在我们平凡的日常里，大家都写过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编精心整理的买镜的作文，欢迎阅读与收藏。
买镜的作文1
集市上来了两个奇怪的老人，长髯白袍，鹤发童颜，提着一大筐镜子来卖。所有的看起来都差不多，但是其中有一面要价特别高。其中一个老人介绍道：“这是一面宝镜，它可以照出一个人的善与恶。”
另一个哈哈笑着说：“在付得起你这面镜子的价格的人里，已经没有什么真正追求善的人了，我和你打赌，你今天要是找到买你这面镜子的人，我愿意把我那儿一园子的仙桃送你。”
老人不做声，只是静静等着。
一会儿来了个贵妇人，摇着小扇，衣着雍容，跟着几个女仆。她听了老人的话，笑了：“你这有什么用呢？我只要买一面镜子，能照出我美丽的.样子就行了，人的外表多重要啊，善恶又管什么用呢？一个丑女子就算心再好又如何嫁得出去呢？你给我拿一面光亮的镜子，要多少钱我有。”
不一会儿，又有一个老翁走过来，那个老人很高兴：“要镜子吗？这可是面能分善恶的宝镜……”老翁打断了他：“老哥，我不要什么宝镜。我平时喜欢去河里抓鱼，听别人说用镜子把太阳光打在背阴的水面上，鱼就会自己从那里钻出来，我想买面普通的镜子回去试试，越便宜越好。你这镜子要多少钱啊？”
一个书生跟过来。他听了老人的介绍，有些兴奋，带着渴求的眼神问道：“你这宝镜开价多少？”老人伸出一只手：“十万文钱。”书生低了头：“不好意思，我没有那么多钱。”说罢恋恋不舍地离开了，还不忘向宝镜看上两眼。
老人有些沮丧，另一个老人则开始嘲笑起他的同伴来。两人在烈日下蹲了老半天，就没有人来。正当这时，有一个大腹便便的富商走了过来。
“老神仙，这是面宝镜吧？多少钱啊？”
老人扬起一只手：“十万。”富商愣了愣，笑容满面：“好，好，我买。”他掏出一沓银票，让手下人把宝镜抬回家去。
那个卖镜子的老人十分得意：“哈，你输了。走，去你那儿吃仙桃去！”两人乘云驾雾离开了。
见到此景，那个富商看呆了。他把宝镜放在家里显眼的位置，逢人吹嘘是从神仙那里买回来的十万钱的宝镜。可是他的朋友们包括他自己，从来不敢去照一照，因为里面照出来的从来都是些豺狼、骷髅之类的，但他们从来不点破罢了。
只有那个真正向往用宝镜检验自己修养的书生，听说宝镜被那富商买下了，就来到富商家里打杂工，有空闲时每天都要去照一照，反省自己有没有什么过错，希望改善自己的品行。
那个打赌的神仙在天上看到这一切，叹道：“我确实输了，不过用心买走那面宝镜的不是富商，而是那个书生。”
买镜的作文2
一面镜子，一个清晰，一个模糊，你要哪一个？这的确是一个问题。
回到唐太宗时代，他会选择清晰的那一个。他喜欢那个叫做魏征的人，当然有时他也恨不得杀了他。中国历史上推崇明镜这一观点，朋友要做谏友，大臣要做谏臣，要直，要能照出对方每一个缺点。政府、百姓对官员的要求就是明镜高悬，要清白如水。
而一面模糊的镜子，你可以看到什么？是歪曲了的影象。在著名的邹忌的故事里，身边的人因为各边的人因为各自的目的歪曲了徐公比邹美这个事实。人们对事物的观点往往由于立场不同而看法不同，就连大自然也会开玩笑，列宁多次注意到水中的筷子看上去是扭曲的这一事实，这是光线开的玩笑，所以他说，真理往前一步，就成了谬误。
喜欢模糊的人，往往是一些糊涂主义者，对人对事不求全责备，委曲求全，不求事实真相，只求和稀泥，当老好人，而爱好这些模糊镜子的人，自己往往受到蒙蔽而不知。
袁世凯是个聪明人，但是到死也不知道他每天看的报纸只印刷一份，是手下那些模糊的镜子们准备的，他到死还以为全国人心是向着他的。他可谓是被 模糊镜子所害的`人。
