孔子的故事1
“书是人类进步的阶梯”这是高尔基说过的一句话。是啊！书是人类的朋友，书能使人进步，书能使人获得乐趣，书能使人获得知识。我最近看了一本书《孔子的故事》。
这是孔子一生所经历的事，写成了一本书，孔子的一生，坎坷而伟大，他广收门徒，传播礼道，将复兴周礼作为己任。后人虽然评论孔子过于执着，但他们却不能了解孔子以礼治国的本性意义，当礼道深入人心，每个人心中都有一份恭敬，一份善良的时候，严酷的刑法就会失去它的意义，这也并非是不能实现的幻想。
孔子一生都在学习，不论身处何方。有一次他被妈妈送到爷爷家，仅仅在爷爷家停留了短暂的几年时间，他就一口气读完了爷爷的所有藏书，懂得的知识甚至已经超过了爷爷。尽管如此，他还是虚心向别人请教。我们应该学习孔子这种不骄傲自满，低下头来听从别人教诲的精神。我平时总很自大，不愿意听从别人，总是认为自己是对的。正是因为骄傲自大，所以犯了不少错误，但通过读这本书，我下定决心要改掉这个毛病，要像孔子一样有“三人行，必有我师焉。”的态度。不仅如此，孔子还有股子坚毅不拔，顽强拼搏的'毅力，他不论做什么事，都会不达目的誓不罢休。而我呢？常常看书只看一会儿就睡着了的，孔子的学习态度与我形成了鲜明的对比，所以我不能再这样了，我要在学习的时候有一种钻劲，只有肯钻研才能更好的运用学习的知识，才能更优秀。
孔子还十分注重人与人之间的礼节，不论贵贱，见了都会先行礼。尽管孔子是一个赫赫有名的教育家，但他还是俯下身来关心人民。他没有现在的某些当官的那么傲气十足，而是体恤民情，想方设法让老百姓过上好日子，尽管孔子做的事有许多我做不到，但是我可以从小事做起，以后也要多多帮助他人，让我们的世界充满爱。孔子就是以这些好品质才受到了人们的敬仰，我也十分佩服孔子，佩服他的虚心，佩服他的坚毅顽强，佩服他活到老，学到老的精神品质。
读了这本书，我改变了很多，我以后要多多向孔子学习，将他的好品质发扬光大！
孔子的故事2
有一天，子路穿着华丽的衣服来见孔子。
孔子看到之后说：“仲由啊，你穿得这么华丽是为了什么呢?在长江水从汶山刚刚流出来的时候，连一个酒杯都无法漂起来;到了长江渡口的时候，两条船要并列航行都很困难，而且不避风都无法渡过。”
子路问：“敢问夫子说的是什么意思?”
孔子说：“长江是一条源远流长的大河，它的水势一开始并不大，后来因为逐渐地接纳众多的.水流，这才成为一条大河的啊!你现在穿的衣服这个华丽，华丽到无以复加的地步，天下人之中还有谁能够再给你增添点什么呢?”
子路以为孔子对他所穿的衣服太华丽而说出这样的话来，所以，急忙小步地跑到外面，换了一身衣服才进来，并且对孔子表现出很恭敬有礼的样子。
孔子看到子路还不是很明白他所说的道理，就接着说：“仲由啊，你要记住，我告诉你：说话谨慎的人不会虚夸浮华，行为谨慎的人不会把功劳据为己有，表面上很聪明而自以为了不起的人必然是小人。所以，君子应该是知道就说知道，不知道就说不知道，这是说话的要领;能够做到的事就说能做到，没有能力做到的就说没有能力做到，这是做事的要领。说话的时候能够简明扼要，是智慧的体现;做事不生枝节而简练，是仁德的体现。如果能够既能智慧，又能仁德，还有什么问题可说呢?”
