在日常学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？以下是小编收集整理的行路者作文，欢迎阅读与收藏。
行路者作文1
何谓行路者？行路者是登千山、尝百草的李时珍；行路者是游四方、立万言的顾炎武；行路者是涉沙洲、闯天竺的唐玄奘。正因为他们的行路万里，才有了李时珍《本草纲目》的传世，才有了顾炎武"天下兴亡、匹夫有责"的呐喊，才有了佛教在中国的广泛影响。不尝百草，何知药性？不观民生，何知疾苦？不经劫难，何悟佛理？正如古语说的："读万卷书，行万里路。"纸上得来终归浅显，只有自己亲身阅历才能获得更加厚重的知识。
古人素来看重阅历所获得的知识。男子弱冠之后常要外出游历，以此获得更多的学识和社会阅历。文人雅士常交游广阔，游历四方。李清照的丈夫赵明诚在新婚不久就外出游学，可见历练的'重要性。
也因古代注重实践之风，使中国古代科技往往具有实用性，是从生活生产的实践中发明出来的。战国时期的鲁班，在一次上山时，偶然被一种野草划破了皮肤。他惊诧于野草的锋利的同时，也发明了一种与野草外观相似的工具——镰刀。这便是中国古代科技史上实践的运用。
实践之风在中国古代思想文化上也有重要影响。朱熹便是主张"格物致知"的求学方法。王守仁等心学的思想家主张从本心去推究天理，但这种唯心主义思想终究是不科学的。清朝的光绪皇帝实有仁君之风，他关心民生疾苦，想如书上所写的康熙帝那样有文治武功。但最后《苏报》刊登公然指责光绪的言论："载湉小儿，不辨菽麦。"这便是因为光绪帝长于深宫，不了解百姓生活的艰难，无法深刻体会社会变革前夕的动荡不安。因此他成不了孙中山，无法挽救日益衰亡的清朝，只能在瀛台含恨而终。或许直到那一刻，他才能去看一看自己曾经统治的江山。
虽然历史没有假设，但我们可以预见，如果他是一位行路者，他就能摆脱这种帝王的悲哀。这就像余秋雨先生说的"完成了历史的突围"。中国历史上，多少高官身居庙堂却一心为私，尸位素餐而恬不知耻。反而贬谪之人多是忧国忧民，造福一方。这大概也是一种行路者在阅历中完成精神的升华。
行路难，在艰难中浴火，在浴火中焚烧，在焚烧中重生！合上书，带上心灵去出行……
行路者作文2
岁月是一笔沧桑，绘青春成歌。光阴一窗寂寞，冷却半笺年华。
——题记
每个人都走在路的年轮里。路，懂得时间存在的要义，并慎重圈阅下人们走过的履痕;路永远不在乎行者的年纪，只要肯上路，路永远在那儿。天地间有我在行走， 穿梭于时光，景色入帘。
许多年前，我喜欢沉浸在小说的奇幻世界里。我常常跟着小说里的人物一起跌倒，一起流泪，一起热血沸腾，重迎挑战。然而，却又总是在梦里觉得自己与现实越来越远了。所以，每个清晨都是惶恐的，直到与小说中的英雄再次见面。小说里的.故事确实很精彩，我伴随着主角跨过山和大海，面对一个又一个阴险狡诈的反派，闯过一道又一道寸步难行的关口，在无数次的奋力厮杀中取得胜利的荣耀。主角光环伴随着故事的每一步发展，直至有一天，跌宕起伏的英雄之路伴随着平静的岁月磨炼而走向尾声。繁芜落尽人散场，留我一人在一角徜徉……而这些经历早已伴随着我的青春，悄然而逝。但是我仍感庆幸，起码我还能漫步在青春的记忆里，重温那些美好。
在生活疲惫的时刻，停下自己的步子，细细地回想一下青春往事。于是感慨道：自己有多少时间可以用来等待？又有多少人值得回眸？慢慢的，慢慢的，时间会给自己答案。那些自己曾一直执着的东西，想着想着就淡了；那些一直在乎的人，走着走着就散了……
现在的自己，不一定要多么强大，但一定要活出自己的魅力风格。不要过多地去纠结于过去的事。要让自己明白，真正的忘记不需要刻意。所谓“青春多幸福”的说法，不过是一种幻觉，是人们对青春已逝的错觉。现在的自己应该选好自己的方向，学会承担一切，在属于自己的道路上驰骋。
别说“行色匆匆”是在走路，也别说“马不停蹄”是在走路，所有“狼突豕奔”的驱走都是一场且行且远的自我放逐。路，含情脉脉地匍匐在大地上，等待返璞归真的行者。唯知路之人，方能于晃荡无忧中揽胜路的崎岖旖旎与风情万种。
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