我们当然比反动的封建的袁进步，但愿不要让同样的事情重演。
模糊也有另外一种，美国的总统们大多是些喜欢模糊镜子的人。例如林肯手下一个幕僚见识浅陋，常提出一些荒谬可笑的理论观点，让大家哭笑不得，他可谓是一个错误反映事实的模糊镜子。但是林肯却很看重他，林肯后来说：“一匹马需要一些牛氓，这样它才更敏感。”林肯英明如此。
无独有偶，经济学家总是一些为各自理论争论不休的人。杜鲁门总是很认真听取他们意见。不管好坏对错。下属问总统，你不是早就有决议了么，为什么还要听那些废物胡说？杜鲁门说，听取各种意见，不同正确的错误的模糊的观点，对于执行决议有好处。
所谓经济学家，就是不能决策，但是在政府决策和执行中很重要的人。
那么我们这个民主的时代，不同于封建帝王时代，清晰的正确的言论和镜子我们需要，但是模糊的错误的呢？可能我们也需要。因为这个世界是丰富多彩的，我们需要魏征，也需要牛氓，更需要各自领域不同见解的专家理论，因为没有绝对的清晰，也没有完全的模糊，一切都是相对的。社会主义民主的意义，就是让人民范畴里的各方都有表达有自己的空间和舞台。
买镜的作文3
两面镜子，一面清晰，一面模糊，你选择哪一面？这的确是一个问题。
回到唐太宗时代，太宗会选择清晰的那一面。他喜欢那个叫做魏征的人，当然有时也恨不得杀了他。中国历史上向来推崇“明镜”，朋友要做谏友，大臣要做谏臣，要正直，能照出对方的每一个缺点。政府、百姓对官员们的要求。就是明镜高悬，清白如水。
由一面模糊的镜子，你可以看到些什么呢？是歪曲了的影像。在著名的《邹忌讽齐王纳谏》的故事里，邹忌身边的人出于各自的目的，歪曲了徐公比邹忌美这个事实。人们对事物的认识，往往由于立场不同而看法有别，就连大自然也会开玩笑。列宁曾多次注意到水中的筷子看上去是扭曲的这一事实。这是光线开的玩笑，所以他说，真理往前一步，就成了谬误。
喜欢模糊的人，往往是一些糊涂主义者，对人对事不求弄清真相，只求和稀泥，当老好人，而爱好这些模糊镜子的人，自己往往受到蒙蔽而并不知情。
袁世凯是个“聪明”人，但是直到死去也不知道他每天看的报纸只印刷一份——这是手下那些“模糊的镜子们”准备的。他至死还以为全国的人心都是向着他的。他可谓是模糊镜子的受害者。
我们当然比反动封建的袁世凯进步，但愿不要让同类的事件重演。
模糊的镜子还有另一种，美国的'总统大多是些喜欢“昏镜”的人。比如，林肯手下一个幕僚见识浅陋，常常提出一些荒谬可笑的观点来，闹得大家哭笑不得。他可以说是一面错误反映事实的模糊镜子，但是林肯却很看重他。林肯后来说：“一匹马需要一些牛虻，这样它才会更敏感。”林肯英明如此！无独有偶，面对为了各自的理论而争论不休的经济学家，杜鲁门总是很认真地听取他们的意见，不管好坏对错。有下属问总统，你不是早就有决议了么？为什么还要听那些废物胡言乱语？杜鲁门说，听取各种观点，不论正确的、错误的、模糊的，对于执行决议有好处。本来嘛，所谓经济学家，就是自身不能决策，但是在政府决策中起重要作用的人。
现在，我们处于民主的时代，不同于封建帝王的时代，清晰的、正确的镜子自然需要，但是模糊的错误的呢？可能我们也需要。因为这个世界是丰富多彩的，我们需要魏征，也需要牛虻，更需要各个领域有着不同见解的专家们的理论，因为原本没有绝对的清晰，也没有完全的模糊，一切都是相对的。社会主义民主的意义，就是要让人民范畴里的各方人士，都有表达自己意见的空间和舞台。
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