孔子的故事3
孔子不明白为何没一个国君采纳他的主张，于是请教老子。老子对他说：你应庆幸没遇上治世之君，否则你就有去无回了。你所推行的东西都是别人留下的陈旧遗迹，好比别人留下的脚印。你拿脚印当脚，脱离了本原啊！孔子听后，回家闭门三月不出。后来他跟老子说：我终于醒悟了。不能跟上社会的.变化，又怎能教化他人呢！
老子听后说：“好。孔丘得道了！”其实对于孔子的“全盘周化”思想，卫国的师金也给予了严厉批评，说孔子是“在陆地上行船，绝对行不通，只能徒劳无功，并且自身也难免遭受祸殃。”孔子虽然也深知做事应该顺应时代变化，但他只是认为这种变化无非是对礼乐进行必要的修正，而没有认识到应该从根本上破除这些精神枷锁。虽然这次闭门苦思了三月，好像觉得自己已经得道，其实离道甚远矣。
孔子的故事4
孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。15岁立志于学，希望在学术上有所建树，相传孔子曾经问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。公元前522年(鲁昭公二十年〕自十五岁有志于学至此时已逾15年，孔子经过努力在社会上已站住脚，故云“三十而立”。博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，教学子以“仁义”。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。相传孔子有三千弟子，七十二贤。其中最著名的还是孔门十哲：子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏。《论语。先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语：宰我、子贡;政事：冉有、季路;文学：子游、子夏。’”
颜回(前521——前490)春秋末鲁国人。字子渊。以德行见称，颜回从小就勤奋好学，笃信孔子学说，并“闻一知十”，领会深刻，能够将孔子的学说，活学活用。颜回是个很低调的学生，他为人谦逊，才气不外露，最开始还让孔子认为颜回是个不聪明的学生，但他坚定践行孔子的学说，理解深刻，成为了孔子的得意门生，孔子屡称他品格高尚，说他“三月不违仁”，“不迁怒，不贰过”。
冉求(前522——前489)春秋末鲁国人。字子有，通称冉有。擅长在政治上摸爬滚打，多才多艺。因为冉求自身出自于商人之家，长于计算，曾经季氏宰臣，帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，被老师孔子严厉批评过。前487年曾率左师抵抗入侵的.齐国军队，并且身先士卒，取得了战争的胜利。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。汉族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡是个政商界的人才，曾任鲁国、卫国之相，在曹国、鲁国之间经商，“君子爱财，取之有道”子贡因经商有道，而成为孔子孔子众学生中的首富。《论语》里记载他言行的语录有很多，后世人对他的评价也很高，被称为儒商鼻祖。
孔子的故事5
颜子要到西部游学，临行前来询问孔子说：“怎么样才能安身立命呢?”
孔子告诉颜子说：“只有四个字：恭敬忠信。”
颜子说：“敢请夫子详细说一下。”
孔子说：“恭就是把自己的`心真诚地拿出来去对待别人，这样也就能避免被众人排斥;敬就是要使自己避免苟且而尊重别人，这样也就能得到人们的喜爱;忠就是从本心出发而且有分寸地去说话做事，这样也就能使人们愿意合作;信就是真诚而且讲信用，这样也就能使人觉得可以靠得住。能够得到众人的喜爱，人们愿意跟你合作，人们觉得你能靠得住，就一定能避免祸患了。”
颜子说：“弟子铭记在心，今后就以此为座右铭来安身立命。”
孔子说：“做到这四个字，去治理一个国家都可以，何况个人的安身立命问题呢?”
孔子的故事6
有一个叫子西的人，做事总是先看中名誉，甚至于沽名钓誉。孔子对弟子说：“谁能够去劝导一下子西，使他不再沽名钓誉?”
