精神的作文

2023-11-28 好文

　　在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么，怎么去写作文呢？下面是小编收集整理的精神的作文，欢迎阅读与收藏。

　　精神的作文篇1

　　“不怕狼一样的对手，只怕猪一样的队友”，这句话完美的说出了团队作战的重要性，在日益竞争激烈的社会中，只靠自己一人是无法在社会中取得重大的成绩的，只有越来越多的好的队友才能够和自己一起，战胜困难，迎来成功。

　　学习《团队精神》一书后感触最深的是一句话“规则是给别人定的，更是给自己定的”在我们天天喊“团队精神”的时候，很多人，尤其是领导人本身没有重视到这个问题：团队精神不只是向员工讲的，也不只是要求员工做的，更是要求领导人身先士卒的，而最基础的就是遵守规则。

　　君不见，现在很多领导享有特权，对下属的要求严对自己的要求松，对别人的要求严对自己的要求松，制定了很多的规章制度，但是真正的进行执行的时候都是雷声大雨点小，根本原因在哪里？就是领导人本身就没有从内心准备去遵守。很多规章制度制定以后首先被限制的不是下属而是领导人本身，因此最早去破坏制度的常常也是领导本人。制度的执行监督者碍于是领导就没有办法去执行监督，既然监督的人员没有去监督，也默认领导这种破坏制度的行为，那么别人也就随着去破坏这项制度，最终导致的就是制度形同虚设！

　　所以，所有的领导人在制定制度并准备让制度起到足够作用的时候请三思：我是否能够是否能够不破坏这项制度？我是否能够模范的遵守并执行这项制度？假如能，那么我们就去起草制定、认真完善细化，然后颁布并坚决的执行！假如不能那么我们还是不要去“光打雷不下雨”，因为假如你不执行那个东西就是假的，就是摆设，这样这项制度就可能降低你的威信！

　　从这里我们可以看出制定制度是很重要的，这一点在《团队精神》这本书中作者也提到了。对于大多数的企业和企业部门来说，制度的制定都是很简单的，仅仅就是出现了一件事情然后去寻找一下其他企业的类似或者相关制度，进行一下修改就变成了自己的制度。其实，借鉴是很好的方法，但是没有目的性没有区别性的去借鉴，形成不了自己的特色也就没有核心竞争力。

　　我们制定制度以前一定要以形成我们自己的特色，通过这种特色来塑造企业自身的核心竞争力为目标，不要仅仅的借鉴或者照搬。在制度制定和借鉴之前要首先去调研一下企业自身的实际情况，自实际情况掌握翔实的基础上再考虑进行借鉴，根据我们自身实际情况制定出来的制度才能真正顺利解决我们企业中的实际问题，才能真正的适应企业。

　　另外，在《团队精神》这本书中看到了“曹操用将，优势互补”的说法，感觉很有借鉴：企业用人和古代的曹操用将其实是一样的'道理。

　　企业中的员工是每人有每人的特点，每人有每人的性格，可以说千差万别，军队中的将领当然也是一样，但是曹操的用人是独具匠心的，注意了各个将领的性格互补，我们在企业的运营过程中对人员的安排也应该象曹丞相一样，进行差异化的安排，保证发挥出每个人的优势，又避免人员存在的劣势，实现优势互补，无论是年龄互补、个性互补、能力互补等等都要围绕不出现问题，组建高效团队为核心，避免使企业运作过程中在用人上出现软肋，假如真正的出现了这种软肋就应该尽快去弥补，通过辅助人员的优势来弥补“主官”的缺陷。毕竟世界上每个人完美的都只是某些方面不可能处处完美，但是我们可以用大家的完美来塑造一个完美的团队。

　　置之死地而后生，在现有的企业中经常出现老好人，他们不愿意去落实未完成工作的原因，不愿意去考察到底是谁没有绩效，不愿意去损害任何人既得的但是不合理的利益，不愿意去得罪任何人，其实我觉得老好人有的时候也是被逼的，被自己的思想逼得，他们想多边讨好，避免因为自己得罪了别人而遭殃，很多老好人就是契可夫笔下“装在套子里的人”，他们谨遵的原则就是“不要出现问题”，不会去考虑突破。

　　精神的作文篇2

　　城市精神是民族精神的组成部分，是一个城市独具特质的精神品格，是人民群众长期实践的文化结晶。它凝集了一个城市的历史、文化、民情与形态，集中反映了市民的价值追求、思想观念和道德风尚。城市精神是高扬于市民心中的一面旗帜，是引领市民前进的号角，是城市发展与提升的灵魂。

