淡泊的作文

2024-02-25 好文

　　无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编精心整理的淡泊的作文，希望能够帮助到大家。

　　淡泊的作文篇1

　　淡泊以明志，宁静而致远。——题记

　　古往今来，有多少文人墨客、科学家、发明家，他们身上有一种可贵的品质淡泊名利，令人钦佩不已。恬静寡欲才能明确志向，排除干扰才能达到远大目标。可见有所作为者皆清欲寡欢，视名利如粪土，因为他们懂得留一份淡泊给自己。

　　纵观悠悠历史，无数的风流雅士中，我喜欢采菊东篱下，悠然见南山的五柳先生陶渊明。他那份与世无争，那份从容淡定的情怀曾是多少人毕生的追求？他虽生活在一个环堵萧然，不避风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也的环境里，却安贫乐道。他从不把个人得失放在心上，辞官归隐于田园，寄情于山山水水，怡然自得地过完自己的一生。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。好一个守志不阿的五柳先生，一个自得其乐的五柳先生，一个安贫乐道的'五柳先生，一个淡泊名利的五柳先生。

　　放眼国外，我最佩服的传奇女性居里夫人。她的一生充满奇异的经历，她取得辉煌成就可谓是所有女士的梦想，她是第一个登上法国科学院讲台的女子，她先后获得了10项奖金，16种奖章，107个名誉头衔，两种诺贝尔奖，但她视名利如粪土。因为一生都在接触镭，在她身后的40年，她用过的笔记本里还有射线在不停地释放，就连爱因斯坦也说过：在所有的著名人物中，玛丽﹒居里是唯一没有被盛名宠坏的人。居里夫人并没有自恃而骄，以坚定、刚毅、顽强的性格谱写了史无前例的科学篇章，对人类作出了不可想象的巨大的贡献。

　　慢慢地，潜移默化中，我竟也学会了淡泊处事。那次中队长竞选，我意外落选，但我知道，要以平常心，要有闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒的心境才能摆脱眼前的困境。果真，在以后的日子里，我更加坚定自己的目标，不但走出了学习的困境，与同学的关系也有了大大的改善。

　　淡泊名利，何尝不是别样的风景，细细地品味很平常、很平常的人生片段，却发现，虽简单，却也让人心存感恩，原来我们一直在浮华中挣扎，搁浅了身边最美的风景。

　　所以，留一份淡泊给自己吧！

　　淡泊的作文篇2

　　在万花从中，你总能找的那雪一般的茉莉，他没有玫瑰的红艳，令人倾心，也不如紫罗兰一样淡雅，令人陶醉。它总是那样，白的，所有颜色的总和。不论是晚霞满天，还是初露暑色，一切都与它无关。它拥有着一种超脱，宁静，与世无争。

　　也许这就是一种境界，静的境界。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这样的一种淡泊的心境，正是我们需要学习的。

　　人时时刻刻都被外界干扰着，功名利禄，无不让你原来平静的心扬起波澜。曾经听到这样一个故事，一位老屠夫切肉技术高超，要几两就能切几两，他的摊位边上有电子天平，客人有不信的，拿肉去称了一下，正好。于是客人赞不绝口，同时客人让他去参加一项绝活比赛，胜利者可以拿到一万元奖金。当老屠夫站在舞台上，面对着无数双眼睛，耳畔不断回响着亲友们的鼓励，他犹豫了一下，切了下去，却并没有刚刚好。他失败了，并不是老屠夫的手艺不行，而是他被扰动的心神在作怪。泰戈尔说过：给鸟儿的腿上系上黄金，它就不能直冲云霄了。那一万元的诱惑就如一块大石砸到了他原本平静的心中，泛起了涟漪，于是他无法真正的'发挥自己的水平。

　　除了外界对人的干扰，有时自己会对自己产生不利影响。当太想做成一件事时，却往往会被其蒙蔽了双眼。美国著名的高空走钢索表演者瓦伦达走了一生的钢索，当他在最后一次表演的时候，却不幸摔了下来，他表演前一直重复着一句话：“这次表演实在太重要了，一定不能有一丁点儿失误，更不可以失败。”但事实却与之相反。他太想去做好了，但这种欲望成了自己无法战胜的心魔，他原本平静的心此时变的躁动不安，于是难以成功。

