《观舞记》教学实录

2024-04-16 好文

《观舞记》教学实录1

　　师：本文是一篇描述异域舞蹈的文章。大家已经读过了这篇文章，哪位同学能告诉我文中的舞蹈家卡拉玛姐妹跳的是什么舞?是印度舞中的哪一类舞蹈?

　　生：婆罗多舞。

　　师：你们知道婆罗多舞名称的含义吗?

　　生：与婆罗门有关，与湿婆大神有关……

　　师：婆罗多是三个梵文词语的首字母的组合，这三个词分别是表情、曲调、节奏，婆罗多舞如果意译即指表情、曲调、节奏三者巧妙结合的舞蹈。在印度，湿婆是印度教三个大神之一，他是毁灭之神，法力无边。他可以用目光将引诱他的爱神烧为灰烬，他也能吞下足以毁灭世界的毒药而安然无恙，甚至印度人认为恒河的河水就是银河水经过他的头发从喜马拉雅山顶流淌下来的。他也是舞蹈之神，在他看来，舞蹈就代表了宇宙本源的运动。因此，在印度中世纪，几乎各个阶层的人都要学习舞蹈。而婆罗多舞是印度舞蹈的正宗，表演时间少则3小时，长则5-6小时。

　　但是，作者冰心对这些知识了解吗?

　　生：不了解。

　　师：那么这舞蹈在哪些地方给她留下了难以磨灭的印象呢?朗读1-10小节。

　　学生朗读。

　　生：变幻多姿的旋舞。

　　生：清扬的眉宇和服装。

　　生：轻捷的舞步和细响的铃声。

　　生：充满了活力的苗条灵动的身形。

　　师：作者在这里如何表达她的赞美之情?

　　生：使用了一系列的假设句。

　　师：也就是说作者认为她们的舞蹈太丰富多彩了，只有什么人才能将之表达?

　　生：诗人。

　　师：她们的服饰太绚丽了，只有什么人才能将之描绘?

　　生：画家。

　　师：她们的舞步实在变幻多姿，只有什么人才能传达出其神韵?

　　生：作曲家。

　　师：她们的身形太过美丽，只有什么人才能用最美丽的宝石将之表现?

　　生：雕刻家。

　　师：但作者什么也不是，她以一个比喻作结，什么比喻?

　　生：将她自己比作一个婴儿。

　　师：婴儿只会发出“咿哑”的'声音表达自己的情感，他们没有自己的语言。作者也没有自己的语言吗?

　　生：不

　　师：她有没有描绘出这舞蹈的美好?

　　生：有

　　师：课文中哪一部分是直接描绘舞蹈本身的?

　　生：11-18小节。

　　师：冰心首先告诉我们，这舞蹈有一种什么样的美感?

　　生：飞动之美。

　　师：默读这一部分，思考一下：作者从哪些方面来描绘这舞蹈?这飞动之美如何体现出来?

　　学生默读课文，勾划相应语句。

　　生：我找到了课文的第16小节。朗读这一小节。

　　师：这一部分写了什么内容?

　　生：舞蹈者的舞姿。

　　师：课文中还有哪一部分写到了舞蹈者的舞姿。

　　生：第18小节。

　　师：朗读这两个小节。思考一下这两段文字在描写上有什么共同之处?运用了什么修辞手法?

　　生：排比、比喻。

　　师：在作者的笔下，印度舞蹈者的舞姿有什么特点呢?“轻云般慢移，旋风般疾转”说明节奏变化如何?

　　生：变化极快，节奏丰富。

　　师：“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”表现了舞蹈的什么特点?莲花花开是一种很细微的变化，小鹿的跳跃表现了什么特点?

　　生：轻捷灵活。

　　师：“孔雀的高视阔步”表现了什么特点?

　　生：高贵的气质。

　　师：而这一切都被这卡拉玛姐妹溶合在一起，而作者也使用一系列排比句，结合比喻手法，将这丰富多彩的舞蹈展现了出来。文章中还从哪些方面表现了舞蹈的特点?

　　生：课文第16节。

　　师：朗读这一小节。这里写了舞蹈的什么特点?

　　学生朗读。

　　生：神态。

　　师：作者使用了什么修辞手法?

　　生：排比。

　　师：文中用了几个“忽而”?

　　生：六个。

　　师：作者在这一小节开头说“我们虽然不晓得故事的内容”，那她又为什么能如此细致地描绘舞蹈者的神态变化?

　　生：表演者的表演太逼真动人，以至于使观众被完全吸引了。

　　师：表演者的表演太生动了，以至于跨越了什么界限?

　　生：国家。

　　师：不同的国家也可以有相同的文化背景，真正阻隔了他们的是什么?