　　苏州是一座古老而又年轻的城市。苏州的古老在于她已有4000多年的文化史，苏州古城建城已有2500多年，至今仍保持着“水陆平行，河街相邻”的双棋盘格局和“小桥、流水、人家”的古朴风貌。苏州的年轻在于她始终保持着创造的活力，迸发着发展的动力，展示着骄人的魅力。今日苏州，正以昂扬的姿态、稳健的步伐走向全国、走向世界。去年入选中央电视台举办的“中国十大最具经济活力城市”，荣获“年度城市大奖”。专家们在评选苏州时曾作出这样的评价：“一座东方水城让世界读了2500年，它用古典园林的精巧，布局出现代经济的版图；它用双面绣的绝活，实现了东方与西方的.对接。”

　　苏州的文化精神是崇文、融合、创新、致远。崇文指的是重文尚教，人才荟萃；融合指的是博采众长、协调发展；创新指的是植根现实、与时俱进；致远指的是宁静内敛、目光悠远。它代表了苏州悠久的文化，我生活在这古老的城市，苏州以她独特的精神影响着我，让我不断进步，不断开拓。

　　苏州的城市精神中，与我们这些中学生最密切的要数崇文了，苏州是一个人才辈出的宝地，无论是文学家、艺术家、运动员、宇航员……那一个个熟悉的名字让国人为之骄傲，唐伯虎、范仲淹、叶圣陶、贝聿铭、陈艳青、费俊龙……苏州的文化源远流长，物质文化遗产与非物质文化遗产是苏州历史文化的双璧。苏州的非物质文化遗产，积淀丰厚，种类繁多，特色鲜明。发轫于苏州的中国昆曲、中国古琴先后被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”，苏州评弹被台胞誉为“中国最美的声音”，苏州的工艺美术被中外人士视为中国一绝，苏州众多的民风民俗体现了尚文崇教的优良传统。丰富的文化遗产赋予了苏州独特的城市特色和个性，同时也为苏州保护和弘扬优秀传统文化提出了更高要求。

　　苏州有大大小小的各类学校，一片琅琅的读书声，透出深厚的文化内涵，北宋时期苏州人范仲淹曾给我们留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名言，明末苏州昆山人顾炎武的名句“天下兴亡，匹夫有责”一直为世人所传诵。这种“以天下为己任”的民族精神是苏州优秀传统文化的精髓，也是中华民族的宝贵精神财富。

　　我很高兴自己是一名新时代的苏州人，苏州以她的灵秀哺育着太湖边辛勤的人们，苏州用她丰富的内涵为国家培养了一批又一批优秀的人才。不错，我们要继承这优良传统，努力学习，为苏州增光，为祖国增光。

　　大连的“创造、创业、创世”；杭州的“精致和谐，大气开放”；深圳的“开拓创新、诚信守法、务实高效、团结奉献”；纽约的“高度的融合力、卓越的创造力，强烈的竞争意识、非凡的应变力”；巴黎的“浪漫之都、时尚之都、文化之都、服饰之都、欧洲经济之都”等城市精神，创造了一个又一个经济神话，我相信不久的将来苏州也一定会以她优秀的城市精神走在时代的尖端。

　　“崇文、融和、创新、致远”，这八个字的苏州城市精神，是这座充满古韵今风魅力的城市之魂，是这个城市的核心标识，体现的是苏州城的凝聚力、精神动力和持续发展的生命力。作为苏州的青少年，我们要牢记我们的城市精神，并且进一步弘扬这种精神，加强自己的使命感和责任感，认真学习，健康成长，共同为苏州的率先发展、科学发展、和谐发展而努力奋斗。

　　精神的作文篇3

　　——读《老人与海》有感合上了《老人与海》这本书后，我仿佛看见了老人瘦小的身躯，看见了老人顽强地在与大鱼周旋，与鲨鱼搏斗的场面，看见了老人面对挫折永不退缩，迎难而上的精神像金子一样闪闪发光。书中的老人在生活上无依无靠，只能以打渔为生，日子过得十分艰苦。但他的运气却不怎么好，已经好长时间都没有捕到鱼了。可除了捕鱼他又怎么能继续生存下去呢？没办法，老人只能每天驾驶着一艘小船出海打渔。也许是上帝被他的勇敢给打动了，让他捕到了一条大鱼，他和大鱼周旋了几天后终于获得了胜利，刺死了那条大鱼。然而，就在他想休息的那一刻，大鱼的血腥味引来了鲨鱼。最后老人只能眼睁睁地看着鲨鱼们大口地吃着自己辛辛苦苦打来的鱼。还记得这本书中说过"一个人并不是生来要被打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。“是的，老人虽然最后只捕到了一个鱼骨架，但他能勇敢地与大鱼周旋，与鲨鱼搏斗，这难道还不能证明他是个胜利者吗？当你面对一件事情时，只要你勇于克服，迎难而上，其实你就已经成功了。我突然想起了我自己，遇到一点点困难就退缩，平时吃药的时候也要叫个半天。记得在培训班里，我的同桌数学成绩向来是数一数二的，而我只是在中上水平。于是我决定要超过他。一开始，我满腔热血的努力着，每天都做两页奥数题，还把不会的题目都搞懂。但是，是过两三天后，我的热情就渐渐冷却下来了。今天说作业太多，算了；明天又说家里有事，也算了。而最后我干脆就不努力了。我和这位老人真是两个世界的人，我半途而废，而老人却是积极向上、勇往直前的。我一定要好好向这位老人学习那种勇敢顽强、坚持不懈、迎难而上、不屈不挠的精神。