　　心若静，事可成。

　　对于我们来说，若有一颗不被自己和外界干扰的平常心，做任何事都能事半功倍，没有杂念，这样才可以成功。

　　那即将到来的高考，也许会扰乱你的心神，因此，深呼一口气，让自己的心重回平静，以一颗平常心去迎接高考。

　　茉莉花在空中摇曳，无论周围怎么变化，它总是——白的。

　　淡泊的作文篇3

　　“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮《诫子书》中的至理名言，也是诸葛亮一生为人处世的写照。从古至今，视名利为生命的全部的人不在少数，但视名利为过眼云烟的人更数不胜数，那些经典的人生格言无一不阐述出淡泊名利的贤人雅士高尚风范。

　　人生，能够做到视名利为粪土的，定是非常的大气无私，因为，淡泊是定能守得住寂寞，远离尘世，将一切的功名利禄抛洒脑后的心态。曹雪芹在《红楼梦》中，用一首“好了歌”，写出了世事功利不过是眼闭时的一场梦罢了；东晋的陶渊明，更是以淡泊的生活方式完成了一生的夙愿，其田园诗让人感到诗韵十足，清新可人，但田园诗背后更是一种淡泊的色彩；还有那唐代“药王”孙思邈，丢下好好的官位去到乡间诊医看病，那种淡泊的境界难道是常人能够做到的吗？所谓“宠辱不惊”，就是淡泊的一种本色。其实，很多时候，人本身就存有自私的载体，自古“人为财死，鸟为食亡”，就道出功名利禄的诱惑之大，也更衬托出那些淡泊贤士品德高尚而无人企及的境界。

　　《老子》曰：“恬淡为止，胜而不美。”这种淡泊的`经典境界，就像大自然中平静透明的湖水，淡泊之中飘荡着一种娴静舒适的生活态度，比起视财如命，为功名致死的芸芸众生，淡泊就是常人难以触摸的梵天净土。与现实世界里的虚伪媚俗相比，淡泊拥有高贵的气质，不凡的魅力，足也动人心魄。

　　有人说：“淡泊是一种本色，是一种选择，是一种风范。淡泊与虚伪、媚俗、轻浮、猥琐、懦弱相悖，与正义、忠诚、拼搏、奋斗、奉献为伍。淡泊要耐得住寂寞，守得住清贫，要宠辱不惊、不计得失、洗尽奢华。”尤其活在当下的时代，很多时候，可以拥有金钱、权力，爵位，但是却拥有不了淡泊，拥有不了闲适安宁的心境。

　　淡泊，可以演绎经典人生；淡泊，可以铸就经典文明。若可以，宁愿展翅在天空飞翔，遨游于广袤的天际，眺望浩渺无边的大海。畅想于陶渊明的淡泊清贫却怡然自乐，憧憬于孙思邈的乡间漫步，药香四溢。更愿驻足淡泊的土壤，变成一棵默默无闻的小草，栖身自然，真正“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。

　　感悟淡泊，承载文明之厚重；感悟淡泊，浸润人生之经典。

　　淡泊的作文篇4

　　古人云：名节重泰山，利欲轻鸿毛。名利、欲望就如过眼云烟，真正值得拥有的乃是高尚的节操。看淡名利，方能成就大业。

　　名利如人生路上的“拦路虎”，越过它，人生之船才能扬帆起航，倘若不能放弃名利，那结果只能适得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人类历史上的第一个脚印，他的伟大功绩也被载入史册。然而在他富有盛名之时，他的同事、朋友却渐渐离他远去，甚至连与他相濡以沫38年的妻子也毅然决然地离开了他——阿姆斯特朗为了追求荣誉名利，狠心地将家庭抛在脑后，最终丧失了亲情。阿姆斯特朗的“脚印”告诉我们：我们可以把“脚印”载入史册，但却不能把盛名的“脚印”带入生活。

　　我们的人生不是舞台，没有永远的追光灯。

　　与阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父亲很好地诠释了淡泊名利的内涵。莫言喜获诺贝尔文学奖，这是一个举国上下都为之振奋的消息。为了祝贺莫言获得诺贝尔文学奖，中国著名慈善家陈光标预赠一栋房子以示庆贺，但莫言父亲以“无功不受禄”严词拒绝。这一举动让我们不禁为之肃然起敬：如果换作是见钱眼开的人，恐怕早已乐开了怀，欣然接受了。但莫言父亲淡泊名利，即使再有价值的东西，不经过自己劳动得来的一概不收，在这样的思想熏陶下，产生莫言这样的大作家也就不足为奇了。