　　生：文化。

　　师：而表演者精彩的表演已经跨越了文化的隔阂，与作者取得了心灵的勾通。作者已经完全进入了表演者的内心，感受到了她心灵的震颤。你们发现了吗?

　　生：“她忘怀了观众，也忘怀了自己”

　　师：“忘怀了观众”容易理解，不被观众的情绪所左右才能发挥出自己的最高水平，如何理解“忘怀了自己”，她为什么会连自己也忘记呢?刚才我说过印度舞蹈在印度人看来，代表了神的运动，宇宙的本源，而此时的卡玛拉姐妹也进入什么境界?

　　生：因为她已经超越了身体的界限，进入了神的境界，也就是超越形式的自由境界。

　　师：非常好，在舞蹈中，卡拉玛已经完全与音乐溶为一体，成为了舞的精灵。下面让我们观看一段印度舞蹈的录相，感受一下这舞蹈的魅力。

　　播放录相。

　　师：文章还写了舞蹈的哪些内容?

　　生：舞台的背景。(朗读这一小节)

　　播放相关录相。

　　师：舞台的背景给大家留下了什么印象?

　　生：庄严。

　　生：神秘。

　　师：文中用“静穆庄严”一词来形容，表现出舞蹈不同于一般娱乐性舞蹈的特殊意义。

　　生：舞蹈家的亮相也很有特点。(朗读第13小节)

　　播放《印度舞教程》

　　学生齐读第13小节。

　　师：你们觉得舞蹈家的亮相给人们什么感受?

　　生：充满了光彩。

　　师：舞蹈家就好比一朵突然绽开的花朵，光彩照人。在婆罗多舞中的第一段称为“阿拉瑞普”，“普”又有花的意思，表示舞蹈者的动作和表情由眼、颈、肩直到手臂和全身，由小到大，象花儿一样逐渐开放，而这里描写的就是这段舞蹈。

　　师：作者描绘了有关舞蹈的很多方面的内容，那么哪些最能体现出“飞动之美”呢?

　　生：神态、动作、心灵。

　　师：文中还提到了“细响的铃声”等，这些体现了什么特点?

　　生：还有服饰。

　　师：作者用“尽态极妍”来形容舞蹈家的表演，这个词是什么意思?

　　生：使仪态和丽质最充分地显示出来。

　　师：作者最后以白居易的两句诗来盖括舞蹈的特点——“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”。这两句诗是什么意思?

　　生：形容舞蹈者的舞姿和服饰都很优美。

　　师：能不能解释的再具体一些。“缨”是妇女的头饰，这里的缨是由珍珠串成的，当舞蹈者舞动时就仿佛满天星辰在闪烁。“花鬘”指什么?

　　生：头发。

　　师：舞蹈者头发的舞动如同巨龙飞舞，可见舞蹈者的舞姿之美。我觉得作者的描绘同样也是尽态极妍，舞蹈家的每一个动作、每一个神态似乎都被她捕捉到了。作者为什么能如此细致地表现舞蹈的特点?作者的观察有什么特点?

　　生：观察细致而全面。

　　生：作者始终在用一颗欣赏、仰慕的心来观察舞蹈。

　　师：对这才是作者能够表现出舞蹈神韵的根本原因。

　　本文和《安塞腰鼓》同样是写舞蹈的，两者有什么不同?

　　生：句式不同。《安塞腰鼓》用了许多短句，本文用了许多长句。

　　生：给人感受不同，《安塞腰鼓》给人以一种阳刚之美，本文给大家一种柔婉之美。

　　师：课文的最后一段(19-22)揭示了文章的主题，告诉我们卡拉玛姐妹精湛舞技的源泉是什么?

　　生：印度的广大人民。

　　生：印度的文化传统。

　　师：你们知道为什么要强调她们来自南印度吗?

　　师：南印度是保留印度传统文化最多的地方。在北方遭受xxx侵略时，南方的维贾亚纳加王国曾抵御了xxx侵略三个世纪之久，保留了大量的印度传统文化。

　　最后请同学欣赏一下我国舞蹈家杨丽萍表演的孔雀舞，感受一下其独特的魅力。

《观舞记》教学实录2

　　【教学设想】

　　新教材更注重语文素养的整体提高，能面向全体学生，使学生获得基本的语文素养，能用普通话正确、流利、有感情的朗读。因此在教学中注重引导学生诵读，在诵读实践中丰富语言的积累，培养语感，发展语感，加深体验与领悟。

　　本文是当代散文中以生动优美的语言来写视觉形象的绝妙佳作。调动学生的学习热情，透过生动优美的语言发挥想像感受舞蹈美是上好本课的首要条件。因此，在课堂上，先通过情境设置、导语的设疑来激发学生的阅读欲望，提高学生的学习热情；接着点拨引导学生反复诵读，在与文本交流中感受舞蹈美、体会语言美。再合作交流，探究思考，在情感升华中引导学生如何感受美，初步形成自己的审美观，提升个人的语文素养。

