读书手抄报版面设计图

2024-07-18 板报大全

　　谁都会读书。只是读书的方法不同。不同的方法，就会有不同的效果和不同的收获。下面是我们为大家带来读书手抄报版面设计图，欢迎大家阅读。

　　富家不用买良田，书中自有千锺粟;安居不用架高堂，书中自有黄金屋; 出门莫恨无人随，书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。

　　——宋真宗《励学篇》

　　书籍是人类进步的阶梯。

　　——高尔基

　　仅次于选择益友，就是选择好书。

　　——考尔德

　　阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

　　——别林斯基

　　不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

　　——菲尔丁

　　一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

　　——伊萨克·巴罗

　　书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

　　——高尔基《论青年》

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　——颜真卿

　　性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

　　——蒲松龄：《阿宝》

　　杀人只是杀死了一个理性的动物，破坏了一个上帝的象;而禁止好书则是扼杀了理性本身，破坏了瞳仁中的上帝圣像。

　　——密尔顿《论出版自由》

　　少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。

　　——张潮

　　孔子圣人，其学必始于观书。

　　——苏轼

　　看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

　　——朱熹

　　如果你想从阅读中获得值得你永远铭记在心的知识，你就应该花更多的时间去研读那些无疑是富有天才的作家们的作品，不断从他们那里取得养料。

　　——塞涅卡

　　阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

　　——弗·培根

　　书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。

　　——莎士比亚

　　理想的书籍，是智慧的钥匙。

　　——列夫·托尔斯泰

　　倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

　　——鲁迅

　　和书生活在一起，永远不会叹气。

　　鲁迅——罗曼·罗兰

　　我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。

　　——高尔基

　　读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。

　　——罗素

　　好书读得越多越让人感到无知。

　　——萧伯纳

　　读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。

　　——笛卡尔

　　读书手抄报版面设计图篇二：读书，将诱惑拒之门外

　　有人说，一个不大读书的人，他即便拜将封侯、锦衣玉食，他的人生亦是不够丰富多彩的，因为他的心灵生活是单调的，因为他不曾享受过绝对的、远远大于他实际阅历的书中风光。我信以为然。

　　“热闹”两字人皆向往，但“热闹”有不同形式，“热闹”的对应词是“宁静”。读书这种宁静的状态，恰是心灵的最热闹。是不是可以这样说呢?读书人只有保持宁静的心境，将诱惑统统拒之门外，才可以分享书籍给予的热闹。

　　而今，对于读书人来说，诱惑形形色色，委实太多。一些人听了易中天的《三国》和于丹的《论语》，就再懒得去翻原著，再懒得去做深层次的参悟，再懒得去享受本该有的另一番热闹。难怪有人揶揄：现在能体会到读书这种别开生面的热闹乐趣的人越来越少了，这不是时间的问题，而是我们没有了读书的宁静心境，于是，易中天、于丹便呼之欲出。这不无一定道理。

　　诱惑对于人们的读书热情，就像“高科技”时代之于年轻人的记忆力一样。随着移动和便携式设备的大量使用，使得当今一代年轻人记忆简单事物的能力明显下降。据英国研究人员对3000人进行两个星期的抽样调查，在被调查的人中，有四分之一的人称，他们记不住固定电话号码;有三分之二的人不能记住3个以上朋友以及家人的生日。读书亦然，在诱惑多多面前，假若人们做了诱惑的俘虏，读书的热情骤减，又怎能期望他们安静读书而作出深入思考，以至去背诵名句、名段、名篇而激活自我灵感呢?如此，则所谓努力试图站在别人的肩膀上，去眺望远方，让思想抻长，心长高，生命之源得以丰富而厚实，不也是一句空话吗?

　　自然，我们不应强迫人们将读书作为唯一的选择，尤其在如今多元并存的文化生态下。中国作协主席铁凝坦陈：“千万人争相抢读一本书、几万字的手抄本小说流传成为那个时代的代表性场景……怀念那个年代，并不是因为那个时代给了作家很高的地位，而是整个社会对于阅读的诚恳和郑重……文学不再受宠，其实是虚热散去之后处于它应有的位置上。也许文学现在才是在它应该在的位置上，它与其他行业应该是平等的。”铁凝的话，很中肯，其实文学如此，其他领域的创作亦是一样。但须说明的是，不强迫人们将读书作为唯一的选择，并不意味着人们可以因此而不读书，并不意味着人们对于读书可以像对待其他娱乐一样随心所欲、草率应付。

　　时代不同了，传媒发达了，人们获取知识和信息的方式改变了，尤其是互联网分流了许多年轻读者，这话有一定道理。但是网络阅读能代替图书阅读吗?需知道，在这个世界上，比黄金更贵重的，永远是知识。书籍仍是人类文明智慧最主要的载体，而读书是获取真知灼见、培养独立思考能力和想象力、创造力以及修身养性的主要途径。只有读书，才会使自己成为有价值有意义的人。一个民族的强大，也是与读书密不可分的。犹太民族是世界上最富有智慧的民族，而这个民族，就是最喜欢读书的民族。高尔基说，书是人类进步的阶梯。一个读书人，永远不会沦落为精神世界的卑微者。

