在日常学习、工作或生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编为大家收集的杂诗古诗原文及注释，希望对大家有所帮助。
杂诗古诗原文及注释 1
原文：
今日明人眼，临池好驿亭。
丛篁低地碧，高柳半天青。
稠叠多幽事，喧呼阅使星。
老夫如有此，不异在郊坰。
译文
今天我的昏眼忽然明亮，是因为见到了一处临池的好驿亭。
成片的竹林低附地面一片碧色，高大的柳树伸向半空摇曳着青光。
众多的幽景令人目不暇接，喧哗的人群围观暂住的使臣。
我如能有此作为栖身之处，虽说住在城里也无异于乡间。
注释
驿亭：驿站所设的供行旅休息的`处所。
坰（jiōng）：遥远的郊野。
赏析：
本首诗是组诗中的第九首。《秦州杂诗二十首》是杜甫到秦州（今甘肃天水）后所作的大型组诗。唐肃宗乾元二年（759）秋天，杜甫抛弃华州司功参军的职务，开始了“因人作远游”的艰苦历程。他从长安出发，首先到了秦州。在秦州期间，他先后用五律形式写了二十首歌咏当地山川风物，抒写伤时感乱之情和个人身世遭遇之悲的诗篇，统题为“秦州杂诗”。据末首末二语，可知这组诗是以诗歌来代替书札的，大概是寄给朝廷旧日同僚。
此时是“安史之乱”的第五年，李唐王朝虽已收复，但河之南北仍在安史叛军的铁蹄下呻吟，中原战火正炽，西北边境烽烟迭起，关辅又饥，确实是国不堪国民不聊生。在此时，仅以左拾遗身份任过京官的杜甫，离职携眷西行，流寓秦州，留下了许多脍炙人口的佳作，《秦州杂诗二十首》就是其中的优秀篇章。
杂诗古诗原文及注释 2
原文：
秦州杂诗二十首·其六
唐代：杜甫
城上胡笳奏，山边汉节归。
防河赴沧海，奉诏发金微。
士苦形骸黑，旌疏鸟兽稀。
那闻往来戍，恨解邺城围。
译文：
城上胡笳奏，山边汉节归。
秦州城上胡笳奏起乐曲，山脚下归来远行的使节。
防河赴沧海，奉诏发金微。
奉皇上之命从金微调来士兵，为防御河北的叛军而远赴沧海。
士苦形骸黑，旌疏鸟兽稀。
士兵辛苦啊形骸黧黑，黎木稀疏啊鸟兽无几。
那闻往来戍，恨解邺城围。
哪能经受这种往来征戍之苦，所恨的是叛军解除了邺域之围。
注释：
城上胡笳(jiā)奏，山边汉节归。
汉节归：当时战乱未平，需调集西域兵马东征，故常有使节从秦州经过。
防河赴沧海，奉诏发金微。
金微：古山名，即今阿尔泰山。唐时于此置金微都护府。
士苦形骸(hái)黑，旌(jīng)疏鸟兽稀。
那闻往来戍(shù)，恨解邺(yè)城围。
赏析：
这首诗是组诗中的第六首。《秦州杂诗二十首》是杜甫到秦州（今甘肃天水）后所作的大型组诗。唐肃宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫抛弃华州司功参军的职务，开始了“因人作远游”的艰苦历程。他从长安出发，首先到了秦州。在秦州期间，他先后用五律形式写了二十首歌咏当地山川风物，抒写伤时感乱之情和个人身世遭遇之悲的诗篇，统题为“秦州杂诗”。据末首末二语，可知这组诗是以诗歌来代替书札的，大概是寄给朝廷旧日同僚。
此时是“安史之乱”的第五年，李唐王朝虽已收复，但河之南北仍在安史叛军的'铁蹄下呻吟，中原战火正炽，西北边境烽烟迭起，关辅又饥，确实是国不堪国民不聊生。在此时，仅以左拾遗身份任过京官的杜甫，离职携眷西行，流寓秦州，留下了许多脍炙人口的佳作，《秦州杂诗二十首》就是其中的优秀篇章。
杂诗古诗原文及注释 3
原文：
秦州杂诗二十首·其八
唐代：杜甫
闻道寻源使，从天此路回。
牵牛去几许，宛马至今来。
一望幽燕隔，何时郡国开。
东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
译文：
闻道寻源使，从天此路回。
听说汉代的寻源使者张骞，正是从秦州之路自天上归来。
牵牛去几许，宛马至今来。
他见到的那个牵牛人与我们相距有多远？他开通了中西道路大宛国马至今还能输送过来。
一望幽燕隔，何时郡国开。
远望幽燕之地仍为叛军阻隔，郡国的道路何时才能打开？
东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
东征平叛的健儿已经凋尽，傍晚的羌笛吹出曲曲悲哀。
注释：
闻道寻源使，从天此路回。
寻源使：指张骞。汉武帝令张骞寻黄河之源，张骞乘槎而去，找到源头。