　　淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的初衷。晋代陶渊明一生淡泊名利，向往无忧无虑的`田园生活，当朝廷以五斗米的俸禄来请陶渊明为官时，陶渊明不为所动，依然选择归隐山林。他那种“不为五斗米折腰”的浩然正气值得我们讴歌与传承。

　　俞敏洪曾说过：“金字塔如果拆了，只不过是几堆散乱的石头，日子如果毫无目的地过下去，那只不过是几段散乱的岁月。”人生需要有目标地前行，但在我看来，这目标绝不是追名逐利，而是追求自我，实现自己纯真的梦想。愿淡泊名利之花开满每个角落！

　　淡泊的作文篇5

　　许是太喜欢淡泊这种心态了，我在日志里已浅谈了我对淡泊的理解，本不想再老调重弹，但又逢语文课讲《陋室铭》和《爱莲说》这两篇千古佳作，重又让我对淡泊有了更深的理解。我对淡泊的喜爱，曾经让妈妈大伤脑筋，说我一个男孩子有这样的心态，以后不会有出息，也说人是不能活在自我中的，努力迎合社会，才是与时俱进。但我却不以为然，我自认淡泊也是一种情趣所在。人有情趣变高雅，文有情趣有品位。

　　中国有句老话，叫做清静最好，淡泊最妙那么请听一听我对淡泊的理解吧。哲学家说淡泊是一种成熟；思想家说淡泊是一种美德；科学家说淡泊是一种发明；艺术家说淡泊是一种魅力。是啊，淡泊从古到今有那么多的名人士仕去追求它，不惜抛却高管厚禄，隐居山林，也许有他们的无奈，但不能不说淡泊其实是一种难能可贵的心里素质和处世之道。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。多么高雅的情趣，多么宽阔胸怀。淡泊名利，淡泊享受。古人尚且如此的欣赏淡泊，我们难道不能有一点这样的`情趣吗？生活中如果有了淡泊人们才会互相体谅，才会有着长久，才会有着默契；官场中有了淡泊才会少一些纷争，才会少一些尔虞我诈，才会多一些和谐，才会多一些为民着想的好官。拥有了淡泊也就拥有了坚毅和大度。对于一个拥有淡泊之心的人，生活摆布不了他。

　　当我们具备优势的时候需要淡泊，这时的淡泊是一种成熟、稳重、冷静、智慧的表现；遭受挫折的时候需要淡泊，人生本就艰苦，失败时，无需嚎啕大哭，也无需仰天长叹，怨天尤人，此时的淡泊是一种心境；取得成绩时需要淡泊，因为荣誉已代表过去，把淡泊置于荣誉之上，你才会大步向前。淡泊存在于我们生活的各个角落，发现它，心里装着它，你会突然觉得世界如此美好，人和人之间如此单纯。

　　淡泊是一种高尚的情趣，它不是麻木不仁，也不是孤芳自赏，更不是袖手旁观。它是平常之中隐隐透出的一种情致、神韵和不平常的品味。正如张岱的布帛菽粟之中，自有许多滋味，咀嚼不尽。我爱淡泊，它已深藏我心，也许一生平淡无奇，但我会庆幸在这无奇中有淡泊相伴一生足矣。

　　淡泊的作文篇6

　　诸葛亮曾说过：“非淡泊无以明志，非宁静致远”。的确，只有淡泊，才能获得之前不曾有的体会。只有淡泊你所不必追求的，才能得到一片新的世界;只有淡泊你为之疲于奔命的，才能看到错过的风景;只有淡泊你所视若珍宝的身外之物，才能体会到最珍贵的瞬间。有一种美丽，叫淡泊。

　　淡泊功名利禄，他心灵散发出的美丽光辉，便是淡泊。他有报国之志，但可与皇帝放入不为重用。他淡泊了一切的'功名利禄，留下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，留下了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的狂放。那杨贵妃磨墨，高力士捧靴的尊荣也未能留住他那颗自由淡泊的心。

