《三国志》是由西晋史学家陈寿耗时十年，参考当时的史书，编纂而成。以下是小编整理的《三国志·吴书·贺齐传》原文及翻译，希望对大家有所帮助。
《三国志·吴书·贺齐传》
贺齐字公苗，会稽山阴人也。少为郡吏，守剡长。县吏斯从轻侠为奸，齐欲治之，主簿谏曰：“从，县大族，山越所附，今日治之，明日寇至。”齐闻大怒，立斩从。从族党遂相纠合，众千余人，举兵攻县。齐率吏民，开城门突击，大破之，威震山越。后太末、丰浦民反，转守太末长，诛恶养善，期月尽平。
建安元年，孙策临郡，察齐孝廉。时王朗奔东冶，候官长商升为朗起兵。策遣永宁长韩晏领南部都尉，将兵讨升，以齐为永宁长。晏为升所败，齐又代晏领都尉事。升畏齐威名，遣使乞盟。齐因告喻，为陈祸福，升遂送上印绶，出舍求降。贼帅张雅、詹强等不愿升降，反 共杀升。贼盛兵少，未足以讨，齐住军息兵。雅与女婿何雄争势两乖，齐令越人因事交构，遂致疑隙，阻兵相图。齐乃进讨，一战大破雅，强党震惧，率众出降。
十三年，迁威武中郎将，讨丹阳黟、歙。而歙贼帅金奇万户①屯安勒山，毛甘万户屯乌聊山，黟帅陈仆、祖山等二万户屯林历山。林历山四面壁立，高数十丈，径路危狭，不容刀盾，贼临高下石，不可得攻。军住经日，将吏患之。齐身出周行，观视形便。阴募轻捷士，为作铁弋，密于隐险贼所不备处，以弋拓堑为缘道，夜令潜上，乃多县布以援下人，得上百数人，四面流布，俱鸣鼓角，齐勒兵待之。贼夜闻鼓声四合，谓大军悉已得上，惊惧惑乱，不知所为，守路备险者，皆走还依众。大军因是得上，大破仆等，其余皆降。
黄武初，魏使曹休来伐，齐以道远后至，因住新市为拒。会诸军遭风流溺，所亡中分。将士失色，赖齐未济，偏军独全，诸将倚以为势。
齐性奢绮，尤好军事，兵甲器械极为精好，所乘船雕刻丹镂，青盖绛，干橹戈矛，葩瓜文画，弓弩矢箭，咸取上材，蒙冲斗舰之属，望之若山。休等惮之，遂引军还。迁后将军，假节领徐州牧。
（节选自《三国志·吴书·贺齐传》，有删改）
【注】①万户：一万人。
译文：
贺齐字公苗，是会稽山阴人。年轻时做郡吏，担任剡县长官。县吏斯从以行侠为名做坏事，贺齐想要惩治他，主簿规劝说：“斯从，出身本县大族，是山越一带民众依附的人，如果今天惩治他，明天贼寇就会到来。”贺齐听说后大怒，立马就斩杀了斯从。斯从的同族亲属于是互相纠集起来，人数达一千余人，发兵攻打县城。贺齐率领官吏百姓，打开城门迅猛出击，彻底打败了来犯之敌，声威震动山越地区。后来太末、丰浦的百姓反叛，贺齐转任太末县长官，他惩治邪恶培养良善，一整月后就完全平息了叛乱。
建安元年，孙策来到郡里，察举贺齐为孝廉。当时王朗逃亡到东冶，候官县长官商升为王朗发兵起事。孙策派遣永宁县长官韩晏兼任南部都尉，统领军队讨伐商升，让贺齐做永宁县长官。韩晏被商升打败，贺齐又代替韩晏兼任都尉职务。商升畏惧贺齐的威名，派遣使者乞求结盟。贺齐趁机劝告使他明白，为他陈述其中祸福之道，商升于是送上县官印绶，走出营寨请求投降。贼军将帅张雅、詹强等不愿商升投降，反而一起杀死了商升。叛贼势力大而贺齐兵力少，不足以用来讨伐叛贼，贺齐让军队驻扎下来停止军事行动。张雅和女婿何雄争夺权势而两边不和，贺齐派越人借事情挑拨离间，于是导致两人互相猜疑产生嫌隙，以至于倚仗军队互相图谋。贺齐这才进兵攻打，一交战就大破张雅，詹强一伙十分震惊恐惧，率领部属出来投降了。