牵牛去几许，宛马至今来。
一望幽燕隔，何时郡(jùn)国开。
东征健儿尽，羌(qiāng)笛暮吹哀。
赏析：
这首诗是组诗中的第八首。《秦州杂诗二十首》是杜甫到秦州（今甘肃天水）后所作的大型组诗。唐肃宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫抛弃华州司功参军的职务，开始了“因人作远游”的'艰苦历程。他从长安出发，首先到了秦州。在秦州期间，他先后用五律形式写了二十首歌咏当地山川风物，抒写伤时感乱之情和个人身世遭遇之悲的诗篇，统题为“秦州杂诗”。据末首末二语，可知这组诗是以诗歌来代替书札的，大概是寄给朝廷旧日同僚。
此时是“安史之乱”的第五年，李唐王朝虽已收复，但河之南北仍在安史叛军的铁蹄下呻吟，中原战火正炽，西北边境烽烟迭起，关辅又饥，确实是国不堪国民不聊生。在此时，仅以左拾遗身份任过京官的杜甫，离职携眷西行，流寓秦州，留下了许多脍炙人口的佳作，《秦州杂诗二十首》就是其中的优秀篇章。
杂诗古诗原文及注释 4
原文：
杂诗
明代：王夫之
悲风动中夜，边马嘶且惊。
壮士匣中刀，犹作风雨鸣。
飞将不见期，萧条阴北征。
关河空杳霭，烟草转纵横。
披衣视良夜，河汉已西倾。
国忧今未释，何用慰平生。
译文：
悲风动中夜，边马嘶且惊。
悲凉的北风在半夜里呼啸，边地的战马被惊起而嘶鸣。
壮士匣中刀，犹作风雨鸣。
壮士的宝刀在匣中发出风雨般的鸣叫声。
飞将不见期，萧条阴北征。
北上抗清的'事业受阻，如同李广一样英勇善战的飞将军不受重视，无法出征。
关河空杳霭，烟草转纵横。
祖国大地笼罩在迷茫的云雾里，到处是寒烟衰草一片凄清。
披衣视良夜，河汉已西倾。
我披衣起来看这美好的夜色，银河西倾，天已将明。
国忧今未释，何用慰平生。
国忧至今尚未解除消释，用什么来告慰我平生报国之心！
注释：
悲风动中夜，边马嘶(sī)且惊。
边马：边地前线的战马。
壮士匣(xiá)中刀，犹作风雨鸣。
匣中刀：古人以刀剑在匣喻壮士不得志，刀剑有声，表示不平。
飞将不见期，萧条阴北征。
期：期会，知遇，重视。
关河空杳(yǎo)霭(ǎi)，烟草转纵横。
杳霭：云气深远迷茫的样子。
披衣视良夜，河汉已西倾。
国忧今未释，何用慰平生。
赏析：
这首五言古诗是《杂诗四首》中的第四首。顺治五年（公元648年）清军进入湘中，王夫之参加衡山义军抗清，兵败后，南走投奔广东肇庆的南明桂王政权，次年永历三年（公元1649年）被授于掌传旨、册封之职的“行人”职务。但桂王左右的一些官僚并不以国事为重，依然大搞党争。王夫之对此极为愤慨，曾上书劾奏王化澄党争误国，王化澄等人恨之入骨，想借机害他。王夫之乃北走桂林依瞿式耜。永历四年（公元1650年）桂林陷落，瞿式耜殉难，王夫之辗转逃回家乡。这首诗大约写于1648—1650年之间。
杂诗古诗原文及注释 5
原文：
秦州杂诗二十首·其五
唐代：杜甫
南使宜天马，由来万匹强。
浮云连阵没，秋草遍山长。
闻说真龙种，仍残老骕骦。
哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
译文：
南使宜天马，由来万匹强。
南使的统辖之地适宜牧养良马，牧养的数量总在万匹以上。
浮云连阵没，秋草遍山长。
然而邺城一仗那成群的骏马与阵同没，空留下秋草遍山高长。
闻说真龙种，仍残老骕骦。
听说此处的骏马群中，仍然剩有老驌驦。
哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
它悲鸣着渴望去战斗，向苍天挺起坚强的脊梁。
注释：
南使宜天马，由来万匹强。
南使：唐代掌管陇右养牧马匹工作的官职名。南使的辖区在秦州北部。
浮云连阵没，秋草遍山长。
闻说真龙种，仍残老骕（sù）骦（shuāng）。
龙种：指骏马。古传骏马为龙所生。《开山图》云：陇西神马山有渊池，龙马所生。驌（sù）驦（shuāng）：骏马名。
哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
赏析：