　　没错，他就是酒入愁肠，七分酿成月光，余下的三分呼为剑气，秀口一吐便是半个盛唐的李白。如果他看重世俗功名利禄，究其一生也不过是翰林院的李翰林罢了。淡泊了身外之物，他身上散发出的让人无法忽视的气质，便是淡泊。

　　淡泊世俗官场，他心灵散发出的美丽光辉，便是淡泊。他官场失意，隐居田园。他“采菊东篱下，悠然见南山”。他寄情于山水，反倒感受到了“久在樊笼里，复得返自然”的超脱。他，就是田园诗人陶渊明。

　　他如果久在官场，想必也不会得意多久，惟这田园，承载他那颗淡泊官场的心才足够。如果不是淡泊，他何以看到“山气日夕佳，飞鸟相与还”的美景?正是因为他的淡泊，才写出了如是的传世佳作。他身上散发出的清新气质，便是淡泊。

　　不够淡泊的人，总会被身外之物羁绊。李煜便是这样的典型。作为一名君主，整日贪欢享乐，不思治国。当侵略的铁骑踏平了他最后的幻梦，他为了私欲仍耻辱地接受了封侯的旨意。他仍不觉醒，写下了“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，“梦里不知身是客，一晌贪欢”等怀念昔日生活的词牌。多么可悲的一个人，想必到他42岁中“牵机”之毒而死也不会明白，是他对安逸、对奢华的贪图毁掉了一切。正是因为他对物欲的不能割舍，才造成了这样的结果。

　　世上的诱惑有千千万万，但只要淡泊一切身外之物，就能取得好的成就，只因为心静。太过看重身外之物，只能徒增烦恼与羁绊。心灵最美之处，叫淡泊。

　　有一种美丽不为金钱所动，不为物欲所扰，不为世俗所知，他来源于人的内心深处，是心灵最美光辉的闪现，这种美丽叫淡泊。

　　淡泊的作文篇7

　　遥望那翔于青山绿水的一行白鹭，沐浴着栖于草尖树木的阳光，倾听那折柳送别时回首复回首的依依琴音……

　　漫步在细雨微扬的乡间小道。风丝柳片，草木花卉，枝枝叶叶总关情。嗅着一缕若有若无的泥土芬芳，内心淡泊如清茶。远处山峦连绵着山峦，在青色中略显苍黄。感受着自然所带给我们的一片依然与自得。

　　我渴望着，向往那寄情山水的文人雅士们。他们让自然滋润自己的心灵，让自然洗涤自己的浮华，让自然净化自己的灵魂……

　　淡泊是感悟自由的源泉，是一种享受，也是一种追求。

　　田园诗人陶渊明脱下了乌纱帽，远离欺诈、争夺、喧喧嚷嚷的官场，选择与良田、菊花相伴，醉心于平淡的田园生活。其实这就是一种切实的享受，对自由的无限追求。陶渊明真正的领悟到人生的真谛：游于平淡的田园中，解放自我。他“采菊东篱下，悠然见南山”以平淡的心境，远离官场是是非非的一身轻松，缔造出令自己满意的纯净生活。享受到了大自然所赋予的惬意生活。

　　著名思想家庄子一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为。庄子生活在战国时期，曾做过漆园小吏，生活很穷困的他，却不接受楚威王的`重金聘请。正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性，主张精神上的逍遥自在，试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界。由于自己对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈觉醒，庄子在真正意义上领悟到淡泊的可贵，自由的价值。

　　淡泊是一种享受，也是一种追求，更是对自由真正的释放者。拥有平淡的心境，就像是饮一杯清淡的茶，沉浸其中品会出自己的味道，自由的怡然。悟出“平平淡淡方为真”的人生哲理，缔造出真实的自我，品位有滋有味的生活。

　　淡泊的作文篇8

　　从古至今，世界上涌现出了很多伟大的科学家，他们像天上的星星一样数不清，比如：李四光、邓稼先、爱因斯坦、诺贝尔、居里夫人……但我最敬佩的是居里夫人。

　　居里夫人是波兰裔法国籍女性物理学家、放射性化学家。因放射化学方面的成就获得诺贝尔化学奖。她是第一个荣获诺贝尔奖的女性科学家，也是第一位两次获得诺贝尔科学奖的伟大科学家。她一生中共得过包括诺贝尔奖在内的十种著名奖金，得到国际高级学术机构颁发的奖章16枚，世界各国政府和科研机构授予的各种头衔107枚，为人类的科研事业做出了伟大的成就。