　　荷,人人都知道,但是有人却不知道荷花的品质。

　　荷花出淤泥而不染的品质家喻户晓,可谁知道荷花背后付出了多少辛苦吗?没有人知道它的辛苦,可见荷花的品质多么高尚。

　　荷花很美,但它并不骄傲,不像社会上有些人,夸上他两句就骄傲的不得了,到处炫耀,而荷花却不是这样的,它是谦虚的,是低调的。

　　荷花很坚强,你用手推它一下,它马上就会重新立起来。看到荷花这样,我感到惭愧,我受不了这一点“风吹雨打”,我每天都扪心自问:难道我不如一朵小小的荷花吗?不,我并不是,只不过没有一颗坚强的心而已,所以荷花是我的学习榜样。

　　荷花也为人类做出了应有的贡献,比如荷花凋谢后,结成了莲子,莲子的营养价值非常高;荷花的茎也可以吃,俗称藕,味道鲜美,营养价值也很高;将荷叶摘下来,用剪刀剪成一小片,一小片的在晒干,放入茶杯中,冲点热水,有抗疲、清爽提神的作用……可以不夸张的说,荷花身上全是宝。

　　从荷花的品质,我因此想到了才华横溢、学富五车的诸葛亮、默默无闻为我们奉献的老师、清洁工阿姨……

　　我爱荷花的美,爱荷花的高尚,爱荷花的谦虚,但我更爱它默默无闻的`品质。

　　梅花，虽不及月季之梅，也不比牡丹之傲气，却成为古今文人墨客赞美的对象，为什么呢？是梅花艳丽多彩吗？不！是梅花的精神！冬天到来，寒风呼啸，万里冰封，唯梅花不畏严寒，顶雪开放，傲视群芳，越是风欺雪压，花开的越精神、越秀气；不仅如此，梅花还具有超凡脱俗，不与百花争春斗艳的本质。如此一来，梅花岂能不成为文人墨客赞美的对象？我们中华儿女和梅花有一样的硬骨气。抗日战争时期，日本侵略军对我们施以惨无人道的暴行，不但没有吓倒我们的热血儿女，还更加激发了我们反抗的斗志，无数英雄儿女抛头颅、洒热血，奋起反抗，将日军打得狼狈不堪、抱头鼠窜，为后人写下了一首可歌可泣的青春之歌！梅花本质，我们学习，梅花骨气，我们继承，梅花精神，我们发扬！

　　精神的作文篇4

　　哦，原来我们学校正在进行着一场激烈的足球赛，对赛者是我们和（3）班，团队精神的作文。

　　为了准备这场比赛，我们班可是做了充分的准备，可是“人算不如天算”这句话说的一点儿也没错，因为比赛的前一天，我们班的“足球小将”李志在练球时不小心扭了脚，所以在比赛时不能充分的发挥实力。

　　比赛分上下两半场，上半场刚开始的时候，我们班一直占上风，但对方的球员虽算不上专业，可也不能小看他们，加上我们的队长李志可能因为受伤的脚在作痛，跑起来落了人家一半。所以上半场下来，我们班还是保持在“0纪录”线上，六（3）班却连进了3球，上半场结束时，我们只能忍受着（3）班的“”了。

　　中场可以休息20分钟，我们的啦啦队也跑到了球员的休息室，但在门口我们却停了下来。因为我们听到了这样一段话“虽然上半场我们输了2球，但只要我们齐心协力，一定会拿回那2球……”这是队长李志的发话，接下来便是我们全体球员的响应。我们在听了他们的话后意识的退了回去。

　　下半场开始了，知道他们的“目标”后，我们啦啦队也更加卖力了。我们惊奇地发现，我们的小队长李志在进攻开始时退到了守门员的位置，前锋则由第二实力最强小辉补上，看到他们的调整，我们顿时明白了实意。

　　队长李志的.实力是第一的，但他的脚受了伤，所以守门员的位置也许适合他，第一的走了，当然由第二的补上。

　　只见在下半场比赛中，我方的“士”气大加，每个人都是全神贯注地传着球，特别是前锋小辉，他速度神快的带着球直奔球门，我们的守门员队长也不错，对方的球都被他接了下来，一个、两个、三个，我们终于追上了纪录，还领先了一球，时间快到了，在着紧张的时刻，我们全体球员都好像“护驾”似的一起胡着小辉向球门前进。

