桃源图原文

2024-03-01 好文

桃源图原文1

  桃源图

  宋代 楼钥

  桃源初传武陵谿,靖节作记人不疑。

  其先深避嬴政虐,嘉遯与世真相违。

  尚不知汉况晋魏,子孙绵远无终期。

  正如三韩有秦语,传为神仙愈难知。

  桃林洞府渔人窥,别有天地均四时。

  意必智者塞其蹊,不然将为世所羁。

  后人想像作图画,但见耋稚咸嬉嬉。

  人家随处成井市,畎亩颇亦分塍畦。

  井鬼下照坤之维,方士异人多崛奇。

  筠笼二版坚如铁,能刻景物穷纤微。

  净室给以酒盈斗,一昔图成了无亏。

  同寮欲求第二本,版忽震裂人已非。

  夷坚志怪言历历,何意今乃亲见之。

  未知桃源有此否,此事茫昧不可稽。

  初疑长房缩地脉,又似照影归摩尼。

  巨丽写成阿房赋,牵连貌出连昌辞。

  采女细数七十二,人言霓裳舞羽衣。

  楼阁玲珑在缥缈,其间恐有太真妃。

  刻画工巧世固鲜,磨公岁月或可为。

  彩鸾唐韵已甚捷,未见神速能如斯。

  尚有渔舟傍阶墀,咫尺安知前路迷。

  天圣已踰三甲子,何人宝藏至今兹。

  南丰丈人惠墨本,老眼增明失昏眵。

  固知凡踪不可到,一梦游仙犹庶几。

  秘之十袭何以报?赠子相好无衰时。

桃源图原文2

  题桃源图

  宋代华镇

  枝头巧语声高低,波光葱茜深柔荑。烘爖日暖金鳞动,渔舟荡漾沿芳堤。

  淡红片玉满流水,中有谁家桃李蹊。刺棹沿洄忘远近,山重水转迷东西。

  金豪瞥见林中犬,玉羽旋闻陇上鸡。相逢巾屦如图画,惊闻有客争邀携。

  穿花行到花尽处,华铺昼敞同攀跻。帘栊炫熀斗金碧,楼阁玲珑凝紫霓。

  琼杯石髓甘如醍,碧桃莹腻堆玻瓈。殷勤历问尘寰事,闻说兴替声如嘶。

  自言畴昔避闾左,乡邻负抱谋岩栖。入山惟忧山路浅,穿云涉水随麇麛。

  山深遂与人境绝,回首但见云萋萋。年年桃花又桃实,不闻刘项鸣钲鼙。

  当时祇恨弃桑梓,此日却悟凌丹梯。酒阑历览烟霞外,天风淅淅鹓雏啼。

  尘羁世网远心目,年龄便可乾坤齐。俗缘如瑕涤不去,荆布还念糟糠妻。

  思家欲归归却悔,忆路重来来已迷。碧砌朱栏无处觅,溪长烟草寒凄凄。

  玉京云路今何在,千年图写传缯缇。高堂众客一经目,尽愿乘景骑狻猊。

  祖龙虐政猛于虎,疗饥消渴资黔黎。霜髯黄口不相保,四海惨戚如牢狴。

  当时人世无居处,往往云壑为中闺。窜身幽侧宁所乐,骨肉苟免资尘泥。

  种桃为食不如黍,岂恶刍豢忘烹刲。全家邂逅登金箓,此事渺忽无端倪。

  清时汪濊下膏泽,浸润生齿如孩提。日长不使餔糠秕,饭炊彫胡胾駃騠。

  岁寒岂独完裋褐,雾縠衣裘云锦袿。剪除败类毓良淑,宛若嘉谷纯无稊。

  干羽雍容绝征戍,春来处处操锄犁。今人不似秦人苦,寄身何用武陵溪。

桃源图原文3

  唐代 韩愈

  神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转,

  生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者,题封远寄南宫下。

  南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极,

  异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。

  嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。种桃处处惟开花。

  川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。

  渔舟之子来何所,物色相猜更问语。大蛇中断丧前王,

  群马南渡开新主。听终辞绝共凄然,自说经今六百年。

  当时万事皆眼见,不知几许犹流传。争持酒食来相馈,

  礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。

  夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。人间有累不可住,

  依然离别难为情。船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。

  世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。

桃源图原文4

  原文:

  神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。

  流水盘回山百转,生绡数幅垂中堂。

  武陵太守好事者,题封远寄南宫下。

  南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。

  文工画妙各臻极,异境恍惚移于斯。

  架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。

  嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。

  种桃处处惟开花。

  川原近远蒸红霞。

  初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。

  渔舟之子来何所,物色相猜更问语。

  大蛇中断丧前王,群马南渡开新主。

  听终辞绝共凄然,自说经今七百年。

  当时万事皆眼见,不知几许犹流传。

  争持酒食来相馈,礼数不同樽俎异。

  月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。

  夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。

  人间有累不可住,依然离别难为情。

  船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。

  世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。

  译文

  神仙到底是有是无还非常地渺茫,桃源仙境的传说也实在是荒唐可笑。

  流水盘旋绕着千回百转的山峦,这样的景象是画在生绡上的几幅图画,它们被挂在中堂。

  武陵守是一位喜欢作画的人,他将桃源图题上字,装上封寄到远方京城的尚书省南宫中。

  南宫先生得到画卷非常高兴,在图上挥笔题词,笔势浩荡,波浪起伏。

  图画妙绝传神,文章精巧工稳,奇异的仙境也恍恍惚惚好像移到了这里。

  画面上所画在山谷岩壁,上开凿建筑的房屋,房屋接着房屋,墙接着墙连绵不断。

  秦朝与汉朝的衰败从来没有听说,天开地裂的变化他们也毫不关心。

  远近的地方都种满了开花的桃树,盛开的桃花仿佛在川原上蒸腾出灿烂的红霞。

  刚刚来到这里还思念着故乡,经过长久的时间后这里反倒变成了家园。

  不知道乘船的渔人来自什么地方,根据他的不同形象人们纷纷猜测向他打听。

  渔人说起了刘邦斩蛇取代了秦朝,五马南渡之后如今已是东晋的天下。

  听完渔人的叙述大家都凄然感叹,自己说迁移到桃源今天已有了六百年的时间。

  当年的万千事件我们都曾亲眼见过,不知到今天还有多少在流传着。

  大家都争着拿出酒食来款待渔人,他们的礼节与器物都与世人大不相同。

  渔人在月明之夜独宿在空空的玉堂中,骨冷魂清感觉到万念俱消,梦也不做一个。

  半夜的时候听到金鸡在啁哳啼叫,太阳出来也让渔人感到怦然心跳。

  在人家他还有家室之累因而不敢在此处逗留太久,最终还是怀着恋恋不舍的惜别之情离开了仙境。

  船启动之后挥桨而进,再要回首仙境时,只看见一片暮色苍茫的水面。

  世上一般人哪能知道桃源究竟是真是假,到如今传说此事的.人也还是那些武陵的居民。

  注释

  眇芒:本意为细小得使人看不清楚,此指因遥远而模糊不清。

  荒唐:本意谓广大无际貌,引申为错误到使人觉得奇怪的程度。

  盘回:迂回曲折。百转:弯曲处特别多。

  生绡(xiāo):用细丝织成的极薄的绫帛之类的绸布,可作画画及裱画的底布。

  生绡数幅:指桃源图。

  垂中堂:悬挂堂屋正中。

  武陵:在今湖南常德市。太守:窦常(—),字中行,叔向子,弟兄五人,为长,京兆金平(今陕西兴平)人。大历十四年(年),中进士。贞元十四年(年),任淮南节度参谋,元和六年(年)征为侍御史,转水部员外郎,明年,授郎州刺史。终国子祭酒。常父子均能诗,有《窦氏联珠集》。朗州,唐属武陵郡。

  好:本作美好解,此引申为善,喜欢讲。好事者,喜欢作画的人。

  题封:题字捆札封贴。南宫:南宫本为南方列宿,汉用以比喻尚书省。后汉郑弘为尚书令,取前后尚书省政事,著为《南宫故事》一百卷。后又称礼部为南宫,礼部属尚书省。又唐代尚书省位置在大明宫南,习称南宫。

  南宫先生:疑指卢汀,时卢为虞部郎中,属尚书省官。

  之:代词,指《桃源图》。

  波涛入笔:指南宫先生在图上题字,笔势浩荡,波浪起伏。

  驱文辞:遣词造句,指题辞。

  文工:文章精巧工稳。

  画妙:图画得妙绝传神。

  臻:达到极点。

  异境:异地。

  恍惚:好像、仿佛。

  斯:代词,此处。

  此句谓:指画面上所画在山谷岩壁,上开凿建筑的房屋。

  四接屋连墙:房屋接着房屋,墙接着墙,即连绵不断。

  千万日:年深日久,房屋愈建愈多。

  赢:秦朝的国君姓赢,代指秦朝。

  颠:颠覆、倒塌,指秦灭亡。

  刘:汉朝的皇帝姓刘,代指汉朝。

  蹶(juě):跌倒,亦指灭亡。

  地坼天分:天地分开。指三国及东晋两段中国分裂割据的历史。

  近远:或作远近。

  蒸:同蒸,焕发。

  红霞:形容红艳艳的桃花遍地盛开若天上摆布红霞。

  乡邑:家乡、故里。

  渔舟之子:即《桃花源记》中的武陵渔人。

  物色:访求、查寻。

  相猜:相互怀疑。

  大蛇中断:指汉高祖刘邦斩蛇起义。

  丧前王:指汉灭秦。

  群马南渡:指西晋亡,晋君臣南渡偏安,是为东晋。

  开新主:指晋元帝司马睿建立东晋新政权。

  “听终”二句:指桃源中人听了渔人说世外六百年的兴亡历史,凄然伤感。秦亡至东晋太元年间渔人入桃花源的时间凡“六百年”。

  几许:多少。

  相馈:给酒食招待渔人。

  礼数:风俗礼节。

  樽俎(zūn zǔ):盛酒食的器具。

  玉堂:本为宫殿的美称,也指仙人居所。此谓桃花源人所居之室,招待渔人居处。月明伴宿与无梦寐,是眼前现景,空与骨冷魂清,是感觉,合成清空幽雅之境界,妙在形肖味厚。

  啁哳(zhāo zhā):杂乱的叫声。

  火轮:太阳。

  客:渔人。

  惊:惧怕,指渔人怕与桃源中人分别。

  人间有累:指人间有家人牵挂。

  不可住:不能久在桃源。

  苍苍:空旷迷茫貌。

  烟水暮:暮色苍茫的水面。

  世俗:世上一般人。宁:那能。

  赏析:

  陶渊明《桃花源记》一出,以此题材写诗的不少,最脍炙人口者推王维《桃源行》,却把“避地”写成“出世”,“人间”换成“仙境”。韩愈首破神仙荒唐之说,疑因此而发,当写于公元814年(元和八年)后。

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