　　虽然她功勋盖世、闻名天下，但是她却极端藐视名利，视名利为粪土。

　　居里夫人曾把英国皇家协会颁发给她的金质奖章给女儿当玩具，用她自己的.话说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能看得太重，否则将一事无成。”

　　伴随着荣誉接踵而来的是繁忙的社交活动和频繁的记者采访。这本是宣传自己的好机会，但她不为名利所动，反而觉得这是对自己科研工作的骚扰，居然躲到了乡下去。正如伟大的科学家爱因斯坦所说：“在我认识的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不为盛名所宠坏的人。”

　　居里夫人的伟大之处，不仅在于她取得的科研成就和淡泊名利的高贵品质，更在于她的自我奉献精神。

　　她从小就有高度的自我奉献精神。早年，她为供姐姐上学，甘愿去别人家做佣人；当她在科研事业上取得巨大成就的时候，并没有用自己的科研成果获取物质利益，而是毫不保留地将自己的科研成果看成全人类的共同财富；当居里去世后，她承受着巨大的丧夫之痛，毅然接过了居里所有的担子，把放射学这门课教得更好，建设起一个能让居里的亡魂感到安慰的实验室，使更多的青年科学家在这里成长，共同发展科学事业……

　　居里夫人为人类科研事业的发展贡献出了自己全部的才智和心血，她一生创造和发展了放射性科学，长期无畏地研究放射性物质，直至最后把生命贡献给了这门科学，她从一个漂亮的小姑娘，一个端庄坚毅的女学者变成科学教科书里的新名词“放射线”，变成物理学里的一个新计量单位“居里”，变成一条条科学定理，她变成了科学史上一块永恒的里程碑。

　　居里夫人高贵的品格就像她杰出的科学成就一样在人类文明史上闪烁着令人崇仰的光辉，激励着我们不断地完善自己……在拜金主义思想日益盛行的今天，我们更应该以居里夫人为楷模，传承和发扬她的优秀品质和自我奉献精神，开创美好的未来！

　　淡泊的作文篇9

　　望着熙熙攘攘的人潮，宝马雕车香满路，玉壶光转，凤箫声动，一夜鱼龙舞，还有谁能在这喧嚣的世界中独善其身？答案是——寥寥……

　　古往今来，淡泊名利已经成为了多少文人墨客的代名词——陶渊明辞弃官职，居住在一个宁静的村庄，因此有了“采菊东篱下，悠然见南山”的独立人格；周敦颐拒绝官场腐败，才有了“出淤泥而不染”的洁身自好；王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的佳话……

　　淡泊名利是一种生活态度。大学者钱钟书，他终身淡泊名利，甘于寂寞。面对新闻媒体的采访，他婉言谢绝。有一国外女士读了钱钟书先生的《围城》后，想一睹的他风采，都遭到他的婉拒，还幽默地对这位女士说：“如果你吃个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”这是因为这种生活态度，才终成就了一代文豪。

　　淡泊名利是一种精神境界。洪应明:“说过贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。孰得孰失？孰幻孰真？达人当自辨之。”淡泊名利，说起来简单也简单，说起来困难也困难。人生在世，有多少人不会为名利所诱，在金钱的道路上一去不复返。

　　淡泊面对人生，我们才能明志，致远。诸葛亮为了使诸葛瞻成才，写下了著名的'《诫子书》，同样也给了我很大的启发，文中说：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊能使我们有志向，并且达到人生追求的高远境界。

　　淡泊名利，更不是与现实社会脱轨。龚自珍在《己亥杂诗》中这样写:“落红不是无情，物化作春泥更护花。”即使化为春泥，也心甘情愿培养育祖国的花朵。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情。如此大公无私的情结，着实让人佩服。

　　浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒，淡泊名利，值得我们每一个人学习。论起荣华富贵，原不过是过眼烟云……

　　淡泊的作文篇10

　　花瓣，并并不是因为懈怠了树梢的喧闹而凋落，放弃了化作春泥的重担；鹰儿，并并不是因为厌倦灵霄的悠闲自在而返巢，放弃了九天揽月的信心。

　　人儿，并不是由于敬畏之心了错误的牵绊而俯首，革除了拨云见日的魄力。

　　在磕磕绊绊的人生之路上，并不是时时处处一帆风顺、一马平川。应对着五花八门的错误，有些人望而生畏，甘拜下风，错过击败错误锻造另一片乾坤的机遇。有些人知难而上，永不言败，持续品味取得成功产生的愉悦。

