今天是我们的传统节日端午节了，在端午节的时候我们可以体会到很多节日蕴含的文化和内涵，端午节不仅仅只是一个吃粽子的节日，我们在这个节日中可以体会到爱国情怀。
端午节优秀手抄报篇一：端午与朱扇
虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 此东坡《云幺令》上阕，描绘的是“天中节”景象，也就是现在的“端午节”。“端午节”由来，说法甚多，有源于三代夏至节说、毒月恶日辟邪说、吴越民族图腾祭说、纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说，甚至还有源于韩国的怪论，但绝大多数的汉人认同纪念诗人屈原的说法。
其实先秦时期人们视五月是“毒月”、五日是“恶日”，五月五日乃符天数，午时为天中节，即“端五”或“重五”，相信这天邪佞当道“五毒”并出，即蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍，于是就在当日插菖蒲艾叶、薰苍术白芷、以兰草沐浴、喝雄黄酒等驱毒除疫，顺理成章避“端五”之忌而改称“端午”了。
相传楚国三闾大夫屈原于五月五日投汨罗江而死，邑人争相划船捞救，并洒米江中，以免鱼类伤食其身，而逐渐形成赛龙舟和吃粽子的传统。端午食粽盛行于魏晋，家家门上插艾悬五色桃印，小孩佩香囊系五色丝在手臂，书赤灵符卦纸于胸口，还有龙舟竞渡等广为熟知的一系列民俗活动。
端午节是由地域习俗、季节应变和历史人物转化而来具有一定人文精神的祭祀活动，经过祖辈的层层传递和耳濡目染，在潜移默化中得到高度认同，约定俗成。它所表现的文化内涵丰富多彩，首先它将颂扬爱国诗人屈原的浪漫主义情怀结合在一起，龙舟竞渡强调了只有齐心合力才能取得胜利的集体主义精神，并且崇尚个人卫生，利用传统中草药来强身防病，其核心的主题就是让大家来尝品种多样、食材齐全的中华美食——粽子，总之端午节就是以人为本精神的综合体。
明清之际，端午习俗深入文人士大夫的`生活，他们更以书画的形式陶冶其中，并将对应“五毒”的菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花绘成“天中五瑞图”，张挂于厅堂间，或用朱砂画钟馗像贴在大门口，以拔除不祥，出门之际行囊中总不乏放把张天师画像的朱漆折扇。“但识扇中趣，何劳扇底风”，折扇是传统文化中彰显个人生活品位及文化修养的道具，是身份地位、交友圈子的代言物，相当于现代的名片，书画家们遂在这块方寸之地上尽情挥洒翰墨、题词写诗，得心应手，一时蔚然成风。
寒舍旧藏一柄朱漆、朱书、朱竹、朱印、朱骨的“五朱”成扇，如此怀袖雅物当为“端午节”私人订制，祈求“五毒”不侵耶?上款人是冯飞、字若飞，曾任张群秘书，扇面一字一画，字为民国教育总长傅增湘于1934年端午日朱笔所书，录桃印符、画张天师、赤灵符三则故事，另一面为乾隆年仿金粟山藏经纸所制，由晚清翰林、民国总统府秘书陈汉弟仿吴仲圭朱竹，构图虽满但倒也疏密有致，笔力刚健气势豪迈，叶叶似万剑挥舞，魑魅魍魉安得近身乎?一柄在握，驱炎辟邪，真风雅可驭也!
端午节优秀手抄报篇二：端午节谚语
清明插柳，端午插艾。(北方)
癞蛤蟆躲不过五月五。(北京)
蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)
端午不戴艾，死去变妖怪 。(西北)
午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。(山东)
喝了雄黄酒，百病远远丢。(山西)
有钱难买五月五日旱 (山西)
未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。 (宝山)
端午节，天气热;五毒醒，不安宁。 (江浙)
端午请菩萨，端六发乌贼 。(江浙)
良辰当五日，偕老祝千年。(江苏)
端午节优秀手抄报篇三：全国各地的端午节风俗
[河北省]
北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
[山东省]
邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链)，女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
[山西省]
解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
[陕西省]
兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
[甘肃省]
静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
[江苏省]
嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼(俗称鳇鱼)煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
[四川省]
石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年(一八九五年)因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。
[淅江省]
桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
[江西省]
建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。
[湖北省]
黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。
[湖南省]
攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。
[福建省]
福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。
[广东省]
从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。
[台湾省]
台湾地处亚热带，早期来自大陆的移民多无法适应这里的'气候，死于瘴疠时疫者，时有所闻。因此，端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日，便显得格外重要。
台湾过端午节时，许多住家门口都挂菖蒲、艾草和贴钟馗画像，成人饮雄黄酒，小孩子佩香包，这些据说都有避邪保平安的作用。对商家来说，端午节是营销民俗文化的好商机，每年都在挖空心思为卖粽子吸引眼球，台湾什么稀奇古怪的粽子都有哦，很多民众也很乐意展示自己的创意。台南地区端午节不吃粽子，而是吃一种叫“煎堆”(又叫“煎锤”)的食物。此俗也与郑成功有关。台湾和大陆一样，端午节最有气氛、最为热闹的是划龙舟。台湾各地的主要河川在端午节这天都举行盛大的龙舟竞赛。
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