弟子子贡说：“我能劝他。”
于是，子贡就去劝说子西，子西也好像因此而没有什么疑虑了。
孔子说：“不受功利所左右，才能胸怀宽广;保持本性而不动摇，才能保持住纯洁的'品行。内心不正直，做事也就不能正直;内心正直，做事才能正直。子西恐怕还是难以避免灾祸。”
后来，楚国发生内乱，楚国的大夫白公逃到了吴国，后来子西把他召回楚国了。不久之后，子西发动叛乱，结果被杀。
孔子的故事7
孔子一直是后世人景仰的对象，他常常被后人供奉于庙堂之上，他一生从事传道，授业，解惑，被中国人尊称”至圣先师，万世师表“。他是圣人，是高呼着”有朋自远方来不亦乐乎“的一生挚友;是”一箪食，一瓢饮，不改其乐“的鹤发老者;是”三人行必有我师焉“的谦逊学者。他是平凡人，又是如此伟大。
孔子(前551——前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世系宋国贵族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孙，畏惧宋大夫华督的逼迫，而奔波到了鲁国。防叔生伯夏，佰夏生叔梁纥，梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。纥于颜氏女野合生孔子。”作为儒家学说的创始人，身处乱世却能够坚持践行自己的主张，孔子的精神和勇气实在是令人佩服。古来圣贤皆寂寞，他们异于常人之处就是要承受常人不能忍受的孤寂和苦闷，就算千夫所指，就算穷途末路，也要坚持把“仁”推行到底。
孔子生于礼崩乐坏的年代，他为了让更多的穷人孩子能够读书，在年轻的时候建立了第一所私学，广招学徒，一时之间竟也誉满乡里，成为德高望重的万世之师。春秋战国时期，国家间战乱连连国家尚且不能自保，人民自然处于水深火热之中。生存的第一条件是食物，粮食对于战乱中的人民是极其珍贵的，连饭都吃不起何谈国家政治。因此，肉对孔子那个时代的人来说是很重要的，孔子受学生，学费就是“束修”，也就是肉干。要知道在物质极度匮乏的春秋战国，能吃到粗茶淡饭已经很不错了，能吃到鱼、肉更是难上加难。既然如此，又是什么原因让孔子三月不知肉滋味?
据《论语》记载，“子在齐闻韶，三月不知肉味。”孔子在齐国，听到舜的音乐“韶”，三月不知肉味。这里并不是说，孔子失去了味觉和嗅觉，更不是他三个月不知道肉放在哪里，找不到肉吃，以致不知道肉的味道。而是说孔子他听到舜的这首音乐以后，他的思想就定在无邪这个境界，他在这个境界定了多久呢?三个月。整个身体，很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕，他可能会不由自主地陷入沉思，浮想联翩，也可能就是发呆，什么想不起来，但身心是舒坦的、宁静的、甜美的，感到极大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味!”所以当时的齐国人都非常敬佩孔子，有如此之高的音乐修养，后人常用“尽善尽美”和“三月不知肉味”来评论孔子向苌弘请教和痴迷于韶乐的这段佳话。
《战国策》中甘罗一句项橐“七岁为孔子师”，语焉不详，为后世人留下太多的想象空间。据说他和孔子之间发生了“车让城”与“城让车”之辩、“落锄之数”与“落蹄之数”之辩、“沉浮”之辩，都以孔子失败告终。这又是怎么回事呢?
项橐(前494—482)是春秋时莒国人。现在的山东省日照市，据说就是项橐的家乡。关于项橐的身世，一般有两种说法。据说项氏家族的老祖宗叫姬叔度，其封地在项。姬叔度后代项超生项橐等儿子，这是富家子弟出身的项橐。还有一个说法，父亲和母亲魏氏都是普通农民，他的母亲在上山砍柴的路上生下了他。不管哪种说法都不能确定项橐的`身世，他的一切又归于一个谜。他与孔子“车让城”与“城让车”之辩、“落锄之数”与“落蹄之数”之辩、“沉浮”之辩，到最后都变成了一个传说，关于他的事迹又成为了一个千古之谜。
