清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节;榆社县等地是在清明节前两天过寒食节;垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。下面我们为你带来小学生清明节手抄报，仅供参考，希望能够帮到大家。
小学生清明节手抄报版面设计图
小学生清明节手抄报篇一
清明祭扫 哀往乐回
哀愁的清明。
明代的北京，每至清明，人们带着牺牲酒水、楮钱纸锭出城祭扫，一路上人流轿马络绎不绝。扫墓时，人们拜酹哭祭，为坟墓除草添土，焚烧楮锭，将纸钱压在坟头。宣泄完对逝者的`哀思，百姓们并不在乎“子于是日哭，则不歌”的古训，而要在这春意盎然的日子里踏青嬉游。《帝京景物略》卷二载：“哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。哭笑无端，哀往乐回也。”
古人清明好插柳。清人杨韫华有诗云：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。”人们买回柳条，或插于门前，或编好戴在头上。对于不戴新柳的人，有民谚调侃道：“清明不插柳，红颜成皓首。”“清明不戴柳，来生变黄狗。”
明代北京人簪柳踏青，好游高梁桥。此桥建于元代，位于西直门外，每逢清明，春色秀美。所谓“夹岸高柳，丝丝到水。绿树绀宇，酒旗亭台，广亩小池，荫爽交匝……”
吸引人们至此踏青的不仅是诗画般的景色，更有丰富多彩的表演： “厥有扒竿、筋斗、筋喇(弹拨说唱)、筒子(变戏法)、马弹解数(马术、杂技)、烟火、水嬉。”扒竿者“立竿三丈，裸而缘其顶”，人在高空如履平地般做着各种高难度动作。再看耍筒子者，置三筒在案，先示众人以空，之后便是“见证奇迹的时刻”，但见“发藏满案，有鸽飞，有猴跃焉。”眨眼间，诸物“已复藏于空”。此外更有各式烟火，做成鱼鳖等形状，“燃而没且出于溪，屡出则爆，中乃其儿雏，众散，亦没且出，烟焰满溪也”(《帝京景物略》卷五)。这一切就如同一场盛大的嘉年华。
小学生清明节手抄报篇二
清明节三大误区
清明是个悲伤的节日
清明是我国节日体系中，唯一把节日和节气相结合的日子，如果追本溯源，就会发现，清明其实既是个悲伤的日子，又是个欢乐的日子。
“清明时节万物复苏，进入耕种时节。在宋代，清明把比它早几天的寒食节里的祭奠内容收纳进来，人们开始祭奠先祖。同时，清明还把农历三月上巳节中的春嬉等习俗收纳进来，发展了郊游踏青、户外体育娱乐等活动，成为一个综合性节日。”民俗专家布和朝鲁介绍。
扫墓非得清明当天
祭奠先人是清明节的.主题之一，扫墓则是人们缅怀先人的重要形式。不过，清明节扫墓本来就不该在清明当天进行。布和朝鲁说：“扫墓的时间，最好是在节前10天或节后10天农历的单日进行。中国文化以奇数为阳，偶数为阴，单日扫墓寄托了亲人的吉祥祝愿。而清明当天，则是僧人扫墓的时间，僧人在这一天表达自己不能为祖先传宗接代的歉意。”
扫墓必须烧纸
很多人在清明节扫墓时习惯烧纸，这也是一个误区。很多专家都认为，这种做法既不安全也不文明，而且，也并非传统的祭奠形式。
“其实在中国历史上，最原始的祭扫办法是‘挂压洒’。就如话剧《茶馆》最后一幕那样，把纸钱向空中扬去，或者在先人墓前用砖头压住一张纸钱，表示后继有人。”阿尔泰说，“现在较好的办法是买一束鲜花祭奠先人，祭拜过后将花瓣撒在墓前。”
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