这首诗是组诗中的第五首。《秦州杂诗二十首》是杜甫到秦州（今甘肃天水）后所作的大型组诗。唐肃宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫抛弃华州司功参军的职务，开始了“因人作远游”的`艰苦历程。他从长安出发，首先到了秦州。在秦州期间，他先后用五律形式写了二十首歌咏当地山川风物，抒写伤时感乱之情和个人身世遭遇之悲的诗篇，统题为“秦州杂诗”。据末首末二语，可知这组诗是以诗歌来代替书札的，大概是寄给朝廷旧日同僚。
此时是“安史之乱”的第五年，李唐王朝虽已收复，但河之南北仍在安史叛军的铁蹄下呻吟，中原战火正炽，西北边境烽烟迭起，关辅又饥，确实是国不堪国民不聊生。在此时，仅以左拾遗身份任过京官的杜甫，离职携眷西行，流寓秦州，留下了许多脍炙人口的佳作，《秦州杂诗二十首》就是其中的优秀篇章。
杂诗古诗原文及注释 6
原文：
秦州杂诗二十首·其七
唐代：杜甫
莽莽万重山，孤城山谷间。
无风云出塞，不夜月临关。
属国归何晚，楼兰斩未还。
烟尘独长望，衰飒正摧颜。
译文：
莽莽万重山，孤城山谷间。
浑浑莽莽万山重叠，孤独的秦州城处于石谷之间。
无风云出塞，不夜月临关。
地面无风，天云却飘出塞外，尚未入夜，月亮即已照临关隘。
属国归何晚，楼兰斩未还。
外出的使臣迟迟未能归来，效法傅介子之壮举可能是遇到了障碍。
烟尘独长望，衰飒正摧颜。
久久地望着烟尘弥漫的天边，衰飒的秋景正在摧残我的容颜。
注释：
莽(mǎng)莽万重山，孤城山谷间。
无风云出塞，不夜月临关。
属(shǔ)国归何晚，楼兰斩未还。
属国：即典属国，秦汉时官名，掌少数民族事务。此处指赴吐蕃之使臣。楼兰：汉时西域国名。汉昭帝时，楼兰与匈奴和好，不亲汉朝。傅介子至楼兰，斩其王首。此以楼兰代指与唐为敌的吐蕃。
烟尘独长望，衰飒(sà)正摧颜。
赏析：
这首诗是组诗中的第七首。《秦州杂诗二十首》是杜甫到秦州（今甘肃天水）后所作的大型组诗。唐肃宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫抛弃华州司功参军的职务，开始了“因人作远游”的艰苦历程。他从长安出发，首先到了秦州。在秦州期间，他先后用五律形式写了二十首歌咏当地山川风物，抒写伤时感乱之情和个人身世遭遇之悲的诗篇，统题为“秦州杂诗”。据末首末二语，可知这组诗是以诗歌来代替书札的，大概是寄给朝廷旧日同僚。
此时是“安史之乱”的第五年，李唐王朝虽已收复，但河之南北仍在安史叛军的.铁蹄下呻吟，中原战火正炽，西北边境烽烟迭起，关辅又饥，确实是国不堪国民不聊生。在此时，仅以左拾遗身份任过京官的杜甫，离职携眷西行，流寓秦州，留下了许多脍炙人口的佳作，《秦州杂诗二十首》就是其中的优秀篇章。
杂诗古诗原文及注释 7
原文：
杂诗七首·其一
宋代：黄庭坚
此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。
毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
译文：
此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。
天地犹如一间屋子身在其中，世间万事把我们乌黑亮丽的头发都消磨疏了。
毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
世上有几个人能真正得到权势富贵呢？人们只是不知道自己终日活得像幻想中的自己罢了。
注释：
此身天地一蘧(qú)庐，世事消磨绿鬓(bìn)疏。
蘧庐：古代驿传中供人休息的'房子。犹今言旅馆。绿鬓：乌黑而有光泽的鬓发。
毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
赏析：
“毕竟几人真得鹿”中“鹿”喻指人世间虚幻的富贵。富贵不坚牢，让人魂牵梦绕，始终不知自己是活在现实还是梦中，不知道梦醒后自己是否真正拥有。“不知终日梦为鱼”你在梦里认为自己是鸟，所以飞；你在梦里认为自己是鱼，所以游。你认为中的自己，真的就是你吗？
一世到头，皆是虚空，不必太过计较成败与得失。其实我们所处的时代也仅仅是历史长河中的某个瞬间而已，顺着自己的心意去生活，就是最好的生活。
杂诗古诗原文及注释 8
原文：
西北有浮云，亭亭如车盖。
惜哉时不遇，适与飘风会。