遗憾的是，天资聪颖的项橐12岁便夭折，有人说他是被孔子的学生所杀，也有人说是被诸侯所杀，他的人连同他的事迹都消逝在历史的长河里，给后人留下了无尽的猜疑。
孔子的故事8
《孔子的故事》这本书的作者是北京大学教授李长之，这本书主要讲的是孔子的故事。通过这本书我知道，孔子的儒家思想对后世的儒家学问影响是非常大的，然而他坎坷求索的一身，也被历代人说了又说。本书作者李长之用最浅显而轻松的文字，把孔子一生的基本轮廓为我们生动的勾画了出来。李长之是诗人，又是写散文的高手，他的笔锋也带有浓郁的抒情意味。在他的笔下，两千五百余年前的孔子，栩栩如生的身影活跃在字里行间。
我最喜欢的一篇是《过匡城被拘留》讲的是孔子在卫国没呆几个月就离开的故事。他由于走得很仓促，又由于自己坐车，而他的弟子大多数是步行的.。这其中就有子贡。当时的子贡还是个二十四、五岁的青年。因为他找不到老师孔子了，很着急，就对路人询问起来。有一个人笑嘻嘻地告诉他，我只看见东门有一个人长得很体面而且两腮很像尧帝，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰像大禹，不过比大禹又短了三寸，而且样子很狼狈，像一条丧家狗。子贡知道这一定是孔子了，便找到东门，终于追到老师孔子了。孔子见着子贡并问他去哪里了？是怎样找来的？子贡便把刚才听来的话告诉了孔子。孔子听了就笑道：一个人的说法是不正确的，不能以点概全，不过说我像条丧家狗，倒一点不错！一点不错！
读了这篇文章，我了解到要形容一个人的面貌，要做到面面俱到。不能只针对一处的特点来进行形容，要从整体上形容一个人的面貌。
孔子的故事9
孔子六十九岁那年，带着弟子到一个名叫缁林的树林游观时，碰到一位渔夫并向他请教。这位渔夫直言道：“如今你上无君侯主管的地位，下无大臣经办的官职，却擅自修治礼乐，排定人伦关系，从而教化百姓，不是太多事了吗？你身上的毛病太多，外能迷惑他人，内则伤害自己，因而有道德修养的人不会和你交往，圣明的君主也不会以你为臣。如今你不修养自身反而要求他人，这不是本末倒置吗？天下愚人不能效法自然而忧虑世人，不知道珍惜真情本性，庸庸碌碌地在流俗中承受着变化，因此总是不满足。可惜你过早沉溺于世俗的伪诈而很少听闻大道。”
孔子听后，深感羞愧。他对渔夫说：“如今我有幸能遇上先生，是苍天特别宠幸我。先生若不以为羞辱，并把我当作弟子一样看待的话，请先生告知你的住处，请求受教于您门下而最终学完大道”。不料，渔夫扔下一句话：“不能迷途知返者，是不可能懂得大道的。要谨慎小心不要与他交朋友，否则自身将招来祸殃”。于是撑船走了。这使孔子尴尬万分，丢尽了面子，只好冲着子路发火：“你这个笨蛋，怎么不把他拦住呢？”把他这个最忠实的学生臭骂了一顿。
庄子所讲的四个关于孔子的故事，仅仅是为了“诋毁”孔子吗？其实并不尽然。究其孔子的思想和内心，他虽博学多才，满腹经纶，但心底深处却充满着矛盾和迷惘，特别是对他极力推崇的礼治思想难以得到认同感到非常困惑。在这种矛盾的.痛苦中，他想悟出大道以自拔，是可以理解的。但事实上，孔子是无论如何也做不到。尽管孔子自己说已经得道，但他思想中根深蒂固的名利思想却始终与道水火不能相容。他想把道玩于股掌之间、变成教化他人的法器或成为自己捞取功名的工具，这不正好是南辕北辙、背道而驰了吗？所以，尽管孔子非常努力，但始终未成正果。
2400多年后的今天，社会历史已发生翻天覆地的变化，但仍然有一些人，要抬出孔子的理论，装成圣人和救世主的模样，来吓唬人，教化人，这注定是不会产生任何实际效果的，因为这套理论在历史上从来就没有成功过。如果认为当代人的智商比2400年前的人还低的话，那么，我们就真诚地奉劝这些人：赶快去神经病医院找医生――吃药吧！
孔子的故事10
