写与其他女作家的写作不同，她很少把重点放在性爱场面，就算写也显得美好而含蓄。她是理性看待性的存在，她认为“人的每一组器官，都是神圣和精彩的。人体的生理活动，更是科学和文学重要的研究和组成部分。美好的性，是阳光下的火炬。”在她的作品中，“性”和出生、死亡一样是一种生命的常态，作家思考得更多的是“性”之下隐藏的社会文化以及女性尴尬的生存处境：女性自我价值的实现与爱情和性爱之间的冲突。毕淑敏从未说过自己是一个女性主义作家，消解男权文化也并非她写作目的所在，但是“从女性主义立场纵观毕淑敏的文学创作，可以发现，毕淑敏的创作过程既是一个生命意识和哲学思考不断深化的过程，也是女性意识逐渐‘浮出海面’的过程。”
书写创伤
毕淑敏除了书写自己的创伤经验外，她还将目光聚焦于现代人普遍表现出来的受创反应。得益于与创伤亲密接触的职业机缘，毕淑敏在散文创作的时候总是聚焦于现代人生活中所面对的各种创伤，她敏锐地看到在高压生活的笼罩下，现代人的心灵千疮百孔，这些心理问题或表现为缺乏对生命、死亡的思索，或表现为心理焦虑、压抑，它们长期在无形中作祟，给现代人的生活带来了不利影响。毕淑敏意识到了这些问题的严重性，一并将他们反映在了散文作品中，书写进了一个又一个短小的散文故事中，试图用亲切而平和的讲述给予读者启发、帮助他们醒悟。
疾病书写
疾病是中外文学创作的一个重大母题。毕淑敏小说中的疾病书写丰富了这一母题，她书写疾病给人类身、心上造成的痛楚，关爱以病患为代表的弱小群体，并继而扩展到对整个人类生命的悲悯与慈爱，并且，毕淑敏善于理性正视与思考疾病背后的隐喻意义，透视各种疾病符号下的歧视眼光和文化观念，并试图通过重建患者自尊自爱的心理正能量消解疾病在道德、文化观念上的传染性，进而解构疾病的隐喻意义，开出治疗人类心灵、社会文化的良方。
毕淑敏在疾病叙事、疾病隐喻、疾病哲思上都进行着持续的体悟与思考，她不固守，也不激进，形成了自己独特的“疾病风景”。毕淑敏继承了疾病与疗救主题的文学思路，但将疗救内转到人类生命本体上，并献身于直接有效的疗救，开出一剂剂爱和美、善与真的心理良药。而毕淑敏以疾病的书写去关注现实、叙写崇高，也赋予了崇尚“轻”的当代文坛、20世纪文学史、甚至是整个社会氛围新的理想意义。
生命伦理叙事
由于独特的人生经历，无论是毕淑敏的医学叙事作品，还是关注小人物生活的作品，都离不开对死亡的描写和对生命意义的追问，“但凡我写出的或未写出的，肯定与生命相关。我无法不尊重生命。”医生的从业经历，使毕淑敏见过太多的死亡，对于死亡这一任何人都无法逃避的事实，她有着清晰的认识。为了还原死亡的本来面目，营造健康的死亡文化，毕淑敏揭开死亡的神秘面纱，对死亡场景进行客观的描绘，这无疑会对读者构成强烈的刺激。毕淑敏深知只有直面死亡，知道人生有一个大限，才能更加珍惜生命，真正做到向死而生。同时，现代都市物欲横流，人们在追逐名利地同时尊严逐步丧失，在毕淑敏看来缺少尊严的生命就好比一具空壳，变得了无意义。生命的健康不仅是指身体的健康，还包括心理的健康，毕淑敏力图开出一剂心灵的处方，实现对现代人精神困境的拯救，实现生命的放飞。
生态伦理叙事
随着生存环境的恶化，极端天气频现，人类不得不思考人与自然的关系，试图找到一条与自然和谐相处的道路。毕淑敏早年在阿里高原从军，见证了大自然的神奇鬼魅，深深叹服自然的力量，自然的熏陶使她在从事写作中，处处展现对大自然的浓浓爱意，同时，在她的作品中，读者也能感受到一股来自西北高原的清冷寒风。由于深受中国传统文化中“天人合一”思想的影响，毕淑敏善于向自然求教，觅得解决现实生活与精神困境的良方。对于生态危机，毕淑敏将其出现的原因归咎于人类日益膨胀的贪欲，正是人性的危机才是导致出现生态危机的根本原因。具有悲悯情怀的毕淑敏，没有刻板的循循说教，而是通过文学方式，提出生命的感觉，为人类寻觅到与自然相守相亲的最佳途径。
社会家庭伦理叙事
人是群居动物，人们的生活每时每刻都处在与他人的交往之中，生命不是孤立存在的，而是建立在诸种关系之上的。小到家庭，大到社会，也都是由人与人之间的关系组成的，社会中的方方面面都是由人来规定的。因此，社会中的种种规约会随着经济的发展、政治观念的更新而发生变化，这些变化不一定是向上的，有时甚至会制约人的全面发展。毕淑敏是一个有责任感与使命意识的作家，“一个作家应该是具有责任感的人。我不认为一个作家可以随心所欲，没有一点儿责任感。”毕淑敏利用文学这一独特的形式，怀着强烈的悲悯意识，发现社会中潜藏的不良因素，力图修正人与人之间异化的关系，还原一个真正晴朗、温暖的社会。[220]
艺术特色
军旅题材
毕淑敏早期的小说以军旅题材为主，她细致地刻画了一个个个性鲜明、勇于追求爱情的女军人形象。她们不为严肃的军纪所束缚，遵从内心最原始的渴求，力图在沉默数千年的情感荒漠中寻找一丝光亮。肖玉莲、朱瑞阳、游星，这三位女性对爱情的执着态度传达了毕淑敏小说中女性意识的初步觉醒。
女性人物
毕淑敏在小说文本中大致为读者展现了三种类型的女性人物形象：第一、“圣母”型。此类女性母亲角色博大、无私、坚韧、宽容，如大地一般竭尽全力滋养、呵护一切生命，而且具有一种“不合常理”的孕育渴望。由此可以看出，母性意识在女性意识发展过程中占有重要的位置。第二、“妖女”型。此类女性不再是顺从者、依赖者、被动者，她们是主动的、不可预知的破坏者。她们打破承载在女性身上一切道德的压制，淋漓尽致地表演女性恶的一面，这恰巧是作者对女性在男权社会中艰难处境的揭示以及表达对两性和谐共处的期盼。第三、“女强人”型。此类女性是在事业上勇敢追求、永不言败，甚至有着无谓的奉献精神和悲壮赴死的英勇气息。
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