　　“嘭”的一声，时间到了，在这最后一刻，足球被我们的“护驾”队安全的送进了球门，不用说，这场比赛我们赢了，我们在赛场上欢呼着，跳跃着，这场比赛还不仅为我们赢得了荣誉，还让我们懂得了“团结的力量胜于天”！

　　小小的蚂蚁虽然微不足道，你用两根手指轻轻一掐，就能使它粉身碎骨，可是，成千上万只蚂蚁团结起来，却能做出惊天动地的事情，中学生作文《团队精神的作文》。

　　记得有一个寓言：在非洲的草原上，如果见到羚羊在奔逃，那一定是狮子来了；如果见到狮子在躲避，那一定是象群在发怒了；如果见到成百上千的狮子和大象集体逃命的壮观景象，那是蚂蚁军团来了。这则寓言充分体现了蚂蚁团队的力量。

　　我虽然没有见过狮子和大象集体逃命的情景，却亲眼看到过蚂蚁团队咬死蚯蚓，并搬走的过程。

　　在公园的角落里，我偶然发现许多黑蚂蚁排成一线，浩浩荡荡向前奔走。

　　顺着它们前进的方向，我看到一条“巨蟒”——蚯蚓在地上痛苦地翻腾。蚯蚓身上、身边黑乎乎的爬满了蚂蚁。蚯蚓身上的蚂蚁不断被甩下来，也有被蚯蚓巨大的身躯压得动弹不得的。

　　但是蚂蚁们毫不退却，轮番上阵，前赴后继。几分钟后，蚯蚓终于筋疲力尽、奄奄一息了。

　　蚂蚁们互相碰撞着触角，似乎在庆祝胜利的喜悦，又似乎在商量着善后工作。很快的，蚂蚁们在蚯蚓的两边列成长队，齐心协力把蚯蚓抬了起来。一只挺结实的蚂蚁在前面引路，挥动着前腿，好像在说：“大家加把劲，跟上我，很快就要到家了！”

　　搬蚯蚓的蚂蚁们也互相给对方鼓气，有些蚂蚁搬累了，旁边很快就有蚂蚁加入搬运的队伍。

　　经过一段不短的路程，终于到了巢穴的入口，可是入口太小，蚯蚓太大，进不去。怎么办？没有经过复杂的开会、争论、做决定的程序，蚂蚁们马上分工把蚯蚓咬成几段，撕得四分五裂，连拖带拽地拉进洞里去了。

　　看完这一幕，我感到莫名的惊讶。我想：每一只蚂蚁的力量就仿佛是大海里的一滴水，起不了任何作用的，而许许多多的蚂蚁组成一个蚂蚁军团，就犹如无数滴水聚成了汪洋大海，其力量是无穷无尽的。我终于明白所谓“众志成城，无坚不摧”的含义了！我们也要学习蚂蚁精神，团结一致，天底下就没有战胜不了的困难。

　　精神的作文篇5

　　夫人之所以为人者，非以此八尺之躯也，乃以其有精神也。

　　在当今社会，贵族精神显得尤为重要。早在春秋战国时期，中国就曾盛行贵族精神。宋国与楚国交战于泓水，部下劝宋襄公乘楚人半渡击之，宋襄公不听，非要遵循古礼，等楚军过完河、摆完阵才开始战斗，后终遭败绩。宋人怨他，宋襄公却说"：君子不困人于厄，不鼓不成列。"与敌人讲仁义道德，用今天的眼光来看，宋襄公这人太蠢了。但是，却可以看出宋襄公身上的贵族精神。

　　而如今贵族精神却被多数人误解。眼下，是“贵族”泛滥的时代。中国崛起了，神州富人遍地。富裕起来的暴发户，都想做贵族，甚至自以为就是贵族，开宝马车成了贵族的所谓身份标志。不那么富得流油的城市白领，另辟蹊径，泡酒吧、看话剧，谈村上春树，以精神贵族自居。那些自诩贵族的人，拥有无忧奢华的生活，坐拥社会宝贵的资源，每天享受着底层人无法想象的待遇、社会福利，然后在无聊的时候俯瞰一下劳苦众生，或者看着悲情的新闻节目流下同情的眼泪，最后漠然经过摆的`地摊，秀秀自己高贵的名牌时装。殊不知，富与贵不是一回事。富是物质的，而贵是精神的。俄罗斯哲学家别尔嘉耶夫认为：“贵族的首要标准是看一个人精神所达到的高度，而不是看他拥有多少物质财富。”