大家好，我是37号范子杉，今天我给大家说的故事叫做《孔子的故事》，这本书主要讲的就是孔子一生的事，其中，我最喜欢的一个故事，就是：孔子归鲁后的政治言论和政治态度。里面印象令我深刻的就是故事情节，就是一个妇人的公公。被吃掉了，她的丈夫也被吃掉了，他的儿子最近也被吃掉了！他在暮地旁的哭，孔孑问：为什么不搬走？他说，因为要J要税的不来这啊。孔了对弟子们说：暴政比猛虎还可怕呢！这就孔子的故事，这是一本很好的`书，我建议大家都可以多多的阅读这本书，留给我的印象很深刻，它是一本平平淡淡的小说，我却很喜欢它，因为它里面记载了孔子这个名人的一生故事。
孔子的故事11
在孔子被围困于陈蔡之地时，太公任去看望他。太公任一针见血地指出：“你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的.浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢？”
孔子听后内心受到极大震憾，于是辞别朋友故交，离开众多弟子，逃到山泽旷野，穿兽皮麻布做成的衣服，吃柞树和栗树的果子。曾达到进入群兽不乱群的地步。这次经历可谓是孔子的“壮举”。因为在此之前，孔子认为君子是耻于与禽兽为伍的。但为了能够得道，也不得不有病乱投医，弃礼归野，在与自然的交合中感受自然之性。
孔子的故事12
孔子离开鲁国的时候，已经五十五岁了(公元前497年，周敬王23年，鲁定公13年)，他不能往东走，因为东边正是齐国，刚用美人计把孔子轰走；他往西到卫国去，因为卫国的大夫蘧伯玉[蘧qu二声]是孔子的好朋友，而且卫国的宠臣弥子瑕和子路是联襟；孔子到了卫国，住在弥子瑕家里，卫灵公[卫献公的孙子]给他的俸禄跟鲁国给他一样；可是有人在卫灵公面前说，孔子不是卫国人，带着这许多门生到这儿来，是替鲁国做事的；卫灵公就派了一个心腹跟着孔子进进出出，监视着他的行动。
孔子在卫国不能够发挥自己的才能，打算上陈国去；他也不跟人家告辞，就带着门生走了。他们路过一个叫匡的地方[在河北省长垣县西南]，那边的人把他当做阳虎，就把孔子和他的门生包围起来。因为阳虎早先压迫过匡人，匡人都恨他。可巧孔子的相貌有点像阳虎，匡人就趁着他不得意的时候打算报仇。子路想要跟匡人打一打。孔子拦住他，说：“我和匡人没冤没仇，他们为什么把我围起来呐?这一定是个误会。”他坐下来弹琴，让人家知道他是个心气沉静的文人，不是阳虎。恰好卫灵公派人来请孔子回去，匡人才知道是他们自己弄错了，直向孔子赔不是。孔子白白地受了五天罪。
孔子又回到卫国，这回给卫灵公的夫人南子知道了。她想利用孔子，屡次打发人去请他。孔子推辞不了，只好去拜见南子。子路可在外头撅着嘴、气哼哼地等着。一见孔子出来，就挺生气地怪孔子不应当跟这种女人见面。他还疑心老师也许改变了主意，急得老人家冲着天直起誓，说：“我要是有不合情理的地方，老天爷罚我，老天爷罚我!”
自从孔子见了南子之后，卫灵公就待孔子特别好。卫灵公出去的时候，叫南子一块儿坐在车里，还叫孔子陪着。卫灵公带着美女和孔子得意洋洋地在街上路过，觉得挺体面。可有一样，卫国的老百姓见了，一个个都觉得恶心得要吐。
孔子离开卫国，上曹国去。曹国也不能安身，就跑到宋国去。到了宋国地界，在一棵大树底下，和几个门生研究学问。宋国有个挺得宠的臣下，怕国君重用孔子，对他不利，就想办法要把他轰出去。宋国人倒挺能够顾全面子，先给孔子一个警告：他们把那棵大树砍倒了。孔子没法，只好离开宋国，上郑国去。
他到了那边，跟他的'一些门生失散了，自己没有事，垂头丧气地在东门口站着。他的门生子贡沿路找他老师。有人告诉他说：“东门口站着一个老头儿。他的脖子像皋陶[gao一声yao二声]，肩膀像子产，腰以下比大禹短三寸，丧荡得好像一只无家可归的野狗，不知道是不是你老师。”子贡到了东门口一瞧，果然是他老师。他就把刚才那个郑国人所说的话，一五一十地告诉了孔子。孔子听了反倒笑着说：“皋陶、子产、大禹我都不像。要说一只无家可归的野狗，这倒挺像，挺对!”