　　真实的智者，不容易震撼于一时的繁花，只是把目光停留于正前方。拥有一双慧眼，你会发觉，实际上，期待并沒有可望而不可及，只是虔诚地蛰伏于大家日常生活的每一角落里。陶渊明，这名真正的超凡脱俗者，解决黯淡的政治军事和不正确的尘俗，没有感叹历尽沧桑，绝然选择了乡村生活，皓然活出了不求名利，志向远大的人身自由权。是的'，他拥有一双明智的眼，看破红尘，终归活出诗情画意的人生道路。

　　真实的最强者，不容易困顿于一时的无可奈何，而会把心里的激情凝固成不倒的信念之树。具备不挠的信念，你也就会感叹，理想并沒有被艰难所摆脱，只是涌动在人生旅途沒有停滞不前的步伐里。越王勾践，在本身遭到羞辱时，当本身的君主自尊心践踏在吴王夫差马蹄子下，当本身的我国在风雨中岌岌可危时，他掷下马鞭，在历史的灰尘中隐藏了固执己见和冷傲的微笑，他勾践卧薪尝胆，嚼尽了吴王夫差的诡笑和艰辛的讽刺，终究留出了功夫不负有心人，背水一战，百二秦关终属楚；有心人天不负，勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴的千古绝唱。是的，他有不屈的信念，忍辱负重，再度迈入了光辉的自尊。

　　朋友，彷徨行走时，无须凝目于本身的困境，行走于宁静而致远中，你能有着山随平野尽，江入大荒流的情绪，回首一路走来，你能发现，事实上并并并不是和你一开始时看到的那样，不正确并不但是一个简单的标识，有时，它能变为你发展趋势的阶梯，获得成功的绊脚石。

　　是的要是没有笑对天寒地冻，蔑视风雪的玉兰，哪能获得梅花香自苦寒来的赞扬。

　　要是没有应对污泥浊塘，婀娜多姿的莲花，哪能获得出污泥而不染的赏识。

　　要是没有着眼于陡崖岩缝，翠绿苍劲有力的清竹，哪能获得千磨万击还刚毅的盛名。

　　大家，你还在等什么？！

　　淡泊的作文篇11

　　先生已快60岁了，头发也已经半白。先生一直也没有放弃自己的事业，到现在还是在绘画。先生也不愿放弃自己的事业，他要将技术发展下去。先生热衷于绘画和书法，把技术传给下一代。

　　艺术一直在经历变革和毁坏，在变革中毁坏，毁坏中依旧在变革。直到塞尚把苹果画成蓝色后，好鉴赏力消失后，引起一股改革后，艺术就变得奇形怪状，向日葵画成蓝色，脸画成绿色，就连中国人也放弃了国画，对油画情有独钟了。先生不会因艺术的变化而导致思想有了变化，先生热爱水墨画，它更加清雅淡泊，因为先生也是清雅淡泊的。

　　先生喜欢在自己办公室中作画，那里只有他一人，办公室不大，但安静。窗外，树影婆娑，清风阵阵；室内，形跃于纸，龙腾凤飞。先生作画认真仔细，聚精会神。他的画张贴在学校海韵馆内，可惜平日里，大部分学生都不去海韵馆，但也好，环境好画才好。先生的画是出色的，你看那卧立于枝头的喜鹊，黑色油光似铜镜，尖嘴细长报喜讯，白眼黑珠活有神，却见枝头出嫩芽。又见那荷叶连连，白花青叶出淤泥，白玉翡翠相比衬，清水袭袭水波皱，原是细鱼拨弄水，先生的画笔调丰润有力，苍劲时如龙钻天入地，细腻时如流水淌过。先生画的出色，表现于自身的淡泊。

