元稹和白居易不仅文学观点相同，作品风格相似，诗坛名声相近，而且生活作风一致，下面是小编帮大家整理的元稹与白居易古诗赏析，希望大家喜欢。
元稹《岳阳楼》赏析
岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。
怅望残春万般意，满棂湖水入西江。
岳阳楼原为岳阳西门城楼，高三层，相传三国吴鲁肃于此建阅兵楼，唐天宝以后其名渐著，李白、杜甫、韩愈、白居易等均有咏岳阳楼诗。登楼鸟瞰洞庭湖，碧波连天，遥望君山，气象万千。此楼历有兴废，宋滕子京重修重，以范仲淹曾作《岳阳楼记》而名闻遐迩。现此楼更修饰一新，附近已辟为公园，系湖南省东北部长江南岸一著名游览胜地。
但是从此诗的立意及《元稹集》中有关篇目的题序看，当年作者的洞庭之行颇有失意之慨，他是作为潭守的从事侍宴陪游而来的。《元稹集》中山水诗为数很少，这一首则别具一格。
说它别具一格有两层意思，一层是说这位被宫人呼为“元才子”的作者在文学方面擅场主要表现在艳情和悼亡诗方面，别的方面则往往其词伤于太烦，其意伤于太尽，遂成冗长卑陋之格，“元轻白俗”几成定论，而这首《岳阳楼》尚无此通病；另一层是说在咏岳阳楼的诸多名家名篇中，此诗视角独特，别有意蕴。
所谓视角独特，即不象其他诗文那样着意描绘岳阳楼的雄伟壮阔，而是写楼的倒影∶当太阳照射到楼窗上时，楼影落到湖中的赤玉幢上。玉幢犹玉楼，指神仙居处，也就是说岳阳楼的倒影映印在洞庭龙君的龙宫之上。看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事，其作者李朝威恰与元稹同时，说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗，其新颖独到之处，不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似，虽然只有四句，读者不觉其短，足见手法之妙。
说它别有意蕴，是指作者的醉翁之意不在登楼观景，而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”，犹言各种况味，其中既有惜春之叹，亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”，字面上是景语，谓倒映在洞庭湖中的岳阳楼的雕花窗棂，随着湖水将流入长江，而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白━━满腹忧愁啊，何日能象湖水那样西入长江！富有戏剧性的是，此后不久，作者奉诏西归长安时，颇有“春风得意”之概。
白居易《题元八溪居》赏析
溪岚漠漠树重重，水槛山窗次第逢。
晚叶尚开红踯躅，秋芳初结白芙蓉。
声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。
更愧殷勤留客意，鱼香饭细酒香浓。
这是一首广为人们所称道的七言律诗。是为其好友元八在庐山下的依山傍水的庄园而作。元八，即元宗简，字居敬，有《元少尹文集》。白居易有《和元八侍御升平新居四绝句》、《欲与元八卜邻先有是赠》等作品，可以证明他们是多年要好的莫逆之交。这首小诗从作者赴友人“溪居”途中写起，层层推进，为读者展示了优美宜人的友人住所及主客欢融无间的情景。
首联写诗人途中所见，是作者接近友人“溪居”时，依次观察到的外围景色。岚，是山林中的雾气，漠漠，形容弥漫的状态。因为是进行中看到的景物，便产生了如同现代电影拍摄中镜头向前推移那样的效果，潺潺的溪水，弥漫的岚气，茂密的森林，似乎是依次迎头扑面而来，极富层次感。镜头再往前推，则是措置有序的'水栅，面山而凿的小窗。虽是短短的两句，却写了诗人次第相逢的许多意象，既显得气势阔大，又渲染了庄园所在位置的幽邃。颔联是将视线推进到主人溪居的周围，是实写环绕溪居的近景。踯躅，即杜鹃花，春天开红花，故称“红踯躅”；“芙蓉”，此处当指木芙蓉，落叶灌木，又称木莲，以别于荷花之称芙蓉，秋天开白、黄或淡红色花。这一联通过杜鹃、芙蓉的描写，为读者展现了一幅夏秋之交时的优美境界。诗人很懂得作画构图敷彩的美学原理，选取红白两色入诗，对比鲜明，色彩效果十分强烈。同时分别用“尚开”“初结”来修饰，又造成此开彼落、绵延不绝的效果，似乎溪居永远有鲜花多情地围绕着。
