静水流深作文

2023-09-13 好文

  无论是在学校还是在社会中,大家或多或少都会接触过作文吧,作文是由文字组成,经过人的思想考虑,通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写起作文来就毫无头绪?以下是小编收集整理的静水流深作文,仅供参考,希望能够帮助到大家。

静水流深作文1

  天边渐渐氤氲出一丝灰白,透着凉意。昏昏沉沉的,好困,骑上单车,看了看表,天!又要迟了!时间总是这么无情吗?心中恼极了,似有着波澜的水,不得平静。

  后桌是个极安静的人,就像是静静的水面,很平、很稳,和我截然不同。我风风火火冲进教室时,他恰好抬头,看到了我,他很自然地说了句:“早上好!”我先是一怔,随后结结巴巴地回了句“早上好!”奇怪的是,原来的那些懊恼似天边或卷或舒的残云,被风吹散了,心情变得好了。

  起初,只觉得好玩,也开始和后桌打招呼,说些“早上好”之类的。但我的内心仍偶尔有着些起伏的波澜,也总只能在小的范围内流动。可是那位安静的后桌并不如此。他总是平平和和的,也总是将“谢谢”“对不起”“请”这些词自然挂在嘴边。大家觉得这样既疏远又可笑,我也这样认为,便问他:“你为什么总要这样彬彬有礼呢?不觉得会让人产生距离感吗?”他愣愣地看了看我,然后挠了挠头说道:“有吗?这只是我的习惯啊!”“要相信道德的力量。我并不觉得会产生距离感啊!如果让你觉得有了,对不起。”我忙说:“没有,没有,这挺好的,礼貌是应该的。”然后便转过来继续早读。

  “不以物喜,不以己悲。”

  我看了看课本,又轻轻念了两遍,“不以物喜,不以已悲”却又蓦地联想到后桌那听似可笑的“相信道德的力量”,是的,那又尝不是一种道德,一种修养呢?细细想来,自己的身后真的就坐了这样的一个人,他能在喜悦中冷静思考,亦能在挫折中平淡面对,真正做到了那千古名言“不以物喜,不以己悲”中所说的。他内心那样静静的水面之下,原来是有道德的暗流涌动着的,流远,亦流深。

  “相信道德的力量。”

  不知不觉,我又把后桌的话重复了一遍,很轻,它仅仅是一句话,然而却又着实的`重,重得需要人尽心尽力才可以托住,托稳,因为这简单的一句话中透着一种让人无法抗拒的坚定,饱含着道德。这让人不禁沉思,是的,那是道德的力量。我居然仅把它当作好玩,有趣才去和他人打招呼的吗?我居然曾经一度认为后桌的行为叫人无法理解,甚至认为那可笑?经过时间的洗涤,经过书本知识,经过古人思想的熏陶,我发现,我的内心原来是经常的不静,所以流不远,更流不深。原来,我们早已倒背如流的“不以物喜,不以己悲”,竟鲜有人做到,更做不到静水流深,闻喧享静。

  不经意间,那位少言的、安静的后桌已渐渐影响了我,他的处事之平和,待人之温和,又何尝不像那流深的静水?

  我不再把这看作是一种乐趣,我开始向后桌学习,我开始认真对待平日的一言一行,一举一动,就如后桌说的那样:“相信道德的力量。”

  那句话如流深的静水,深深地影响着我。

  心,渐渐平静下来了。

  那日中午到家,见妈妈笑得很开心,我纳闷地问她什么事这么开心,她说是因为我今天一大早的一句“早上好”。我仔细回想,好像说过。就如流水流出没有觉察似的,也许因为习惯,即使说过也记不太清吧?