　　贵族精神是敢于担当社会和国家的责任。诺贝尔和平奖获得者特里莎修女出身富裕家庭，曾任修道院院长，而她赤脚走进印度社会的底层，一生都在奋力拯救那些在贫穷和苦难中挣扎的平民。贵族精神中的社会责任其实就是平民意识，“俯身而下”，对弱势群体的同情和关怀，“俯首甘为孺子牛”，对人民百姓无私的奉献。战国时的楚国，因政治腐败而被秦国兼并。战争后的楚国人饥寒交迫，秦国给他们发放赈济粮，而对于屈原，想的是重用他。但屈原拒绝了，这是由于他对楚国忠贞，宁死不做亡国奴，更何况要他做祖国的叛徒呢？茫茫江水向东流，海风吹起千层浪，浪花跃起泛银光，似乎是在歌颂着他那坚贞不屈、赤胆忠心的高尚情操。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定屈原的命运，即使葬身于江河也依然彰显华彩，照映千秋，竖起又一座不朽的丰碑。这是对贵族精神最好的诠释，有一种死比平凡的生更伟大，有一种高贵叫担当。

　　于个人而言，善良是一种高贵的精神。无论什么时候，都要做一个善良的人。拥有善良的人，会成为最受上天眷顾的人。这种眷顾未必是财富与权势。善有善报，所报者，爱也。看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡；看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润；看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的钱或很小的缘由夺走一条命，我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。我们不能被物欲所控制，为了自身利益而去伤害他人。

　　人总是免不了面对各种诱惑的迷惘，没有精神力量的人就会分不清方向。居里夫妇在第一次取得诺贝尔物理学奖后，各种荣誉纷至沓来，但他们不为作动，依然坚持对科学的追求潜心研究，并再次被授予诺贝尔物理学。与之相反，像仲永那样取得一点小成就后就陷于一些随之而来的诱惑而停步不前的也不在少数。再如西方一些富豪，他们死后只给自己的儿女留很少的财富，而把大部分财产捐给社会。这种面对财富和亲情不迷失，能找到正确地选择靠的就是贵族精神的力量。

　　高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。我听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤：人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族。拥有了它，你就拥有了一切。

　　精神的作文篇6

　　由谷歌公司设计的AlphaGo与围棋界顶尖选手李世石的“人机大战”近日引起人们的关注，人们敏感于得知输赢的结果，担忧着人与科技能否共存的未来。

　　而苹果公司总裁库克曾表示他不担心人工智能会让计算机像人类一般思考，而担心人们像机器般思考。的确，人们在关注输赢的同时，变得越来越功利性。今人貌似却忽略了竞技比赛不在于输赢的真谛，淡忘了围棋本是修身养性、锻炼思考、沉浸心灵的过程。美好的人文精神是否已经丧失？

　　是的，奥运会上的国与国在光辉奖牌榜上你争我夺；国内的足球联赛中为了赢球不择手段；少儿学习围棋是为了尽早升段。如今的孩童学习乐器是为了考级，而不是为了培养音乐的兴趣和教养；青少年的课外实践是为了应付课题，而不是自身对科学的探索与钻研；工薪族的游玩休闲是为了显摆卖弄，而不是读书、休闲丰富自我。时代下的人们越来越功利，越来越物欲。人们在乎物质的需要，舍弃了人文精神的滋养。

　　回首看，人们舍弃了人文精神，使当今的人们更加重视物质，重视金钱，出现了“金钱至上”之论，形成个人利益的绝对化，使道德良知、价值理想，甚至为人的基本操守都变得一文不值，生在人世间，终日奔波苦，只为了一点钱；他们追求名利，眷恋着徒有光彩却无实力的虚伪外表，在人生道路上成为迷途羔羊。

　　人文精神的“去”因为快速的时代的步伐，科学技术的发展以及生活需求的提升使人们需要相应的`安全感，而金钱物质则带给人们心里以及经济上的慰藉与满足；是因为当下人们对于功利的不舍，使物质拿得起而放不下，“不舍”的心态成为人生道路上的绊脚石；是因为当下人类的审美扭曲，比赛亦或是其他事物，往往只有两个结果——非输既赢，相比起50%的单调结果，人们却忽略甚至是忘记了那存在无限可能的过程。有阻碍就有跨越，有推动就有前进，外部条件与内在因素所能碰撞出的“东风夜放花千树”的火花，人们却忘了欣赏其多姿多彩。

　　人文精神的滋养真的不能适应当代的紧张功利的社会和生活吗？此言差矣。

　　人文精神的“留”是人们价值观的传承，正如围棋中的对弈时纵横十九道，三百六十一子，虚实变幻，谱写出得是博弈者的“智慧”的动力，多与少，高与低，得与失；人文精神的“留”是生活的恬淡，正如杜少陵所述“老妻画纸为棋局，稚童敲针作钓钩”中老少耕地之余，闲敲棋子的闲适，体现对弈的艺术中更包蕴着无穷的智慧和淡然的人生感悟；人文精神的“留”是人们追求梦想的动力，如同《月亮六便士》中思特里克兰德舍弃了物质经济，放弃了社会地位，解开了家庭的束缚，他饱受孤独的摧残与身体的痛苦，为追求自身理想实现自我价值，冲出世俗的樊篱，走向了艺术的至境——这是我们所仰慕却达到不了的境界。