后来孔子到了陈国，就在一位同情他的大官家里住了三年。这时候，晋国和楚国争夺陈国，紧接着吴国又来攻打。孔子就打算还是回到卫国去。他们到了蒲城[在河南省长垣县]以后，可巧蒲城打起仗来了。兵荒马乱地把孔子夹在当中，急得他进退两难。幸亏蒲城有个勇士叫公良孺，他也是孔子的门生，带着五辆车马，来保护老师。可是蒲城的贵族提出一个条件。他们说：“我们跟卫国有怨仇，您答应我们不上卫国去，我们就让您出去。”孔子答应了。他们还怕他说了不算，非要孔子起誓立约不可。孔子就跟他们冲着天起了誓。公良孺这才保护着孔子和他门生们逃出来了。孔子一逃出蒲城，马上就上路往卫国去。子贡问孔子，说：“老师不是刚立了约不上卫国去吗?您怎么不遵守盟约呐?”孔子说：“强迫着立的约不算数。这种约就是不遵守，老天爷也不管。”
孔子到了卫国，住在蘧伯玉家里。卫灵公正在发狠心想把卫国弄得强大点儿，一听说孔子又回来了，挺高兴地欢迎着他。他抱着一肚子的希望向孔子讨教操练兵马和打仗的计策。孔子对他说：“我就懂得关于礼节和道德这些事，没学过打仗。”卫灵公一听这话，心里就凉了。孔子又离开卫国。接着卫灵公的儿子，太子蒯瞶[kuai三声kui四声]为了反对他母亲南子，给卫灵公轰了出去。卫灵公一死，蒯瞶的儿子当了国君，就是卫出公。他不让他父亲回国，蒯瞶借了晋国的兵马来夺君位。孔子听到儿子跟父亲争地盘，非常讨厌，他越走越往南去了；他到了陈国，又想到蔡国去。
楚昭王听说孔子在陈国和蔡国一带呆着，就打发大去请他。这时候，陈国和蔡国正恨着楚国，一见楚国派人来请孔子，就把孔子当作敌人。两国的大夫发兵把孔子围住。好在孔子的门生当中有好些人是能打仗的。他们拿少数人抵抗着多数人，保护着孔子。孔子给人家围在里头，三天没吃的。他就饿着肚子弹弹琴，解解闷气。有时候还给门生讲书。可是有几个人已经饿得病倒了。子路发了脾气。他问孔子：“君子也有倒霉的时候吗?”孔子说：“君子、小人都会碰到困难，可是君子碰到困难不变节，小人碰到困难就乱来了。”
孔子一面和学生们谈论，一面派子贡到楚国去接头。到了第四天，楚国的兵马到了，总算把孔子他们接到楚国去。楚昭王打算封给他一块土地。楚国的令尹子西反对这件事。他说：“大王千万可别小瞧了孔丘。他不像个当臣下的人。跟着他的那班人里头有文的、有武的，都是头等人才。要是他们有了地盘，慢慢地往大里发展，到那时候，大王想管他可就管不住了!”楚昭王一听，对待孔子的那一片热心，可就凉下去了。
孔子知道楚国也不用他，他决定还是回到卫国或者鲁国去；孔子在回到卫国去的路上，瞧见两个人正在耕地；他叫子路去问他们渡口在哪儿。子路问路的时候，他们反问子路说：“坐在车上的是谁?你是谁?”子路告诉了他们。他们说：“现在的世道到处乱哄哄的，哪儿不都是一样?与其跑来跑去，找这个、投那个，还不如像我们这样不去管它的好。”他们说了这话，就不再理子路，继续耕他们的地。子路回来把他们的话告诉给孔子；孔子想了一想，说：“正因为到处乱哄哄的，我才跑来跑去呀!要是天下太平了，我何必到处跑呐?”