建安十三年，贺齐升任威武中郎将，去征讨丹阳黟、歙两地的反贼。而歙地贼军将帅金奇领一万人驻扎在安勒山，毛甘领一万人驻扎在乌聊山，黟地贼帅陈仆、祖山等领二万人驻扎在林历山。林历山四面峭壁直立，高几十丈，山路险峻狭窄，拿着刀兵盾牌无法通行，贼军居高临下投掷石块，不能强行进攻。军队停驻了好多天，将领官吏为此忧虑。贺齐亲自出去绕山巡行，观察山势探寻便于进攻的地形，暗中招募轻健敏捷的士兵，为他们制作了带绳子的铁箭，秘密地在隐蔽险峻而贼军不防备的地方，凭借带绳子的箭爬高开辟出攀登的通道，夜里让他们悄悄上去，随后悬挂下许多布条来拉拽下面的人，得以登上一百多人，他们四处走动分散开来，全都击鼓吹角，贺齐率领军队等待着他们。贼军夜里听到鼓声四起，以为贺齐大军全都登上山了，于是惊慌恐惧疑惑混乱，不知道该怎么办，那些据守道路防备险要的人，都逃回来靠拢大部队。贺齐大军趁这机会得以登上山，大败陈仆等，其余人都投降了。
黄武初年，魏国派遣曹休前来攻打，贺齐因为路途遥远后来才赶到，于是驻军新市抵抗魏军。恰逢各路军队遭遇强风巨浪而顺水漂流淹没，死亡人数达到一半。将士们大惊失色，全靠贺齐还未渡江，只有他这支部队独自保全下来，各位将领倚靠着他来构成阵势。
贺齐生性喜欢奢侈华丽，尤其爱好军事，对于兵甲器械极为精通喜好，他所乘坐的船只雕刻着花纹并用红色涂描，船上装有青色伞盖大红帷帐，大小盾牌金戈长矛，都刺画花卉瓜果作装饰，弓弩矢箭，全部选取上等材料制作，蒙冲斗舰这类战船，远远望去好像山林一样。曹休等人畏惧贺齐，于是率领军队返回去了。贺齐升任后将军，持符节兼任徐州牧。
（节选自《三国志·吴书·贺齐传》）
《三国志》简介
书中完整记录了从东汉末年到西晋初年近百年间，中国从分裂走向统一的全过程。全书共计三十六万七千字，分为六十五卷，其中《魏书》三十卷，《吴书》二十卷，《蜀书》十五卷。《三国志》虽与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”，却跟《史记》《汉书》确立的一般正史规范并不相符。全书内容简略，既没有记录王侯、百官世系的“表”，也没有记录经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”。而由于陈寿编撰这部史书时已入晋，晋的天下是继承魏得来的，因此书中尊魏为正统，只有魏国的君主曹操、曹丕和曹睿才有帝王本纪，分别是《武帝纪》《文帝纪》和《明帝纪》，蜀国和吴国的君主都只有列传，刘备、刘禅分别有《先主传》和《后主传》。孙权有《吴主传》，孙亮、孙休、孙皓有《三嗣主传》。但实际上，魏、蜀、吴三国在《三国志》中都是独立成书的，书中记载着三国成鼎立局势，各自为政，占据着同等地位。陈寿尊魏为正统，只是名义上而已。
主题思想
陈寿在书中宣扬了君权神授的封建思想。在《武帝纪》中记载曹操破袁绍后，交待五十年前就有黄星出现，预示代表土德的曹魏政权的兴起。记曹丕称帝时，又讲有黄龙出现的曹操的故乡，对于蜀吴的称帝，陈寿也点明是天意所在。
从这种天命论出发，他赞成前朝旧臣变为当今新贵，却指责失败的政治家不识时务，按陈寿的看法，朝代的兴替由天意决定，谁建立了政权，谁就是天命攸归，服从新朝也就是顺从天意，这是符合当时世族的政治利益的。当朝代变化频频的时候，只有这样，世族才可进退自如，尽量免遭损失。
书中很重视杰出人才的历史作用，对于诸葛亮、曹操、刘备、孙权诸人的能力与历史作用都作了充分的描写与叙述。对于人事、人谋对历史事件、历史进程的影响，书中也作了大量记述，给人们提供了丰富的历史经验。重人事与重天命思想复杂地交织在一起，构成了《三国志》的矛盾特性。
陈寿还通过历史人物宣扬了忠贞节义的封建伦理观念。书中记述臧洪率东郡军民抵抗袁绍，最后全城战死的事迹很有代表性。当城中内无粮草、外禾救兵时，臧洪让手下吏士各自带领家小逃走，手下主人都坚决要求战死到底。可食之物全部吃光后，主簿从内厨中取出珍藏的三斗米，臧洪吩咐作成薄粥旷分给全体将士，又“杀其爱妾，以食将士”感动得“将士咸流涕，无仰视者”。最后“男女七八千人相枕而死，莫有离叛”。
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