  后来某天,那位小店店主愣愣地看了我半天,然后笑着说了一句“早上好”。

  也许,我真的习惯了吧?像那位安静有涵养的后桌一样。

  相信道德的力量,不以物喜,不以己悲。

  静水流深,闻喧享静。

静水流深作文2

  马车越空,噪音越大,当马车装满货物后,噪音也就变小了。物如此,人亦如此。一个人只有低调谦逊处事,只有用知识填满空虚的内心,才能走得更好,走的更稳。

  河流缓缓地流向远方,那些想在上面显示自己的溪流会很快被蒸发或被冲击到河岸,只有最深处的水可以流的更远,流的更深。

  物之于人,有着多少的暗示与启迪。

  只求“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”的诸葛亮亦是如此,他负经济匡世之才,而其初隐居隆中啸歌自适,决无用世之志。面对先主刘备的邀请,他谦虚的说自己不能胜任;面对周瑜的冷嘲热讽,他依旧微笑处事说自己只是“略懂,略懂”;面对司马懿的挑战,他仍然保持最低姿态,用妙计战胜他;面对孟获的顽固与狡诈,用自己的沉稳与大方让他彻底折服……他靠着这种低调与谦逊,让多少本对他不屑一顾的人对他另眼相看;他靠着这种低调与谦逊,辅佐刘备杀进吴魏之列;他靠着这种低调与谦逊,为自己赢得了“神机妙算,足智多谋”的美称;他靠着这种低调与谦逊,也让后人对他无比敬佩与崇拜。

  只求“山间之明月”的苏轼更亦如此。满腹才华,才高八斗的他却被一贬再贬,从京城到黄州,到密州,到杭州,到惠州,甚至到了荒凉的海南,他却没有自弃,没有抱怨,而是谦逊低调,为官一任,造福一方,兴修水利,解缓灾役。为了缓解“富者不肯吃,贫者不解煮”的猪肉价格,他发明了一种“东坡汤”;为打击当地溺死幼童的恶俗,主张成立了一个救儿会……他就这样低调隐于世,却将社稷与百姓放在比得失宠辱还重要的位置。他用他的谦逊低调,撑起热爱生命,关怀百姓的爱民之心,用他的`谦逊低调担起“上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿”的豪言壮志。

  古之成大事者皆谦逊低调。“卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”的勾践隐忍苟活,低调侍奉夫差,使他复国;“抱王霸之大略,蓄英雄之壮图”的韩信,受跨下之辱,选择低调,从而“志吞六合,气盖万夫”。“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的司马迁,惨遭宫刑,俯下身子,成就了《史记》。

  静水之所以可以流深,是因为上面浮滑之水为它阻挡了阳光与强风。

  低调做人,就是要用平和的心态看待世间的一切,不矫揉,不造作,不自以为是。学会低调,低调才是最辉煌的炫耀。

静水流深作文3

  国维的“六不”,斩去了治学浮夸的枝条,拒绝自以为是的喧哗,还学术谦谦之风、静静沉思的净土。做学问如此,做人亦应如此,不浮躁、不自满,虚心学习,淡泊宁静,方能有内在厚重的积累与人格的高度。正所谓:静水流深,方能致远。

  也许正是因为腹无真材实料,胸无积淀成竹,聒噪者们才会高谈阔论、矜己排他、大肆吹嘘,摆出虚高的姿态示人,以寻得“存在感”。殊不知夸夸自论却示出了虚荣与短浅,贵自轻他却揭露了狭隘自满,到头来非但未能收获真才实学,反而将为人的品格也一并丢去。而真正的智者,则懂得于宁静中虚心学习,压低姿态汲取真知,汇集溪流,涵养蕴藏,成就一泓静水。他们不仅有踏实的学识,更有宁静专注、谦和深沉的灵魂。

  寻访静水,我看到了季羡林的学识在四合院内扎实成长;沈从文的情思在边城中静静流淌;塞林格拒绝采访常年闭关,在他笔下的麦田中专注守望他们从未放言高论、吹嘘渊博、议他短长,却为世人铭记与敬仰。深厚的内在积累不需要口舌之争予以体现,更不需要以此方式显示地位的崇高。正如杨绛与钱钟书最爱的诗歌所言:“我和谁都不争,和谁争我都不屑。”正是因为这些沉静的灵魂明白,无用的争囔自夸只会使人浅陋,而沉淀与积累才能终有所得。

  反观当下,有多少所谓的“大师”、“专家”终日鼓吹自己的观点,掀起口水战便打得不可开交;又有多少所谓的学者,将古今同行贬得一无是处,却只能用照搬甚至抄袭来的.言论遮盖自己的“残疾”。他们为了虚荣与名利,大肆喧哗,上演着一场场学术场上的闹剧。而处于这“自媒体”时代中的当代人也不免陷入这等漩涡,为了在纷繁的观点中为自己打出响亮的名号与招牌,他们声嘶力竭地发表意见,万苦不辞地纠正他人,仿佛这样才不至于在这庞大的媒体中迷失。可是,他们最终却轻浮了思想,无所沉淀,落得个浅薄的结局——浅薄了学识,也浅薄了灵魂。

  是时候重拾国维的“六不”,呼唤“静水”的深度了!西谚云:“闭上嘴巴,我便打开了心窗。”那便如其所示,不去浮躁自夸,而是静心研究;不去放言高论,而是多一份反思与沉淀。

  唯有此,才能出现更多真才实学者,更多品格凝练者;唯有此,我们才能还学术与思想一片宁静的天空。

  静水流深,方能致远!