　　先生教我们素描，说这是基础，不会素描，就不会油画、国画，就象喝茶要有茶杯一样，要有底啊！是啊，建大楼的工人也知道，没地基，大楼怎么建？基础创造一切，我是这么想的.，也是这么做的。先生认为，即便是静物，也能看出这样的感情，主要看他摆的是什么，是怎么摆的，不过有时，就是随便摆，明显是没规矩，有时，就连瓶瓶罐罐也可以看出对方什么样的人。我也明白老师的意思，当看到画中有古典茶壶、茶杯时，便可知对方是怀旧的老先生，看到画中有时尚的茶杯或者有啤酒时，可知画家是多愁善感的中年人。先生要求我们写生，临摹多了就写生，这才有效率。先生要我们明白，画石膏像时，要看人物的表情，我知道，先生要我们看出石膏人物的情感特征，看到马塞，就应想到《马塞曲》，想到《马塞曲》就要想到激情亢奋的音调，就是这样，我掌握了绘画技巧，因为先生的想法，因为先生的淡泊。

　　先生有自己的事业、成就和梦想，也希望我们把他的事业、成就和梦想发展下去，是他的清雅淡泊重塑了我心境。

　　淡泊的作文篇12

　　“听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。”这句话所传达的思想境界为众人所偏爱，即是淡泊。

　　淡泊，是洁身自好，不慕荣利的表现。如今，它已成了一种高尚操节的象征符号，它所代表的清明廉洁引得古今文人雅士追逐，图落个美名流芳百世。殊不知淡泊虽为贤德，却不可刻意追逐，若着意求贤便成伪果，自叹虚生。

　　淡泊不是口号，不是时尚，而是一种超脱的心态。古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。”可见淡泊与宁静、澹定之心是分不开的。东晋五柳先生一句“采菊东篱下，悠然见南山”觅得了自己的桃花源，得以流传千古；汉代陈继儒“竹窗下，惟有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤”的吟咏也创设了他的精神家园。两位隐士不约而同地以安宁的.田园生活为淡泊量定了尺码。

　　陶翁感叹：“误入尘网中，一去三十年。”陈眉公唏嘘：“澹泊之守，须从浓艳场上试来。”这“浓艳场”无非指的是纷纭红尘。难道这尘世真是一个梦魇？

　　若真是如此，诸葛亮为何舍弃清雅茅舍，而随刘备出山？周敦颐为何能在社会中如一枝白荷，洁身自好、独立不移？所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”，可见奇人异士未必都在山泽草野之间。陈眉公语云：“放下仙佛之心，方名为得道。”陶翁在世人眼里，是名隐士，是位世外高人，是个神仙，但他却不知淡泊的真谛在这尘网中。

　　《小窗幽记》中曰：“寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。”这句话真是精辟！头脑清醒，心思平和的人，在哪儿都会找到他心灵的一方净土。

　　既有淡泊这一心境，对人生总有与众不同的见解。

　　面对夕阳老树，既不叹“夕阳无限好，只是近黄昏”；也不高唱“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，而是去找寻“斜阳树下，闲随老衲清谈”的情趣。寒冬腊月，“寂寞雪夜堪待？”有人惊喜“花雪作伴舞翩跹”；有人则自叹“乱山残雪夜，孤独异乡人”，却寻觅“深雪堂中，戏与骚人白战”的乐趣，追求一种“人生”，岂不快哉？

　　淡泊的作文篇13

　　正如女子之爱美，世人皆爱名与利，人民教师亦不能免俗。由于教师职业具有特殊性，所以正确对待名利就是一个值得深思的命题。

　　应该说，我们的教育已经在功利化的路上走得比较远了。许多地区的教育管理者动辄以如此言论引导教师：“同志们好好干!干出成绩来，政治上得荣誉，经济上得实惠!”相信这句话是每个高中教师都耳熟能详的，因为自走进学校的第一天开始就被上级叮嘱，而在以后的工作中又反反复复被强化。于是大家都奔着一个共同的目标努力奋斗，前进前进前进进了。

　　试想，教育管理者高举一面大旗走在前列，上书斗大的“名、利”二字而不是“文”与“德”，广大教师诚惶诚恐跟在后面亦步亦趋，我们的教育能走向何方，能走得多远?

　　泰戈尔说：“荣誉羞着我，因为我暗地里求着它。”又说：“鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。”愿大师的话能震动那些扭曲而麻木的心灵，还教育一个比较冰清玉洁的女儿身。

　　人生在世，谁不想有所作为;芸芸众生，谁不想成就一翻事业?世间的隐士高人视名利为粪土，对其之以鼻：佛家的得道高僧说名利皆为虚幻之物，然而世间真正能够不为名利所惑的人又有几个呢?