诗的颈联转入虚写。溪居是依山傍水，建在庐山附近的庄园，通过前面的刻划，已经造成人间仙境的气氛，这一联则更强化了这种效果。“千年鹤”用丁令威的典故。据《搜神后记》载，汉辽东人丁令威，学道成仙后化鹤归来，落在城门华表柱上，有少年欲射之，鹤乃飞鸣作人语说∶“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”此处借用这个典故，显示出庄园的主人是个看破红尘，超然世间沧桑变化的非凡人物。“影落”句则是说，处于这个淡雅绝俗的居室中，饮酒品茶之际，亦可远眺窗外的山川景物，已是令人惬意神往之事，更为奇妙的是，远处的五老峰影却能倒映在杯子中，溪居的明净便自不待言了。此处着一“落”字，尤为神妙，似乎五老峰（庐山南面峰名）影是一个物体，会落入杯中。想象之奇，令人叹为观止。全篇以“更愧殷勤留客意，鱼香饭细酒香浓”作结，刻划主客开怀畅饮，其乐融融的情景，进一步显示了溪居及其主人的可爱。
作品将宏观远视与近景特写相结合，鲜明地刻划了友人居处环境的优美、不俗。尤其是颈联对仗工整，想象奇妙，用典不露痕迹，于亦虚亦实之中，产生了令人神往的境界，读来韵味无穷。《唐宋诗醇》评此诗说∶“通首娟净，腹联对句更超妙”，良为有得之论。
白居易与元稹
白居易、元稹的交往不但时间长久，诗歌唱和数量巨大，交情也十分深刻。白居易自己说是“金石胶漆，未足为喻”（《祭元微之》）。他们之间，曾经有“千里神交，若合符契”的奇迹发生。《本事诗征异第五》记载，元稹为御史，奉派到梓潼（在今天四川江油一带）办案。白居易在京城，跟一班名流游览慈恩寺（大雁塔），于花下小酌。当时白居易写了一首寄给元稹的诗，诗是这样写的：
花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。
忽忆故人天际去，计程今日到凉州。（《同李十一醉忆元九》）
凑巧的是，元稹当时正好走到梁州（在今天陕西省城固以西的汉水流域）褒城，而且也在同一时间里寄出了一首《梦游》诗，诗是这样写的：
梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。
亭吏呼人排去马，所惊身在古梁州。
元稹梦中所见，完全符合白居易的生活情形！
白居易、元稹唱和频繁，不在一处的时候，通常以竹筒贮诗派人递送，“竹筒递送”遂成诗坛佳话。两人唱和诗篇的数量，白居易自己说是九百多首，其实应该有一千多首。有的时候，一次就能唱和上百首。白居易《因继集重序》云：“去年，微之取予《长庆集》中诗未对答者五十七首追和之，合一百一十四首寄来，题为《因继集》卷之一。今年，予复以近诗五十首寄去。微之不逾月，依韵尽和，合一百首，又寄来，题为《因继集》卷之二……”。难怪白居易说自己与元稹的唱和之多，“从古未有”。
元稹、白居易的唱和，多数是应酬之作，套话、场面话而已。但是，数量也能说明一些问题，至少可以说明他们两人互相关注、交往密切，是无人可比的。自然，毕竟都是优秀的诗人，这其中也不乏深情动人之作。例如元稹的《闻乐天授江州司马》，诗云：
残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
再比如白居易的《山中与元九书，因题书后》，诗云：
忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。
今夜封书在何处，庐山庵里晚灯前。
笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年。
元稹早于白居易十六年去世，元稹之死，留给白居易的悲痛是巨大的。元稹去世的时候，白居易回忆起元稹官拜左丞相，自越中返回长安，经过洛阳、酒后临别之际，赠白居易的两首诗：
君应怪我留连久，我欲与君辞别难。
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
恋君不去君须会，知得后回相见无。（《过东都别乐天二首》）
接到元稹的死讯，白居易悲痛之际，万感交怀，他马上就意识到，这两首诗无异于老朋友即将逝去的征兆！白居易于是做了两首悼亡诗：
八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。
妻孥朋友来相吊，唯道皇天无所知！
文章卓荦生无敌，风骨英灵殁有神。
哭送咸阳北原上，可能随例作灰尘？（《哭微之二首》）
这就是唐代，一个多情、深情的大时代。