　　对每个人而言，读什么书，什么时候读书，怎样读书，都有自我选择的权利，但既读书，就须将诱惑拒之门外，尤其有能力的人，还要尽量避免快餐化的阅读，避免跟风式的阅读。比如读经典之书，须是原原本本、逐字逐句读，单刀直入，取法乎上，唯此才能直截根源，探骊得珠。

　　王蒙曾说：“一个真正喜欢读书的人，网络上看一看是为了接触一下，一看这个书确实值得看，他就去买。相反，一看，北京话叫‘臭大粪’，他就不去买了。因此，网络阅读和纸质图书阅读并不存在想象中的尖锐矛盾，也并不能互相代替。一个爱读书的人不会因为有网络就不去买书，不去读书，同样一个爱浏览网络的人，如果他有一定的思维深度和认识的基础，他也照样会去买书。”是的，我也始终相信，一个真正喜欢读书的人，也必是一个能自觉将诱惑拒之门外的人。

　　有人说散文是文学的客厅，进一步，似可以说散文是作家的心灵客厅。既是客厅，自然少不了交谈，交谈对象可以是亲朋好友，亦可以是自我，还可以是思想精神;话题则可大可小，生活点滴、心灵感悟、脚下的大地、头上的蓝天，皆可入题。不经意的漫谈中，散文的品性、格调，散文家的个性、特点随之显现出来。如果说散文的审美价值确有高低之分的话，我认为，优秀的散文一定是那些由作家身边人事触发、经过情感浸泡、再与心灵世界进行对话的'作品，而不是那些沿着事物表层滑行、滞留于感性经验、缺乏思想提升的作品。近读苏沧桑散文集《所有的安如磐石》，在为她散文客厅方寸之中透出的万千气象感染的同时，也为其细腻熨帖的人事描写而感动，更为其文中深邃缜密又阔远大气的精神对话而震撼。

　　优秀的散文家大都拥有自己的“艺术客厅”，客厅的“常客”往往就是生于斯、长于斯的故乡。鲁迅、周作人之于绍兴，郁达夫之于富阳，茅盾之于乌镇，萧红之于呼兰河，沈从文、黄永玉之于湘西，贾平凹之于商州，周涛、刘亮程之于新疆等，无不如此。依托一方山水、一片厚土，他们描摹故乡的人情风物，书写内心的情感世界，与之展开精神对话，这既是一条平凡的生活之路，也是一条非凡的艺术之路。散文集《所有的安如磐石》中，也有这样一个“常客”，一个给予苏沧桑以无限生命和艺术潜能的故乡——浙江玉环以及环绕周边的大海。无论是早前的散文集《银杏叶的歌唱》、《一个人的天堂》、《风月无边》，还是现在的《所有的安如磐石》，都离不开故乡风物的浸润，以及大海的滋养，像《水知道》、《与海成说》、《与雾同行》、《夜渡莲岛心染香》等，都氤氲着大海的气息。用作者的话说，就是“对于我，大海就像父亲一样，赐我以生命，赐我以柔和的风，风吹在一个孩子的身上的时候，像一个一个延绵不绝的怀抱”，大海还是“一个男人”，“一个与我对泣的孩子”，“我最后的归宿”。而今，离开家乡多年、定居杭州的苏沧桑仍时时感念大海的赐予，向往大海的博大，“我们总在路上奔突前行，焦灼疲惫。我们总在寻找，有什么方式，可以抵达安宁?原来这么简单，一个雨夜，一条船，一条河，就可以”。

　　虽然，在一个后工业化时代，人们的活动范围空前扩大，故乡的观念在开放，但人们内心深处的家园理想纯美依旧。散文《敦煌痛》、《没有月色的丽江》、《晚安，日月潭》、《在世界的中心感受奇妙》中，作者行走在敦煌、丽江、日月潭、澳洲等地，心绪却始终与故乡相连，故乡和她文学创作的关系，醇厚而绵长，大海就是她人文关怀的起航点，因此，哪怕视角很小的篇章，都会被她挖掘出大气象，以及大海般安然沉稳的力量。从一条河抵达大海，这就是苏沧桑散文最大的特点。

　　诚然，散文的客厅中，不仅要有飘飞的思绪、五彩斑斓的画面，还要有水到渠成的哲思，与万物、与自我、与心灵的对话，于此，散文的思想意韵、精神气度才会升腾起来，引领读者趋近人生的彼岸。散文集之所以取名“所有的安如磐石”，就寄寓了作者对生命本真状态的追求，期望人们能够“像我们的祖先那样，依从心灵的声音休养生息”，抵达生命最初也是最终极的追求目标——安如磐石的幸福感。

　　在一部散文集中，能够像大海一样，包容进如此之多缜密深入的思考、阔远的眺望，实属难得，如没有扎实的生活基础、娴熟练达的笔法、对大千世界的关怀，是很难驾驭和实现的。我想，这也许是莫言等人看好苏沧桑的散文、称赞她的散文是“天籁之音”的原因所在。

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