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关于读书方法
(1)精其选;(2)解其言;(3)知其意;(4)明其理。
一，精其选。古今中外，积累起来的书真是多极了，真是浩如烟海。但是，有永久价值的还是少数。
怎样知道哪些书是值得精读的呢?从古以来流传下来的书，都是经过历来群众的推荐，经过时间的选择，流传了下来。我们看见古代流传下来的书，大部分都是有价值的。现在我们所称为“经典著作”这一类的书都是应该精读的书。
我们心里先有了这个数，就可随着自己的专业选定一些须要精读的书。还有就是要一本一本地读，在一个时间内只能读一本书，一本书读完了才能读第二本。(曾国藩也是读书不读完一本，不开始读下一本;蒋光头先生也是这样读书。我认为是蒋学的曾，因为他极佩服曾，他天天写日记也是受曾的影响。)
二，解其言。这就是说，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的'语言。语言有中外之分，也有古今之别。(就是说你想读古书，你得懂古代汉语。想读英语原版书，你得懂英语。)
三，知其意。中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，意思是说，一部书上所写的总要比写那部书的人的话少，他所说的话总比他的意思少。一部书上所写的总要简单一些，不能像他所要说的话那样啰嗦。
四，明其理。理是客观的道理;意是著书的人的主观的认识和判断，也就是客观的道理在他的主观上的反映。理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，不是全知全能。他的主观上的反映、体会和判断和客观的道理，总要有一定的差距，有或大或小的错误。所以读书仅只得其意还不行，还要明其理，才不至于为前人的意所误;如果明其理了，我就有我自己的意。
从前有人说过：“六经注我，我注六经。”自己明白了那些客观的道理，自己有了意，把前人的意作为参考，这就是“六经注我”。不明白那些客观的道理，甚至于没有得古人所有的意，而只在语言文字上推敲，那就是“我注六经”。只有达到“六经注我”的程度，才能真正地“我注六经”。(这点比较深奥，需要慢慢思考理解。)
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