吹我东南行，行行至吴会。
吴会非我乡，安得久留滞。
弃置勿复陈，客子常畏人。
注释：
①亭亭：远而无所依靠的样子。
②飘风：暴起的风。
③吴会：指吴郡和会稽郡。吴本是秦会稽郡，后汉时分吴和会稽为两郡。
④此句是说搁在一边不要再谈。这句是乐府诗套语。
杂诗古诗原文及注释 9
可怜青铜镜，挂在白玉堂。
玉堂有美女，娇弄明月光。
罗袖拂金鹊，彩屏点红妆。
妆罢含情坐，春风桃李香。
注释
【白玉堂】1.神仙所居。亦喻指富贵人家的邸宅。唐刘方平《乌栖曲》之一：“银汉斜临白玉堂，芙蓉行障掩灯光。”唐李商隐《代应》诗：“本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。”宋王安石《送吴显道》诗之五：“白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开？”宋张孝祥《丑奴儿·王公泽为予言查山之胜戏赠》词：“主人白玉堂中老，曾侍凝旒。”2.指翰林院。唐杜甫《八哀诗·故右仆射相国曲江张公九龄》：“上君白玉堂，倚君金华省。”宋刘过《沁园春·题黄尚书夫人书壁后》词：“白玉堂深，黄金印大。”【青铜镜】青铜制作的镜子。汉辛延年《羽林郎》诗：“貽我青铜镜，结我红罗裙。”元秦简夫《赵礼让肥》第一折：“朝来试看青铜镜，一夜忧愁白髮多。”清陈维崧《海棠春·闺词和阮亭原韵》词：“后堂憎杀青铜镜，怕照见云鬟未整。”
杂诗古诗原文及注释 10
杂诗
朝代：唐代
作者：佚名
原文：
近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。
等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
注释
1、著：吹入。
2、等是：为何。
3、杜鹃：鸟名，即子规。
韵译
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。这是为什么呵，我却有家归去不得？杜鹃呵，不要在我耳边不停地悲啼。
赏析：
这是歌咏游客居外不得返乡的游子思乡之情的诗；意思是在说寒食、清明将到，客居不能返乡，却听得杜鹃悲泣，更为伤感，大有“每逢佳节倍思亲”之慨；诗的.节奏独特，首两句节拍为“一、二、三”，然而却谐绝句平仄韵，这是绝句中少见的；句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑；触景生情，借景寄慨，暗寓伤今；语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。
杂诗古诗原文及注释 11
【原文】
忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮[1]思远翥[2]。荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。气力渐衰损，转觉日不如[3]。壑舟[4]无须臾，引我不得住。前涂当几许？未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。
【注释】
[1]骞（qiān）：飞。
[2]翥（zhù）：向上飞。
[3]不如：枯竭。
[4]此处化用《庄子·大宗师》“藏舟于壑”：时间的飞驰。
【译文】
追忆当年我年富力强的时候，纵无乐事亦感到欣喜。勇猛的志气溢于四海之外，振起翅膀可以一去千里。随着岁月的流逝，我的志向也一点点颓败，少年的初心也一负再负。遇到快乐的事情也不再高兴，经常更多的是忧虑。力气逐渐减少衰损，反觉一天比一天衰竭。时光不曾止息片刻，牵引着我，也没有停止。前途茫茫，不知最后会停泊何处？古人珍惜每一寸光阴，每思及此总会令人恐惧。
【赏析】
这是一首感慨时光飞逝的诗，但本质是关于精力衰颓的篇章。几乎所有哀叹时光易老韶华不再的诗篇都有此特点。
“忆我少壮时，无乐自欣豫。”无乐，是没有情绪上的消耗。“猛志逸四海，骞翮思远翥”，无疑意接庄子的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。其中“翮”字出现在古诗中较多，如《古诗十九首》中的“昔我同门友，高举振六翮”；曹子建《送应氏二首》的“愿为比翼鸟，施翮起高翔”。“翥”字出现较少，其实它源于屈原的《》：“雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。”