　　人文精神的“去”与“留”的斗争中，人们在退步。我们失去了判断美的审美的价值观，失去了品味过程的价值观，失去了崇尚道德的价值观。我们失去了同情，失去了爱心，失去了人情味。我们为建公路，砍伐千年古树；为拍美照，驱车追赶藏羚羊；为行公法，摔伤无辜儿童。

　　而人文精神能使面对挫折，饱受苦难以及忍受压抑的人们学会舍弃，学会淡然。德国诗人黑塞先生曾说过“彷徨在物欲横流中，最终也只是一抔黄土。”就像脱离了人文精神层面的棋局，则就失去了棋局的真谛。

　　历史长河中，有一颗被叫做“人文精神”闪耀的的星，它是一颗散发着光芒的指明星，为在渡跨大河的人类引导正确的方向，告诉人们“不忘初心”。

　　罔顾后果之人如《月亮与六便士》序言中写到“满地都是六便士，他却抬头望见了月亮”——过程的美好非结果所能到达，人文精神的滋养也将一直留存。人生亦如棋局，其博大精深，犹有过之。

　　人文精神不“去”，永“留”！

　　精神的作文篇7

　　牛玉儒同志的事迹公开宣传报道以来，我一直被深深感动着。他的人生虽然短暂，但每一天都在书写着灿烂光辉，生命不息，奋斗不止。牛玉儒同志的先进事迹集中体现了当代中国共产党人的精神风貌，是新时期领导干部执政为民的楷模。

　　学习牛玉儒，就要学习他燃烧激情、开拓进取的创业精神。只有对工作、对事业充满激情，才能有所作为。“全自治区最有激情的干部”，就是人们对牛玉儒的评价。他讲话不按讲稿，总是即兴展开，慷慨激昂，听者无不为之动容；他做事风风火火、雷厉风行，能一天做完的事绝不推到第二天；他干什么事都充满信心，充满激情，一心扑在工作上，一心扑在事业上……对工作、对事业激情如火，既运筹帷幄又冲锋献阵。激情源于对党和人民事业的高度责任感和使命感，我们的事业需要激情。而这一点正是许许多多领导干部缺乏的重要素质之一，相当一部分干部缺乏朝气，整天暮气沉沉，不求无功，但求无过，白白荒费时光。我们广大党员干部，都应向牛玉儒那样，对自己所从事的事业充满激情，倾尽全力，为加快发展多干实事、干好事、干大事，做一名对社会有用的人。

　　学习牛玉儒，就要学习他勤政为民、鞠躬尽瘁的公仆情怀。牛玉儒常说，“我们手里有点权，就得想着给老百姓办点事”。他是这样说的，也是这样做的。他经常深入到企业、街道、社区等基层一线，深入到下岗职工、困难居民、贫困牧民之中，体察民情，了解民意，对他来说，事关老百姓的事，就是天大一事。生病住院期间，仍时刻关注群众生产生活，弥留之际，牵挂的仍是他正在奋斗未竟的事业。他之所以这样，是因为他始终保持着全心全意为人民服务的公仆情怀。我们每一名党员干部都肩负着为人民服务的光荣使命，身份决定了我们都应像牛玉儒那样，时时刻刻牢记宗旨，多奉献、少索取，多真抓实干，少夸夸其谈。要以对人民群众无限热爱的感情，做好工作，做一个对人民有用的人。

　　学习牛玉儒，就要学习他坚持原则、善恶分明的坚强党性。在工作中，他坚持原则，顾全大局，提到牛玉儒，不论是受到他表扬的，还是挨过他批评的，对他都敬佩有加。这是一种多么可贵的精神。但是，在干部群体中，就有那么一些善当“老好人”的人，他们或是为了有个好“人缘”，怕“得罪”群众；或是得了人家的好处，怕人说知恩不报；或是有求于人，为以后交换做准备；如此等等，总之面对一些不正之风不闻不问，讲无原则的“一团和气”。岂不知这样既害了自己，也影响了工作。为官就要忠于职守，坚持原则。我们每一名党员干部都应学习牛玉儒这种坚持原则的品格，在对与错面前坚定立场，坚持原则，对的'就坚持，错的就批评，坚决克服怕得罪人的“老好人”思想，做一名刚正不阿的人。