　　【教学过程】

　　一、情境导入

　　师：上课！同学们好！

　　生：老师好！

　　师：（平和，亲切地）：同学们，上课之前，我们先来欣赏一段带有异国风情的舞蹈片断，请大家用心欣赏这段舞蹈，观后试着说一说你观后的感受。（利用多媒体手段播放印度舞蹈《柠檬树》）

　　师：（微笑）观赏这段舞蹈后，大家内心的感受怎样呢？哪位同学试着用一二句话描述你刚才观看的这段舞蹈或是谈谈你观后的感受。

　　（生不语，师指名回答）

　　生：这段舞蹈有民族特色，舞步轻捷，服装也有特色。

　　生：很精彩，不错呀（支吾着）

　　（师微笑，示意生坐下）

　　师：同学们，动人的音乐，优美的舞姿，给我们带来美的享受。可当要我们用语言文字来描述这种美好的享受时，许多同学为难了，为语言的匮乏而苦恼。那么，如何将这种艺术享受用语言文字表述出来呢？（稍停）同学们不用着急。今天，我们一起来学习冰心奶奶记叙自己观看印度舞蹈的一篇散文──《观舞记》。希望学习这篇文章后，大家会有许多收获。（屏幕出示课题）

　　二、整体感知

　　师：请大家打开课本。（生打开课本）同学们不要急于阅读课文。阅读之前大家不妨先想一想：冰心奶奶会运用什么样的语言来描绘这舞蹈艺术呢？（师稍停，生思考）现在请大家带着刚才的疑问快速默读全文，感知文章的内容。

　　（生认真默读课文）

　　师：好。同学们巳阅读完全文，现在我提两个问题检查大家阅读掌握的情况：作者写此文送给谁呀？

　　生：印度舞蹈家卡拉玛姐妹。（齐声回答）

　　师：作者为什么要写此文送给她们呢？（有生举手，师示意生回答）

　　生：因为卡拉玛姐妹的舞艺很精妙，作者要赞美她们。

　　师：（点头赞许）说得很好！作者说卡拉玛姐妹的舞蹈艺术是惊人的！那么，卡拉玛姐妹的舞蹈有什么特点呢？（师稍停）请大家齐读第10自然段，从文段中找出一个点明她们舞蹈的特点的词语。

　　（生齐读第十自然段，然后找出点明卡拉玛姐妹舞蹈的特点的词语──飞动。）

　　三、研读品析

　　师：对！作者认为卡拉玛姐妹的表演是一种飞动的美。那么，作者是从哪些方面向我们展示卡拉玛姐妹舞蹈的飞动美的？（师稍停，给生思考的空间）现在请大家轻声朗读11-18自然段，让我们在作者的引导下，尽情欣赏卡拉玛姐妹的精彩表演吧。在感受舞蹈美的同时想一想：作者是从哪些方面来表现卡拉玛姐妹舞蹈的飞动的美的？

　　（屏幕出示问题）

　　（生朗读，思考问题）

　　（生举手，教师示意生安静，点名回答）

　　生：老师，我认为作者是从身体、服饰、神态、心灵四方面来表现卡拉玛姐妹舞蹈的飞动的美的。

　　师：好，请坐下。其他同学认同晓阳同学的看法吗？

　　（有生点头；一女生举手，教师示意该生回答）

　　生：老师，我认为作者是从身体、服饰、神态三方面来表现卡拉玛姐妹舞蹈的飞动的美的。

　　师：哦──那么，你能为大家说一说文中哪些地方分别从身体、服饰、神态等方面来表现她们姐妹的舞蹈美的吗？

　　生：行。第１６自然段用她细碎的舞步旋风般疾转，是从身体方面表现舞蹈美的；用她髻上的花朵，腰间的褶裙是从服饰方面表现舞蹈美的；第１７自然段我们看她忽而双眉频蹙使人几乎听得见铮铮的弦响！，这是从身体、神态方面表现舞蹈美的。

　　师：不错！分析条理清楚。请坐下。其他同学有不同的见解吗？

　　（有生举手，教师指名回答。）

　　生：老师，我认同晓阳同学的看法。第１７自然段在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己，卡拉玛跳舞时很投入，说明她很热爱舞蹈事业，这是从心灵方面来表现舞蹈美的。

　　生：老师，我也认为作者是从四个方面来表现卡拉玛姐妹舞蹈的飞动美的。我还有一点补充，第１３自然段她亮出她的秀丽的面庞一对长眉，一双眼睛。这也是从神态方面来表现舞蹈美的。