孔子回到卫国，已经六十三岁了，卫出公请他做大夫，他推辞了；鲁国的相国季孙肥[季孙斯的儿子，也叫季康子]派人来请孔子和冉有回去，孔子就回到本国，不打算再上各处去奔波了，他的门生当中，子路、子羔留在卫国做官，子贡、冉有在鲁国做官。打这儿起，孔子就一心一意地把精力搁在编书上头。他编了好几本书，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地记载从鲁隐公元年到鲁哀公14年：就是公元前722一481年的大事。这一段时期在中国历史上就叫“春秋时期”。
音乐鉴赏家，《韶》相传是尧舜时的乐舞，孔子在鲁国一直没有机会听过，后在齐国的某次宫庭宴乐中终于欣赏到了，孔子完全被这庄严肃穆的音乐迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。
孔子的故事13
孔子请教桑雽“我屡遭非难，亲朋故交越发疏远，弟子更加离散，这是为什么？”。桑雽给他讲了一个假国人逃亡的故事：“假国人林回逃难时，抛弃价值千金的宝璧，只背着自己的婴儿逃跑。有的人问他：‘是因为他的价值吗？婴儿的价值显然比宝璧小；是因为重量的原因吗？婴儿的负担又比宝璧重。抛弃价值千金的宝璧而背着婴儿跑，这是为什么呢？’林回回答说：‘那是因为利益的.性质不同。’宝璧是身外之物，迫于战乱灾害时，只能抛弃；因为婴儿是自己的亲生骨肉，必须倍加保护。林回的观点：互相保护是亲情的天性，不会因为任何灾难祸害而互相抛弃。亲情贵于金钱。”
然后又说：“君子的交谊淡如清水，小人的交情甘如甜酒。然而君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无血缘关系而为利益结合的，遇到灾难时就会瓦解离散。”
孔子听后突然醒悟，说到：“我会由衷地听取你的指教！”于是慢慢地离去又悠闲地走了回来，终止了学业，丢弃了书简，弟子没有一个侍学于前。但这个求道举动也只是做了个样子而已。这其实也是孔子的老毛病，从孔子多次问道于老子也可以看出，虽然表面上显得很虔诚，对老子的思想很祟拜，但骨子里却还是不以为然。
孔子的故事14
现在不少国家，都有一个叫“孔子学院”的地方。在那里面，你肯定可以找到一幅画像。画上之人其貌不扬：身材高大，鼻孔外翻，眼睛突出，头顶凹陷，还大龅牙……他就是孔子，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家。他的思想对中国和世界都有深远的影响，列为“世界十大文化名人”之首，被后世尊称为“孔圣人”“至圣先师”。
这么高的成就和名气，让很多人觉得孔子很高大上、遥不可及，实际上并非如此。读了《孔子的故事》你就会知道，他其实很温和、善良、恭敬、谦虚。而且也不是想象中那般文弱，孔子对古代人来说是个大个子，力气大，酒量大，还爱吃肉。
孔子外貌奇异，一辈子也过得很坎坷。他的父亲和母亲分别在他三岁和十七岁时去世。他年轻的时候性子不算很沉稳，多次寻求重用，却不受待见。到了中年，他的.名声不小了，追随者们如子路、颜路、曾点等人都拜入他的门下。而后他又想从政了，在鲁国不得重用后，带着弟子们周游列国十四年，却是“敬而不用”。到了七十多岁，孔子把官位看得淡了，就隐居起来。
孔子最大的成就是创立了儒家学派，对后世影响深远。他善于思考，讲究德行，并以身作则。一次，孔子带几个学生来到一座寺庙，看到一个装酒的祭器。仔细观察发现，如果不装或者装满水，它就会倾斜；而如果装一半水，就是正的。由此孔子对学生说：“绝顶聪明的人用持重来保持，功满天下的人用谦逊来保持，勇力盖世的人用谨慎来保持。”这讲的就是谦虚的道理，“谦受益，满招损”。
你看，孔子是圣人，也是一个善于思考和总结的普通人。他一生坎坷，却给我们留下数不尽的精神财富，值得我们用一生的时间学习体会。
孔子的故事15
孔子得到《周易》之中的贲(bi4)卦，长叹一声，好像心情很不平静。
弟子子张进来，举手问道：“弟子听说贲卦是吉祥的卦，贲卦的意思就是修饰，就像人需要修养一样，这是很重要的、很应该的事，但是，夫子为什么会叹气呢?”
孔子说：“贲卦所修饰出来的颜色不是真正的颜色啊，所以我才叹息。”
子张问：“难道修饰不重要吗?”
孔子说：“我想，事物的本来色彩是最重要的。白色的应当是正白色，黑色的应当是正黑色，贲卦所说的修饰，其本来色彩的.正色是什么颜色呢?”
子张说：“夫子所说的意思是修养只是把自己的本心显现出来，是吧?”
孔子说：“我听说过，丹砂、朱漆都不需要添加另外的文采，白玉不需要另外雕琢，宝珠不需要有意地装饰，为什么呢?本质本来就美好，不需要再另外加上修饰。”
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与孔子聊天作文08-04
谈孔子的作文08-04
孔子的作文（优）10-09
写给孔子的信02-27