　　学习牛玉儒，就要学习他克已奉公、清正廉洁的革命本色。牛玉儒长期担任领导职务，始终严格要求自己，严格要求家属亲友和身边工作人员，从未利用手中权利为自己和他人谋私利。多少年来，他为百姓办过无数实事、好事，可对自己的亲友却“六亲不认”。妹妹求他给外甥女找一个接收单位，他毫不犹豫地拒绝了。他说：“我的权利是人民给我的，不属于我自己，我不能随便支配！”公生明，廉生威。他的正气和清廉，受到了广大群众的认同和好评，在各级干部中树立了克已奉公、清正廉洁的良好形象。我们每一名党员干部，都应以他为榜样，面对形形色色的诱惑，面对不正之风，始终做到头悬“利剑”，谨慎从政。

　　总之，学习牛玉儒，关键要体现在实际行动上。像他那样做人、做事、做官；学习他，就要把他的思想、精神、作风体现到我们的工作中，落实到实际行动上，言必行，行必果；学习他，就要从自我做起，兢兢业业、开拓创新，扎扎实实做好本职工作，尽最大努力为党、为国家、为社会做出自己的贡献，做一名高尚的人，纯粹的人，对人民有用的人。

　　精神的作文篇8

　　20世纪60年代，在新中国成立后最难熬的困难时期，受太行山天然屏障所困的林县人不甘命运安排，难而不惧，自力更生，靠双手和双肩，靠锤头和钢钎，硬是在太行山悬岩峭壁上凿出了让世界震惊的红旗渠。

　　林县人民在修红旗渠中形成的红旗渠精神，像太行山一样雄浑，厚实和坚韧。

　　红旗渠精神，是林县人民的脾气，是一种值得敬佩的民族之魂。我作为一名林州教育战线工作者，应该怎样去弘扬和学习红旗渠精神呢？红旗渠精神是什么？是团结协作，是艰苦奋斗，是自力更生，是自强不息。教书育人是教师的神圣职责。我要在平凡的工作岗位上，用这种精神去激励自己，把培养学生的能力和综合素质作为出发点，用自己对红旗渠精神的理解去影响学生。我生林州，长在林州，我亲眼目睹了林州人民改革开放以来所取得巨大成就，我真正能理解林州人民战太行、出太行、富太行、美太行的含义。我虽没有经历过修渠，但从小时起就时常能听到有关修渠的故事，比如怎么打洞，怎么打天井，怎样背沙轻巧一些，其中有一个大爷讲到为了赶进度不落后，打洞时炮响以后，用人快跑的方式把洞里的烟带出来。过去自己只是单纯的听故事，今天再回想这些故事，我真为当时那些修渠人而感动。

　　进入新世纪，太行富了，太行美了，但林州人民没有迷失，没有困惑，而是在一座座新的无形大山和屏障面前挖山不止，奋斗不止。与时俱进，自强不息，这是新时代林州人民的脾气，比太行山还倔，还犟，这也是新时代林州人民赋予红旗渠精神的新的内涵。

　　结合红旗渠精神，我要立足本职工作，在我市正在进行的“珍爱生命线，重修红旗渠”大会战中，自觉对照差距，为林州的教育事业再添光彩。如今教育系统开展的“高效课堂”活动正在如火如荼进行中，“相信学生”，“给孩子们放手”“我的课堂我做主”，已成为师生的座右铭，我要再转变观念，积极向课改标兵学习，积极的.深入学生了解学生，把备教材和备学生紧密联系起来，力争实现高效课堂的目标“知识的超市，生命的狂欢”。

　　打开报纸，新华社长篇报道“守望红旗渠精神家园的太行人”一文，写出了我们红旗渠人的骨气，写出了我们林州人践行红旗渠精神的决心。文中那一个个鲜活的形象杨贵、任羊成、许存山、张福根、郭变花、李广元、桑中生、万福生等，他们只是百万林州人民的代表，林州人民在山多土薄，交通闭塞的太行大山中，凭着难而不惧，富而不惑，自强不已，奋斗不息的红旗渠精神大力改革，积极发展，现在已经跃居全省前八强，我想，这就是我们林州人的倔犟吧。

　　一个国家的真正财富，不仅在于拥有多少有形的物质财富，还在于拥有多少无形的精神力量。经济的发达，可以使一个国家贴上强大的标签，而唯有精神的力量，可以让一个国家扛得起伟大的字眼。

　　“精神立市”是林州新一届领导班子确定的发展战略，弘扬和发展红旗渠精神，给红旗渠精神赋予更多更典型的新时代内涵是每一个林州人的义务，热爱林州，建设林州，让林州红旗渠精神如万泉湖里的水一样永不断流。我是一名教师，我特别关注林州的教育发展，教育是一切发展的基础，是一个地区发展的不竭动力，我多么希望我的家乡能涌现出更多的像李太生这样的高端人才，涌现出更多像李广元这样的优秀企业家，涌现出更多像张福根这样的好干部，涌现出更多像王生英这样的好老师，涌现出更多像万福生这样的大慈善家。