　　师：（用充满赞许的语调说）很好！如果冰心奶奶能听到你们的发言，一定会很欣慰的。不错！卡拉玛姐妹的表演的确很精彩。她们的服装绚丽、神态多变、舞姿优美观看她们的表演，的确是一种美的享受。下面，让我们在作者的引导下，再次感受那飞动的舞蹈美吧。

　　（配乐朗读：师朗读第１６自然段，一二小组朗读第１７自然段，三四小组朗读第１８自然段）

　　师：同学们，我们没有亲眼目睹卡拉玛姐妹的表演，但我们能感受到那飞动的舞蹈美。这是为什么呢？（稍停）这都源于作者用语言来表现舞蹈艺术，把视觉形象转化为语言形象，让我们获得了美的享受。本文是当代散文中用优美生动的语言来写视觉形象的绝妙佳作。文中有许多优美的语句值得我们品读、积累。现在，请大家再读读课文，在欣赏舞蹈美的同时来体会作者的语言美吧。（屏幕出示问题：从文中找出你认为写得最为精妙的句段，说一说写得精妙的地方。）

　　（生自由朗读；师巡视，提示生在文中勾画标注。）

　　（邻桌的同学讨论，交流体会；有生举手准备发言）

　　师：好，巳有同学迫不急待要发表自己的体会了（示意举手的学生回答）

　　生：我认为写得最为精妙的是，１７自然段的我们看她忽而双眉频蹙使人几乎听得见铮铮的`弦响！；作者运用排比的修辞手法，写出卡拉玛舞蹈时神态多变、舞姿优美，给人身临其境的感觉。

　　生：我也认为１７自然段的我们看她忽而双眉频蹙使人几乎听得见铮铮的弦响！写得很精妙；我们观看精彩的表演时很震撼，但我们不能用自己的语言描述出来，冰心奶奶她做到了！我觉得，观看舞蹈时不仅要认真地看，还要用心体会其中表现出来的美，用心灵去感受，抛开尘世间的烦恼去感受

　　师：（笑）你鉴赏美的能力比我还高噢。

　　（生笑，鼓掌）

　　生：我认为１８自然段的我们发现她们不但是表现神和人一直传到左手的指尖！（深情地朗读）写得很精妙；冰心奶奶观察细致，运用排比、比喻的修辞手法，再现了精彩的表演过程，让人产生身临其境的感觉。

　　师：哦你深受作者的语言所感染了？（生点头）

　　师：（微笑）老师听说你学过舞蹈，你能不能透过文字发挥想象，把作者认为表演得最精彩的蛇舞表演出来呢？

　　（生不约而同注视着该生；该生脸红，不敢表演）

　　师：（笑）看来我给你出了难题了。没关系，请坐下。

　　师：刚才大家的表现很精彩！我也被作者极富表现力的语言所感染，文中优美的语句俯拾皆是。我认为第１自然段写得很精妙。我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？，作者似乎很为难，不知运用什么样的语言来描绘卡拉玛姐妹精彩的表演；这既从侧面表现卡拉玛姐妹舞艺的精妙，同时也定了赞美的感情基调。

　　师：本文语言摇曳多姿。作者巧妙运用排比、比喻等修辞手法，长短句交错使用，有的段落单句成段；富有感染力，读来也具音乐美像这么优美的文章，建议大家课后再行品读，最好是摘抄加以积累，好吗？

　　生：好！（齐声回答）

　　师：学习过程中，有没有疑问的地方？

　　（一女生举手，师示意发言）

　　生：在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己，

　　卡拉玛在舞蹈时为什么会忘了观众，忘了自己呢？

　　师：（佯装思考）是啊，听你这么一说，我也有点迷糊了。舞蹈时忘了观众还能理解，怎把自己也忘了？莫明其妙

　　（生窃笑；有一男生举手，师示意该生解疑）

　　生：卡拉玛的舞蹈非常优美，好象飞动起来，但是仅有飞动还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到美的境界。她本身就是舞蹈家的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。

　　师：（焕然大悟）真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。一语惊醒梦中人啊！（生窃笑）

　　师：还有其他问题吗？（生不语）暂没发现问题是吧？

　　（生点头）

　　师：好，如发现疑问课后再一起探究

　　四、总结全文

　　师：现在请同学们回顾全文──

　　（屏幕出示板书设计，师总结全文）

　　师：这篇文章是作者自己一次观看印度舞蹈后写下的一篇散文。文章开篇直抒赞美之情，接着描绘精彩的表演过程，最后总写观后的感受；正面和侧面相结合，集中生动地展示了卡拉玛姐妹舞蹈的飞动美。（稍停）用语言来表现艺术形象是件困难的事情，但作者巧妙地运用排比、比喻等修辞手法，把视觉感受转化为语言形象，使读者透过文字发挥想象，获得了语言和舞蹈形象双重审美的享受。学习这篇文章，我们既感受到舞蹈之美，又体会到语言之美。