以上的四句，或通达或晦涩，总体呈现出一个昂扬向上胸怀天下的少年士子的形象。
“荏苒岁月颓，此心稍已去”，用今天的话说，岁月是一把刀，斩断了我的初心。“值欢无复娱，每每多忧虑”，所以“气力渐衰损，转觉日不如”，随着所面对的事情的日益繁复与庞杂，思前想后，畏首畏尾。
以上四句，是感喟气力衰损，少年时代的不再，从而引发了最后的六句。一方面，他在感喟人生苦短，另一方面，他也对人生迷惘。
“壑舟无须臾，引我不得住”，五十岁，在当时已经算是老年了。前一句表达的是另一种“不知老之将至”，而后一句表达的是一种茫然。
我们都注重经验的`积累，但是，面对生命，面对死亡，面对自然，我们往往是手足无措的，作者继而加深了自己的惶惑：“前涂当几许，未知止泊处”，漫长而黯淡的时光里我们终于还是“惑”的。
在这里很明显有着时光飞逝和时光漫长的矛盾。所以作者写下“古人惜寸阴，念此使人惧”，也许时光对于很多人都很难熬，而在陶渊明而言，“寸阴”使人恐惧，而“惜寸阴”的行为本身就足以令人感到惊悚。不甘于形而下桎梏的陶渊明也是黑暗中踽踽独行的生命。
回到陶渊明，同样的道理，他看到先贤如在雾中，而我们看见他同样在更为深重的雾中。这也是陶渊明“念此使人惧”的原因。
杂诗古诗原文及注释 12
【原文】
日月不肯迟，四时相催迫。寒风拂枯条，落叶掩长陌[1]。弱质与运颓，玄鬓早已白。素标[2]插人头，前途渐就窄。家为逆旅舍，我如当去客。去去欲何之，南山有旧宅[3]。
【注释】
[1]长陌：东西走向的道路，泛指道路。
[2]素标：白色的标记，此处指白发。
[3]旧宅：陶族坟茔。
【译文】
时间不会放慢它的步伐，一年四季不停地催促我前进。寒风吹拂着枯萎的枝条，而纷纷落叶掩埋了道路。孱弱的体质已经随命运而颓败，而黑色双鬓也早已斑白。顶着满头花白的`头发，前途也随之变窄。家庭一如我匆匆住下然后离开的旅馆，我就是那个客人。去吧，我将归向何处？南山有我们陶家的坟茔。
【赏析】
这是一首颇为低沉的诗，作者因从弟与妹妹的早逝而感到伤悲。
“日月不肯迟，四时相催迫”，让人想到《离骚》的“日月乎其不淹兮，春与秋其代序”，本诗可能接意于斯，毕竟下面一句是“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。
“寒风拂枯条，落叶掩长陌”，则是对这种情绪的进一步渲染与外化。寒风宛如作者坎坷的一生，而枯条则暗示作者已然心死。萧条的落叶伴着萧条的长街，折射出作者萧条的心境。
“弱质与运颓，玄鬓早已白。”“弱”“颓”“白”，刻画了作者的心境。作者的一生几乎一直在走着下坡路，当然这很大程度上体现在经济与政治环境上。陶渊明是一个乐观主义者，但在诸如《还旧居》《悲从弟仲德》等诗作中，我们会读出一种撕心裂肺的沉默。这是某种悲怆到达了极点时的反应，或许也夹杂着某种恐惧。
“素标插人头，前途渐就窄”，头发已经斑白，而前路越走越窄。这该是怎样的穷途末路，怎样的痛苦绝望啊！清高孤傲如陶渊明，写下这样的文字时，内心是如何的悲凉？
“家为逆旅舍，我如当去客”，后世李白的“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘”，苏轼的“人生如逆旅，我亦是行人”，都有这类意思。在这里，已然心死的陶渊明似乎又找到另一个向度的自由。
“去去欲何之，南山有旧宅”，笔者不认为这里仅仅是作者哀叹本人不免一死的命运，而是有着某种向死而生的超脱与旷达。
杂诗古诗原文及注释 13
唐·王维《杂诗三首·其一》
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
【注释】
①来日：指动身前来的那天。
②绮(qǐ)窗：雕饰精美的窗子。
③寒梅：冬天绽放的梅花。
④著花未：开花没有?著(zhuó)花，开花。未，用于句末，相当于”否”，表疑问。
【翻译】
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有?