　　难而不惧，富而不惑，自强不已，奋斗不息。勤劳朴实的林州人民，让我们团结起来，立足本职岗位，脚踏实地，为伟大的红旗渠精神注入新的活力而努力奋斗！

　　精神的作文篇9

　　20xx年5月的一天，美国画家迪安·布莱希没精打采地把手伸进信箱，心里想着里面一定还是像过去半年中的每一天一样，空空如也。诧异和惊喜的神情迅速掠过他的脸，信箱里居然满满地塞着明信片和信件！是他那个“胡思乱想”的主意开始有结果了？

　　6个月前布莱希在银行开了个户头，存进去1万张面值1美元的钞票。每张钞票上有他手写的几行字：“这一块钱去哪儿了？寄张明信片告诉我吧！D.D.B.，密苏里州，海兰维尔，282号信箱，65669。祝你愉快！”

　　接着，来信以平均每周70封的速度飞进他的信箱。现在已经有7400多个素不相识的人给他回信。史蒂文去买星巴克咖啡的时候在钱包里发现了带字的钞票。“这是我和我漂亮的新娘共度蜜月的第一天，”他在明信片上写道，“过去一个星期，你的这一美元跟着我们畅游了加利福尼亚海滨……祝你天天开心！”

　　一个业余诗人给自己设计的签名是一张笑脸。他写道：“收到一美元，现在已花掉。尊姓和大名，我很想知道。缘何发奇想，涂鸦写钞票？寄诗以相赠，聊以博一笑。”何止这位诗人，所有寄来信件和明信片的人都不知道布莱希为什么在钱上写那几行字，更不知道这种奇怪举动背后的伟大计划。布莱希1999年去西雅图看过一个马赛克美术作品展。参展作品都是由几百枚手工精心着色的小方块拼成的图案。他忽然想到，如果把几百张明信片拼在一起，不就创作出自己的巨大马赛克画儿了吗？他想，只要散出去几千张1美元的钞票，准能集起制作几幅画用的明信片。

　　咨询过联邦财政部铸印局，确认在钞票边缘写字在美国不违法后，布莱希把1万美元全部换成1块钱1张的新票儿。他一连干了10个星期，终于写完了所有的钞票。光阴似箭，6个月过去了，没有一点儿回音。布莱希大失所望。意外的是，从20xx年5月开始，明信片雪片一样飞来了。

　　11岁的伊丽莎白从佐治亚州写来明信片说：“亲爱的D.D.B.,你的.一美元在我这儿。我有两个讨厌的坏哥哥、两只小鸟、一只猫，还有两只狗。你也有坏哥哥和小动物吗？”柯里斯，出租车司机，写了一张特大号的明信片：“你干吗写给不认识的人呀？我正开着我的出租车，旧金山的天儿特好，阳光明媚。我收了一张写了字的1块钱。我猜海兰维尔不像旧金山，这里到处是咖啡馆和比萨饼店。”

　　柯克从佛罗里达寄来一个邮包，里面有一份星期天的《迈阿密先驱报》、他的宠物们（一只狗、一只猫和两只鹦鹉）的彩色照片,还有一只鲜绿鲜绿的椰子。凯伦从加利福尼亚萨克拉门托寄来她自己的照片。照片上的她正把一个巨大的三明治塞进嘴里。“这就是我，正在表演我的绝活儿。”

　　没过多久，旅行手册、地图、菜单、不干胶贴画、冰箱门吸铁彩扣、棒球卡、彩票，统统到布莱希那里集合了。人们用这些东西细致描述了他们的生活、他们的观点，还有他们所在的城市。

　　“你的一美元已经跑到林肯市了，”另一个住在西部的人来信说，“我们这个地方很有名，原因有三：有因为电影《大河流过》而闻名的河，有冬天零下70度的严寒，还有，他们是在这儿逮住校园炸弹杀手的。”（凯辛斯基，数学博士，曾任加州大学伯克利分校数学教授。极端的科技罪恶论者，认为科技造就病态社会，1978至1995年，先后13次投寄邮包炸弹袭击大学里的科技工作者。）有人在回信里像和亲密朋友叙谈一样告诉布莱希他们的不幸和痛苦，让人看了几乎掉眼泪。一位父亲刚失去了爱子。他说：“请在你的工作中用上这张明信片，好吗？算是对我儿子的纪念。”

　　布莱希散出去的钞票，有的曾经被放在艳舞女郎的袜带里，有的曾在赌场上被用来下注，有的曾被慷慨地捐给慈善机构。

　　各色的回复让布莱希大开眼界。他相信，这些都是美国人生活和精神的缩影