端午节创意手抄报

2024-10-11 板报大全

　　端午节，为每年农历五月初五。“端午节”是中华民族的一个极其隆重的节日，她是为了纪念中国历史上第一位伟大的浪漫主义爱国诗人屈原而诞生的。

　　南朝梁的吴均(467—520)在《续齐谐记》中写道：“阴历屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。’回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。”

　　另外的说法是，百姓怕屈原的尸体被江里的鱼吃掉，于是裹了粽子，投入江中喂鱼。

　　粽子与屈原关联的说法，由于其浪漫主义色彩，而被广为传颂。粽子在文人歌赋中屡有出现。

　　元稹在表夏十首中写道：“彩缕碧筠糭，香粳白玉团。”

　　宋代杨无咎在齐天乐端午中写道：“疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重午。角黍包金，菖蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗袅朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。”

　　此为流传最广的传说，少数地区仍有其他说法。

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　　端午节创意手抄报篇二：古代端午最早是健康节

　　战国时期人们把包含夏至的五月看成是邪气丛生、有害于生命的“恶月”，这一时节，各种能辟邪的物事纷纷登场

　　全民动员沐浴兰汤、挂菖蒲、缠丝带、喝雄黄酒辟邪保健，这是战国时代端午节的场景。最早的端午节，其实与屈原无关，而是夏季驱除疫病的.节日，可以说是最早的“健康节”。

　　重庆市孔子儒学研究会会长鲜于煌介绍，战国时期人们认为，夏至时节阳气达到顶点，代表死亡的阴气重新出现，并将逐渐强大。因此，他们把包含着夏至的五月看成是邪气丛生、有害于生命的“恶月”。

　　正因为如此，在这一时节，各种能辟邪的物事纷纷登场。人们除了搞大扫除，还要采回能辟邪的兰草，泡在热水中沐浴，称为“兰汤沐浴”。同时，还要在门上悬挂可以辟邪的菖蒲、艾蒿，在家中贴上镇邪的艾虎或符图，并在手臂上缠绕“令人不病瘟”的五彩丝带。

　　五月是“恶月”的说法并非完全迷信。鲜于煌说，五月正是蜈蚣、蜘蛛、蛇等“五毒”出没的日子，加上天气渐热容易产生各种疾病，因此人们采用各种手段防止疫病，期待家人健康。喝雄黄酒的习俗也是由此而来。在大家熟悉的《白蛇传》中，白蛇就是在喝了雄黄酒后现出了原形，可见在人们心目中雄黄酒辟邪的力量之强大。

　　“如果去除了其中迷信的成分，端午节的现代意义其实也可以理解为‘辟邪’。”鲜于煌说，这种辟邪就是把过去一些不好的“气”，也就是人的某种不佳的状态，通过净化的方式统统去掉，换一个全新的状态，表达了一种美好的愿望和积极进取的态度。

　　蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)

　　有钱难买五月五日旱。(山西)

　　清明插柳，端午插艾。(北方)

　　癞蛤蟆躲不过五月五。(北京)

　　端午请菩萨，端六发乌贼。(江浙)

　　良辰当五日，偕老祝千年。(江苏)

　　端午不戴艾，死去变妖怪。(西北)

　　喝了雄黄酒，百病远远丢。(山西)

　　午时水饮一嘴，较好补药吃三年。(山东)

　　喝了雄黄酒，百病远远丢。　(山东)

　　端午节，天气热;五毒醒，不安宁。(江浙)

　　未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。(江浙)

　　未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。(广东)

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