　　老庄信奉“无为”人生哲学，把世间的一切皆看作虚幻之物，对他们来说只不过是过眼云烟。可这些不真是没落的奴隶主贵族为既将逝去的荣华富贵而发出的无可奈和的悲鸣吗?

　　陶渊明淡泊名利，崇高清淡，过着采菊东离下，悠然见南山的自在生活，成为后代所敬仰的一位隐者。然而他不正是由于受到当朝权贵排挤而愤然辞官的吗?可以说陶渊明他虽出世，但心却入世。

　　李白更是一副按能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜的脱俗心襟。可是终不也发出了“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”叹息吗?名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多沮丧：名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫，然而世间却是深陷于名利大网的佣人多，善待名利的智者少。

　　姜太公八十岁垂钓于渭水河畔，直钓钓鱼，漏掉的'是只知游水嬉戏的蠢鱼，钓上来的却是智慧眼识珠的文王。姜太公追求名利，却没有委心倔从名利，他等到了真正可以让他施展才华的文王。因此，姜太公懂得善待名利。

　　所以，对于那些懂得名利的人来说，名利不是束缚心灵的网，而是催人奋进的帆：不是泯灭人性的毒酒，而是激发潜能的药引。它可以使人更加斗志昂扬，充满激情。因此，我们每一人都应正确的面对名利，给它一个公正的评价。

　　淡泊的作文篇14

　　顾城有言：“一个人应当活的是自己并且干净。”人心恰如玻璃杯，里面装上太多的外物，真实的自己便常常被掩盖。那在“战斗”一样的生活中，如何才能不迷失自我、找到真我而在原位中坚定存在？

　　答曰：坚守淡泊之心。

　　金钱不是做事的价值坐标，名利也不是做人的最高标尺。人最富有的资源，无关金钱与权力，而是冰壶玉尺的人格；人最器重的名片，无关职级与地位，而是浩然一身的正气。古往今来，做人“要留清白在人间”者，做事“为天地立心，为生民立命”者，哪一个不是坚守淡泊之心者？唯有淡泊之心，才让他们摆脱了“功利”的锁链，时时、事事不忘自我之本色。

　　而人一旦耽于名利，便会迷失真我。我们不会忘记“发明大王”爱迪生曾名扬于天下，晚年却在对特斯拉的极力排挤和对自己名声的患得患失中郁郁寡欢。心有大志却不能扬名实为不幸，心唯名利最终丢掉了自己更是可悲。倘若爱迪生的“杯子”里少一点名利，多一份淡泊，他的生活是否会更加充实而快乐？他是否还会给我们更多的惊喜？

　　“世上只有一样东西能始终经得住生活的冲击：一颗宁静的心。”当欧里庇得斯如是警醒世人时，我们不妨思忖一下，我们是不是已走得太远以至于忘记为什么出发？我们作为自己“杯子”的主人，还记得它原本的'模样吗？为什么必须历经沧桑、遍尝世味才会明白，“真味只是淡”呢？

　　哈珀?李凭一部《杀死一只知更鸟》享誉世界文坛后，便悄然“退隐”，抛掉许多人都渴望拥有的名利，独享自己丰实的内心；佩雷尔曼成功证明庞加莱猜想，并不是依靠汲汲的追求，而是“与采蘑菇一样完全出于自己的兴趣”；莫言凭诺奖成为镁光灯的聚焦点后，并没有忘掉自己，而是谢绝各种活动邀请，以求“写出更好的作品来回报大家”……“大隐隐于市”，真正的智者谁不是把自己的“杯子”完整地呈献给世界？不慕一丝虚名，不贪一毫微利，任凭光斓缤纷，我自从容淡泊，遗世独立。

　　当然，“坚守淡泊”并不是说我们应该丢掉所有念头和追求。相反，淡泊，更需要我们丰盈的心灵和坚定的信念，更要求我们在心中觅得自足的理由和栖息的港湾。如此，才得以作为真实的杯子的形象立身于世界。

　　《围炉夜话》载：“能脱身牢笼处，便是大英雄。”不必奢求做世界的英雄，检点自己的内心，冲破名利的“牢笼”，坚守淡泊，找回真我，此生何憾？