万山潭作鉴赏

2023-09-30 好文

万山潭作鉴赏1

　　《万山潭作》原文

　　唐代：孟浩然

　　垂钓坐磐石，水清心亦闲。

　　鱼行潭树下，猿挂岛藤间。

　　游女昔解佩，传闻于此山。

　　求之不可得，沿月棹歌还。

　　译文

　　我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。

　　鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。

　　神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。

　　我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。

　　注释

　　万山：在襄阳西北，汉水南岸，又名汉皋山。又，晋杜预刻二碑记功，“一沉万山之下，一立岘山之上”（《晋书·杜预传》），则万山潭，即其沉碑处。

　　磐石：大石。

　　亦：一作“益”。

　　行：一作“游”。

　　游女昔解佩：据《列仙传》载，江妃二神女尝出游江汉之滨，逢郑交甫，交甫见而悦之，因请其配饰，二女遂手解佩与之，交甫受而怀之，去数十步，佩与二女俱不见。

　　《万山潭作》出处

　　万山，为襄阳名胜，又有神女解佩的传说，更增添了一层迷人的色彩。孟浩然常游此地，这首于此得题。

　　《万山潭作》练习题

　　1、本诗是如何表达感情的？请结合全诗加以分析。（5分）

　　答：本诗通过诗人自身的行为及所见所想，表达了诗人内心的清闲，透露出诗人内心的旷达。（2分）首联以悠闲垂钓及“心闲”直抒胸臆，表达出内心的清闲；（1分）颔联以所见景物的清幽美丽来衬托出内心的闲适；（1分）颈联和尾联以典故和追求行为来衬托内心的闲适，并以“求之不可得，沿月棹歌还”写出内心的旷达。（1分）

　　（解析：本诗属山水田园诗。此类诗歌，诗人往往借助所见自然景物的清幽美丽徕表达内心的.闲适与恬淡。本诗中，诗人闲坐垂钓，已有悠闲之意；极目所见，潭中、岸上相映成趣的美景让诗人沉迷；这里的美丽传说让人向往，让人放歌；此情此景，若无清闲之心、旷达之意又怎能描绘出来？）

　　2、“鱼行潭树下，猿挂岛藤间”是写景佳句，请予以赏析。（6分）

　　答：“鱼行潭树下，猿挂岛藤间”是诗人垂钓极目所见：潭中之鱼在树的倒影里自由自在游动，岸上之猿在潭水边树上倒挂着。（2分）这情景多么悠闲，多么别致！诗人低头间，潭水中游鱼逍遥，碧波中树影荡漾，这树影的晃动与游鱼的姿态相合，构成一幅和谐的画面；诗人抬头望，岛上树木苍郁，猿猴倒挂，轻盈自在，构成一幅美妙的画面。（2分）这“鱼”与“猿”，一低一高，遥相呼应，拓展出空间的距离美；这“潭树”与“岛藤”，—上一下，也显示出对称美；这一切，动静有致，色彩相宜，在潭水中相合；相融相谐，极为奇妙。这情景，让人沉迷！（2分）

万山潭作鉴赏2

　　“鱼行潭树下，猿挂岛藤间。”的诗意：鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。这两句是诗人垂钓极目所见：潭中之鱼在树的倒影里自由自在游动，岸上之猿在潭水边树上倒挂着。这情景多么悠闲，多么别致！诗人低头间，潭水中游鱼逍遥，碧波中树影荡漾，这树影的晃动与游鱼的姿态相合，构成一幅和谐的画面；诗人抬头望，岛上树木苍郁，猿猴倒挂，轻盈自在，构成一幅美妙的'画面。这“鱼”与“猿”，一低一高，遥相呼应，拓展出空间的距离美；这“潭树”与“岛藤”，—上一下，也显示出对称美；这一切，动静有致，色彩相宜，在潭水中相合；相融相谐，极为奇妙。这情景，让人沉迷！

　　出自孟浩然《万山潭作》

　　垂钓坐磐石，水清心亦闲。

　　鱼行潭树下，猿挂岛藤间。

　　游女昔解佩，传闻于此山。

　　求之不可得，沿月棹歌还。

　　注释

　　磐石：大石。

　　亦：一作“益”。

　　行：一作“游”。

　　沿月：月下顺流行船。棹歌：鼓棹而歌。乐府有《棹歌行》。

　　参考译文

　　我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。

　　鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。

　　神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。

　　我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。

　　赏析

　　《万山潭作》由孟浩然所作，诗中写了清、闲，从神寄游女、归舟放歌的情境中，体现了诗人心境的悠闲、清静、旷达、淡泊。整首诗有动有静，冲淡之风，显隐于动静之中。

　　这是一首带有古诗意味的律作。诗人常游于万山，诗集中有三首于此得题。此诗诗风古雅质朴，空逸澹宕，清心闲适。

　　首联，写诗人孟浩然冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身，已乐在其中，何况静坐磐石之上。一字“坐”更显安闲，并且潭水清澈，与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字，但乐字已融入闲淡之中。

　　颔联，“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。

　　颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。

　　尾联，写心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往，“沿”字用得亦极其神妙，更增添了月儿的动态美，表明不仅仅是一点月色，而是沿途通明，明月满舟，银辉一路，歌声不绝。此情此景，令人向往。

　　全诗有动有静。首、颔二联，以静为主，寓动于静；颈、尾二联，以动为主，寓静于动。冲淡之风，显隐于动静之中。

万山潭作鉴赏3

　　垂钓坐磐石，水清心亦闲。

　　鱼行潭树下，猿挂岛藤间。

　　游女昔解佩，传闻于此山。

　　求之不可得，沿月棹歌还

　　鉴赏

　　万山，在襄阳西北，汉水南岸，又名汉皋山。此地环境清幽，为襄阳名胜，又有神女解佩的传说，更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地，诗集中就有三首于此得题。“万山潭”，指山旁江水深曲处。

　　首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身，已乐在其中，何况静坐磐石之上。“坐”字一字，更显安闲。且潭水清澈，与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字，但乐字已融入闲淡之中。

　　颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。

　　尾联写心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字，用得亦极其神妙，更增添了月儿的动态美，表明不仅仅是一点月色，而是沿途通明，明月满舟，银辉一路，歌声不绝。此情此景，令人向往。

　　全诗有动有静。首、颔二联，以静为主，寓动于静；颈、尾二联，以动为主，寓静于动。冲淡之风，显隐于动静之中。闻一多说：“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中，”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”（《唐诗杂论》）所谓“羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话·诗辩》），正是此中境界的写照。刘熙载说：“诗品出于人品”（《艺概·诗概》）。

　　关于孟浩然的.人品，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。

　　正如闻一多所说，《万山潭作》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。

　　孟浩然和王维，都推崇冲淡，却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说：“浩然清而旷，王维清而秀。”可见，王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点，王维偏重秀字，孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》，虽然写了素、闲、清、澹，但从“声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”的诗句中，却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《万山潭作》，虽然也写了清、闲，但从神寄游女、归舟放歌的情境中，读者却可窥见他的旷达情怀。

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