　　五、拓展延伸

　　师：（稍停）那么，对于这两种美的享受，你认为是舞蹈更美，还是语美更美呢？

　　（生思考，窃语）

　　师：（微笑）其实，舞蹈也好，写作也好，都是从不同形式来表现艺术文化的。前不久，我们聆听了贝多芬发自灵魂深处的音乐；这节课，我们欣赏了卡拉玛姐妹的心灵之舞像这么优秀的艺术文化，不仅外国有，我们中国也有！下面，我们来欣赏一段舞蹈，一起来感受我们中华艺术文化的精妙吧。请欣赏舞蹈《千手观音》──

　　（利用多媒体手段播放舞蹈《千手观音》，生观看投入）

　　（待播放一半时，师操作停止播放）

　　师：（深情地）同学们，观看了这段舞蹈，大家内心是否也被这群无声天使的精彩表演所震撼呢？请大家学学作者，拿起笔来，运用语言来表现艺术美吧。

　　（生有的动笔写作，有的思索着）

　　（一听课领导起身示意教师继续播放《千手观音》；生有的观看，有灵感的忙于写作）

　　（播放完，掌声雷鸣；有个别学生巳完成写作，相互交流学习）

　　师：（激昂，深情地）同学们，我们中华的文化和印度文化一样博大精深，都是世界文化遗产的重要组成部分。２１世纪的青年，应当热爱、学习、弘扬这些优秀文化，才可能真正成为一个高素质的现代人，才可能创造出更优秀的现代文明！未当堂完成写作的同学于课后完成。（下课！）

　　【教学反思】

　　上完这节课后，本人感触最深的有：

　　１、教学时引导学生走进文本，让学生与文本进行最直接的情感交流很重要。课程标准指出：教师要为学生创设良好环境，提供便利条件，充分关注学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的独特性，尊重学生个人的见解，应鼓励学生批判质疑，发表不同意见。教学时，创设情境，有利于过渡自然地引导学生走进文本。引导学生朗读，有利于学生与文本进行最直接的情感交流；朗读交流中，有利于学生品味揣摩到文字的美，有利于学生语文知识的积累及语感的迁移并形成一种共有的语言文化心理，有利于学生语文素养的形成与发展。

　　２、教学中教师主导性似乎太强，学生的自主学习、合作学习体现并不十分充分，未能释放出更大的空间，让学生与老师一起，推进课堂教学。

　　３、教学时，应因地制宜，适时调整教学思路，打破课堂常规教学的框框条条。

　　要上好一节成功的语文课很难，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

《观舞记》教学实录3

　　一、创设情境，导入新课。

　　师：上课，同学们好。很高兴有这个机会，跟同学们在天府之国一起交流学习。我们今天要学习的是冰心先生的散文《观舞记》。这篇文章的副标题是什么，大家一起说。

　　生（全体）：献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹。

　　师：通过副标题，我们知道，作者观赏的是印度舞蹈。这篇文章写于上世纪50年代，当时，中印两国人民的关系正处于“蜜月”时期，两国之间的文化交流非常频繁，卡拉玛姐妹来北京表演，在目睹了她们的精彩表演之后，冰心先生饱含深情地写下了《观舞记》。（板书课题和作者）

　　师：同学们以前看过印度舞蹈表演吗？

　　（生有的说没有，有的说有。）

　　师：咱们现在就通过大屏幕一起来欣赏一段印度舞蹈。（放视频）

　　师：(视频完毕)欣赏了这段舞蹈，你们有什么样的感受？

　　生1：印度人的舞蹈是很热烈的，但热烈中有透露着一种柔美。

　　师：请坐，谁还来说说。

　　生2：十分的优美。

　　生3：我体会到一种阳刚之气，跳的十分有气势，脸上的表情也很丰富。

　　二、朗读感知，观舞之美。

　　师：你们都说出了自己独特的感受。那么冰心先生，在看了卡拉玛姐妹的舞蹈之后，会有怎样的感受呢？她又会用怎样的文字来描述这舞蹈呢？现在请同学们用最喜欢的方式自由朗读课文，比如说，默读、速读、散读，读的时候，老师希望同学们做个有心人。怎么个有心法呢？请看大屏幕：

　　（PPT）要求：1、找出文章关于舞蹈描写的语段。2、用文中的一个词语概括卡拉玛姐妹的舞蹈留给作者的最深刻的感受。

　　（学生自由读课文）

　　师：谁来回答第一个问题。

　　生1：我认为是第十六自然段。

　　生2：还有十七自然段。

　　生3：还有十八自然段。

　　师：还有吗？（学生没有再举手的了）

　　师：我们来看第二个问题，谁来说说。

　　生：“飞动的美。”

