在日常学习、工作抑或是生活中，大家都知道一些经典的诗句吧，诗句是组成诗词的句子。你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗？下面是小编精心整理的白居易的经典诗句精选，欢迎大家分享。
白居易的经典诗句
1、野火烧不尽，春风吹又生。——《赋得古原草送别》
2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——《忆江南》
3、可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。——《卖炭翁》
4、文章合为时而著，歌诗合为事而作。——《与元九书》
5、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——《长恨歌》
6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——《长恨歌》
7、天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。——《长恨歌》
8、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——《放言五首（其三）》
9、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——《钱塘湖春行》
10、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——《钱塘湖春行》
11、弦凝指咽声停处，别有深情一万重。——《夜筝》
12、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——《暮江吟》
13、更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然。《与梦得沽酒闲饮且约后期》
14、一丛深色花，十户中人赋。——《买花》
15、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——《琵琶行》
16、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。——《琵琶行》
17、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——《琵琶行》
18、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有生。——《琵琶行》
19、银屏乍破水将迸，铁骑突出刀枪鸣。——《琵琶行》
20、门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。——《琵琶行》
21、同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。——《琵琶行》
拓展阅读
白居易（唐代现实主义诗人）
白居易（772年——846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
1988年，日本中国文化显彰会为白园捐立石碑，以纪念白居易，碑文用中、日两种文字书写。1995年，4个日本人于此上书“樱献”。
主题
题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的'情景。
作品书法闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情”（《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛”（《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。
诗歌理论
《琵琶行图》白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。
他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。
创作主张
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
作品风格
语言优美、通俗、音调和谐，形象鲜明、政治讽喻。
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