【作品简介】
《杂诗·君自故乡来》也称《杂诗(其二)》,是盛唐时期大诗人王维所作的`一首五言诗，是组诗《杂诗三首》的第二首。诗歌前两句以记言的方式询问从家乡来的友人，后两句则仅问寒梅是否开花一事，出人意外。抒发了诗人对故乡亲人和与风物景色的思念。此诗化复杂为单纯，变质实为空灵。全诗平淡质朴，却诗味浓郁。
【创作背景】
王维在孟津住了十余年，久在异乡，忽然他乡遇故知，激起了是作者强烈的乡思，因此做此诗表达自己强烈的思乡之情。
【作者简介】
王维(701-761)汉族，唐代诗人。字摩诘，号摩诘居士。原籍祁(今山西祁县)，迁至蒲州(今山西永济)，晚年居于蓝田辋川别墅。青少年时期即富于文学才华，擅画人物、丛竹、山水。公元721年(开元九年)中进士第一，为大乐丞，累官至给事中。公元756年(天宝十五载)，为安史乱军所获，署以伪官。两京收复后，降职为太子中允，后官至尚书右丞，故亦称王右丞。王维诗现存约四百首，最能代表其创作特色的是描绘自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。他继承和发展了谢灵运开创的山水诗传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰。诗与孟浩然齐名，并称”王孟”，同为盛唐山水田园诗派的代表人物。晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为”诗佛”。著作有《王右丞集》。
杂诗古诗原文及注释 14
【原文】
代耕本非望[1]，所业在田桑。躬亲未曾替[2]，寒馁常糟糠。岂期过满腹，但愿饱粳[3]粮。御冬足大布，麤[4][5]以应阳[6]。政[7]尔不能得，哀哉亦可伤！人皆尽获宜，拙生失其方。理[8]也可奈何，且为陶一觞。
【注释】
[1]这句的含义是官俸替代躬耕。
[2]替：废。
[3]粳（jīng）：不粘的稻子。
[4]麤（cū）：同“粗”。
[5]（chī）：细葛布。《诗经·邶风·绿衣》：“兮绤兮，凄其以风。”
[6]阳：夏。
[7]政：通“正”，即使。
[8]理：天理。
【译文】
以官俸代替躬耕本来就并非我的意图，我所从事的事情原本就在田间桑里。我躬耕陇亩，不曾荒废，忍饥受寒经常以糟糠为食。哪里期许自己能吃饱？只盼着有可以果腹的米粮。防范严冬有着粗布做成的衣服，用粗葛衣以应付夏天的骄阳。仅仅这些也不能得到，呜呼哀哉，这该让人过得多么艰难啊！别人都有借以谋生的手段，而我却没有。天理昭昭我也无可奈何，只能陶陶然痛饮一场。
【赏析】
这首诗反映了诗人作为世俗之人的一面，即有着衣食需求的常人。本诗从外在的`穿衣吃饭等引发了生活的无奈。
作者很温和地开头：“代耕本非望，所业在田桑。”陶渊明不善稼穑，但他依然躬耕田园。可能于他而言清贫的生活要比华衣甘味更值得过，只是他把在官场时的率性带入他的躬耕生涯中了，因而引发了下文中语气较为激烈的诗句。
“岂期过满腹，但愿饱粳粮”，今天衣食无忧的我们或许很难体会到这种饥饿，雪上加霜的是，“御冬足大布，麤以应阳”，只能用最为基本的衣物来抗争严寒和酷暑的折磨。陶渊明面临的境况是严峻的，因为其时不仅有天灾，也有战乱迭起百姓流离失所的人祸。
“政尔不能得，哀哉亦可伤！人皆尽获宜，拙生失其方”。国乱，人亡，天灾，生命就显得格外的卑微，如一粒漂浮的尘埃。不再有着《停云》《时运》等诗的悠闲，虽然作者在写下那些诗时依然战乱迭起，但一个很重要的理由是那时作者的衣食能得到最基本的保障。而现在，作者只得“且为陶一觞”了。
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