　　师：有没有不同意见？

　　生1：第六自然段的“惊人”。

　　生2：我认为是第十一自然段得“难忘”。

　　生3：我认为是第十六自然段的“离合悲欢”。

　　师：感谢你们的回答，这段舞蹈表演的是人世间的离合悲欢，是惊人的舞蹈艺术，让我们难忘，这所有的一切都因为这舞蹈具有一种飞动的美。

　　师：大家同意老师的这种归纳吗？

　　生：同意。

　　师：现在，请同学们看看作者是用了怎样的语言来表现卡拉玛姐妹的舞蹈的“飞动的美”。（生合作交流）

　　生：十八自然段的“如莲花的花开瓣颤、小鹿的疾走惊跃、孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！”

　　师：你说说这段文字哪里写的好？

　　生：我觉得，“如莲花的花开瓣颤”写出了卡拉玛姐妹舞蹈的轻柔之美，“小鹿的疾走惊跃”表现了她们舞蹈的速度之美，“孔雀的高视阔步”体现了高贵的气质之美。

　　师：你能不能用声音把这些舞蹈的美展示出来？

　　（生读该部分文字）

　　师：你的语音很标准，但是感情稍显逊色。读“莲花的花开瓣颤”我们可以用很轻缓的语气，读“小鹿的疾走惊跃”应该读的稍快些，突出小鹿的灵动之美，“孔雀的高视阔步”读的时候可以故意延长“高”和“阔”，突出孔雀的骄傲姿态，高贵的气质。现在请你再来一遍。

　　（生再读，台下掌声起）

　　师：还有哪些文字体现了卡拉玛姐妹的舞蹈之美？

　　生：请同学们看十七自然段，“忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒。”我觉得从这句话当中，可以看出她们当时的舞蹈十分的有气势。

　　师：哦，你说的是有她们的舞蹈有气势。老师纠正你回答中的一个错字，“嗔”应该读chēn。同学们，既然她找到了第十七自然段，那现在我们就一起来看看这一段。（PPT显示该段文字）。

　　师：在这段文字中，作者用了一个词语来表达她和舞者之间的共通，谁知道是哪个词语？

　　生：“共鸣”。

　　师：你找的很准确。那你能说说共鸣是什么意思吗？

　　生：“共鸣”在文中是指有别人的某种情绪引起自己也具备这种相同的情绪。

　　师：作者与舞蹈家到底产生了怎样的共鸣呢？现在请同学们齐读这段文字。

　　（生齐读这段文字）

　　师：同学们读的很整齐，而且声音也很响亮。同学们能感受到作者与舞蹈家产生的共鸣吗？就这段文字而言，你喜欢那些句子，这些句子表现了舞蹈的一种什么状态？谁来说说？

　　生：我喜欢作者运用的一组排比句，作者用排比的手法既写了无限的哀愁，又写了无边的喜乐，然后又写到了娇羞、叱咤风云的盛怒，这些都说明了卡拉玛舞蹈时候的神态的灵活多变，和舞姿的优美。

　　师：你说的真好。你从作者的文字中，感受到了舞蹈的美。这就告诉我们，在观赏舞蹈的时候，不仅要认真的看，还要用心去体会舞蹈所具有的美。

　　师：现在请用你的声音，把当时舞蹈者的神态多变和舞姿的优美表现一下可以？

　　（生读六个“忽而”的句子。）

　　师：你读得很流畅，但是感情还稍显欠缺。比如读“无限的哀愁”和“无边的喜乐”，我们的语调是不一样的，“无限的哀愁”时语调应该低沉一些，语速稍慢，而“无边的喜乐”的时候，语速应该稍快，语调也应当上扬些，把人物内心的感觉读出来，下面的“娇羞”和“盛怒”也应该在感情上体现的分明些，现在，请你再来一遍好吗？

　　（生再读。）

　　师：这次的朗读有明显的进步，感情把握的很准确。听了你的朗读，老师也想读读这段文字，来感受一下卡拉玛舞蹈的变换多姿。

　　（师声情并茂的朗读，读完，全场掌声起）

　　师：谢谢同学们的鼓励。就这段文字，还有谁想发表看法？

　　生：有一处我不理解，就是“她忘怀了观众，也忘怀了自己”，作为一个演员，要时刻把观众放在第一位，可是卡拉玛把观众都忘记了，还把自己也忘记了，这该怎样解释啊？

　　师：这个问题很有代表性，谁能来帮助这位同学解决这个问题呢?

　　生：我觉得“她忘怀了观众，也忘怀了自己”并不是真正的忘记，而是说明卡拉玛跳舞的时候非常的投入，是用心在跳舞，而不是简单的肢体动作的展示，只有心灵的完全投入，才能达到忘我的境界，她是用心灵在舞蹈的。

　　师：我提议，为你的精彩回答掌声感谢。（掌声起）

　　师：还有谁想说？

　　生：请大家看第18自然段，我找的是作者引用的白居易的两句诗。从这两句诗，我感受到了舞蹈者的舞姿和服饰都很优美，她的动作很轻柔，像蛇一样的轻轻的蠕动着。

　　师：哦，你说的太好了。冰心先生也认为卡拉玛的舞蹈最精彩的是“蛇舞”。现在请一个同学把关于“蛇舞”的描写读出来。

　　(一生读)

　　师：你读的语音很标准，也非常的流畅，但是老师从你的朗读中却没有感受到蛇舞的柔美。作者在这部分描写中用的最多的是动词，我们一起找找看。

　　生：“轻摇”、“微颤”、“蠕动”、“传”。

　　师：找的很准确。同学们，这些动作的幅度怎样的？

　　生：很轻柔的。

　　师：我们在朗读的时候，就应该用一种很轻缓的语气来读，语速也不能太快，尽量读出蛇的那种轻柔缓慢的感觉。请你再来读一次？

　　（该生再读）

　　师：这次的朗读有蛇的感觉了。刚才我们看的是第18段，那么在这一段中，你还有什么问题吗？

　　生：我发现作者在写的时候，前后矛盾了，刚开始是作者一个人在观赏舞蹈，是我怎么怎么样的，后来却变成了我们，这在称呼上是不一致的。

　　师：你的发现很独特。前面都是“我”，后来突然变成了“我们”。那你觉得作者为什么要这样写呢？

　　生：我不知道我的想法对不对。

　　师：说出来，我们共同交流。

　　生：我觉得是，一开始作者是很冷静的在欣赏舞蹈，随着舞蹈的变幻多姿的美的展示，作者的心不再平静，也随着舞蹈家一样激荡起来，把自己的内心和其他观众的心融合在一起了。

　　三、合作探究，求舞之源。

　　师：你说的很好。如你所说，当时作者的心已经融入到了这奇妙的舞蹈之中，她和表演者、观赏者、读者都已经深深的融汇在一起了。如此美妙的舞蹈艺术，冰心先生在目睹了这表演，感受到了这舞蹈的飞动之美的时候，先生的内心是无比的兴奋无比的激动的，她最想的就是把这种感受传递给大家，于是她说出了自己内心的感受。那她是怎么说的呢？

　　生：“我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？”

　　师：这是我们文章的第一自然段。现在，我们一起读这一段。

　　（学生齐读）

　　师：同学们看，这一段最后用的是什么标点符号？

　　生：问号。

　　师：作者用了问号，是不是冰心不知道怎样来形容卡拉玛姐妹的舞蹈？

　　生：不是的。

　　师：说说你的理解。

　　生：作者看似很为难，不知道用什么来形容这精彩的表演，实际上是从侧面表现了卡拉玛姐妹的舞艺的精湛，同时也奠定了赞美的感情基调。

　　师：那我们在读的时候应该用什么样的语气语调来读？

　　生：饱含深情的、惊叹的、赞美的语气语调。

　　师：现在我们就一起来把这一段读出来，要求读出赞美的语气来。

　　（生饱含深情的齐读）

　　师：这舞蹈真的太美了，作者用了怎样的字眼来形容的呢？

　　生：作者想象着自己具有不同的身份，来描述这舞蹈的美。

　　师：作者想象了自己具有哪些身份？

　　生：作者把自己想象成诗人、画家、作曲家、雕刻家。

　　师：作者为什么把自己想象成这样的人？

　　生：为了表现舞蹈的美。把自己想成诗人，是说舞蹈具有诗歌的意境，把自己想成画家，是说舞蹈具有图画般的色彩，把自己想成作曲家，是说舞蹈具有音乐般的旋律，把自己想成雕刻家，是说舞蹈具有玉石般的活泼灵动。

　　师：这舞蹈真的够美的。然而作者却说，“我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术”，这舞蹈是惊人的。你们觉得作者的文字是贫乏的'吗？

　　生：我认为作者的文字是不贫乏的，因为在这篇文章中作者运用了很多的排比和比喻的修辞，使得文章的语言很有气势，而且也非常的生动形象。

　　师：从你的回答中，我们知道先生的文字不贫乏。那作者却说自己的文字贫乏，这体现了作者什么样的品质啊？

　　生：谦虚，这是作者的自谦之辞，以此来反衬卡拉玛姐妹舞蹈艺术的高超。

　　师：通过以上的交流分析，我们知道卡拉玛姐妹的舞蹈是如此的惊人、如此的优美，那么，她们的舞蹈为什么会具有这飞动的美，为什么会成为惊人的舞蹈艺术？请同学们一起来看文章的第19、20两个自然段。

　　师：请同学们帮老师推荐一个我们班读书最好的同学。（点名读这两段）

　　师：读的果然非常好。那么同学们，你找出卡拉玛姐妹的舞蹈之所以如此惊人如此优美的原因了吗？

　　生：我觉得原因主要有两点，第一是她们具有高超的舞蹈艺术，第二是印度人民对她们的供养。

　　师：还没有不同的意见？

　　生：我觉得她们不是在用自己的身体跳舞，而是用自己的心灵在舞蹈，这是心灵之舞，而且她们的舞蹈带有印度的民族特色，她们的舞蹈是根植于印度民族的文化土壤之中的，没有印度的悠久的历史文化的熏陶，就不会有她们的美妙的舞姿。

　　师：综合同学们的发言，我们可以这样认为，她们的舞蹈之所以如此的惊人如此的优美，首先有她们自己的高超的舞蹈技艺，她们不仅仅是用自己的身体才舞蹈，还是用自己的心灵在跳舞，更主要的是她们有自己民族的悠久的历史文化的熏陶，她们从中汲取了非常充足的养分，所以她们的舞蹈如此的美。

　　四、质疑升华，探舞之魂。

　　师：同学们，交流至此，我们感受到了卡拉玛姐妹的舞蹈的美。那么同学们，冰心先生写这篇文章，仅仅是为了表现卡拉玛姐妹的舞蹈的美和自己的赞美之情吗？请同学们结合课文最后两个段落，说说自己的理解。

　　（生讨论交流）：

　　生：我觉得还表达了自己对印度舞蹈的热爱、对人民的热爱，和对印度文化的热爱。

　　师：你这种说法的根据是什么呢？能不能从文中找出依据来？

　　（生摇头）

　　师：还没有，请坐，再思考一下。还有哪位同学想说？

　　生：请大家看文章的最后一段，“让我们将我们的一颗颗赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似的穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感他们的友谊和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意！”，

　　师：请说说你的理解。

　　生：我认为是作者赞叹的是她们的热情、她们的友谊值得我们学习。

　　师：哦，你说作者主要赞叹的是她们的热情和友谊。老师觉得作者先赞叹是她们的舞蹈技艺的高超，然后是她们的热情以及她们带来的印度人民的友谊。

　　师：我们在这节课的一开始就说了，这篇文章写自于上世纪的50年代，当时中印两国人民的关系非常密切。明白了这一点，我们就不难理解作者写这篇文章不仅仅是赞美她们舞蹈的高超，更主要是赞美印度人民带来的深情厚谊。那因此，在冰心先生看来，卡拉玛姐妹不仅仅是舞蹈的化身，是美的化身，她们还是什么？

　　生：是中印两国人民友谊的使者。

　　师：此刻，我们再回头看看课文，这舞蹈不仅仅是具有飞动的美，它还是惊人的舞蹈艺术，那么同学们，从这舞蹈中，你感受到的最深的是什么呢？老师提示大家看课文的“导读部分”的文字。

　　生：我感受到了生命与心灵的跃动与狂欢。

　　五、拓展延伸，迁移运用。

　　师：其实，关于这惊人的艺术，不仅国外有，中国也有。不同的艺术形式，涵盖在不同国度的不同的文化历史中，就在我们的四川，在我们的身边，也有一种举世闻名的艺术形式，同学们说是什么呀？

　　生：变脸。

　　师：对，就是我们的川剧艺术—变脸。接下来，我们就一起通过大屏幕欣赏一段绝妙的变脸艺术。(放视频变脸)。

　　师：好看吗？

　　生：好看。

　　师：这可不是白看的哦，接着看大屏幕。

　　（PPT显示）：课后作业：请同学们借鉴《观舞记》的写法，写一篇观后感，表达出你最真实、最深刻的感受。

　　师：同学们，通过以上我们的在一起的交流学习，老师感受到了你们对语文学习的热情与热爱。通过冰心先生的文字，我们也真切的感受到了卡拉玛姐妹舞蹈的飞动之美，我们，没有见过她们的舞蹈，但是此刻我们却深深的感受到这舞蹈的美，这些都源于冰心先生高超的语言文字艺术，最后，老师也想化用文中的一句话来结束今天的课堂，那就是：通过本节课的学习，让我们把一颗颗的充满赞叹感激的心，化成一朵朵的红花，穿成花串，献给他们，献给在坐的同学，献给台下的所有的评委和老师们，献给卡拉玛姐妹，献给冰心先生，感谢卡拉玛姐妹优美的舞蹈，感谢冰心先生高超的语言文字，感谢这世上美好的一切。

　　下课。