静水流深作文4

  生命如水,而中华文化正如一汪沉静无言的水,在纷繁复杂的世界一角缓缓流淌,直至生命的最深处。时光在树上写史,上古的颜色才读毕,忽然看到当代。旧与新,往昔与现在,并不是敌对状态时,它们在时光行程中互相辨认,以美为最后依归。

  你沉静,如同被时光的清泉晕开的一抹月色,在古老的东方土地上悄悄滋长。伴随着金黄的麦穗,喜色的果实,你从劳动人民的手中欣然诞生了。也许,人们还没有意识到,可你就是在这样的静默中蔓延开来,带着铁力牛耕的丰收喜悦,吟着咿呀学语般的'第一首歌谣。是你开启了人类的智慧,是你点燃了百家争鸣的熊熊火焰,沉静已久的大地,从此开始焕发出全新的光彩。

  你温和如水。空气中看不到你的身影,行走间听不见你的言语,你是世间最柔弱的东西,却有着可以摧毁一切桎梏的力量,谈笑间,你幻化成一个个激扬的文字,从士大夫的口中吐出。你使始皇帝统一六国,然而他欲千方百计将你扼杀之时,你却不言不语,依然如水般艰难但执着的流动着,最终,秦朝灭亡,你经历险滩,终于冲破桎梏,以全新的姿态面对世界。

  你坚韧,如抽刀不断的水流,体现着生命的博大与包容。当异族的洪流滚滚而至,你没有惊慌与不解,有的只是好奇与从容,正如宽广的大海从不会拒绝欢乐的溪流。当外来的铁蹄和炮声践踏你,撕裂你,否定你的时候,你只有眼含热泪,默默地俯身亲吻这一片悲哀的土地,但是,千年的磨练与蕴藉不会因此而销声匿迹,终有一天,你也会从这片土地上觉醒,迸发出更加强大的力量。

  如今,你仍是深沉如水,这水,已不是当初的激流险滩,而有着水滴石穿的毅力与豪情。五千年,在这片古老的东方土地上,你经历了太多太多,你是黄河沙粒,你是电光火石,你是沉寂已久埋藏在心底深处的巨大力量,你是中华民族所奏响的最唯美的篇章。

  静水流深,沉默如你,苦难如你,坚强如你,辉煌如你。今天,你不再年轻微弱,也不再佶屈聱牙,一夜的苦茗,怎说的尽半生的沧桑?大浪淘沙,千百年的时光流转沉淀下你的影子,这一汪静水,终会流到炎黄子孙的内心最深处。

静水流深作文5

  苏东坡在《送寥禅师》写道:“静故了群动,空故纳万境。”由静而生空,空明的觉心容纳万境,沾染了人的性灵。艺术研究“静照”,以静的视角观察万物,万物被赋予了灵动与生机。

  “静水流深”本为禅语,寂静的水流才会流往深处,利万物而不争,是谓“静”,乎缓而不张扬,深着而不失其灵动,独自流向那深谷幽兰,是一种容纳万境的境界,静的要旨恰在“不争”二字,不同于河海的波澜壮阔,独自在幽微深处静静流淌,是需要怎样宽广的胸怀!无争即忧,林语堂在《风声鹤唳》中说:不争,乃大争,则万物与我皆不争,须达“静”界自要放下对功名的执念,恰如道家宣扬的出世哲学,置身名利之外,世间的诸多纷扰又与我何干?

  静水流深,不在单纯的静,更在乎静之中传达出的境界,古典淡雅的中国画不在于外在的热闹,而在于平静之间传达出笙鼓齐作的境界,中国画在平静中传达出淡淡的诗味,一种平静之中的哀愁,画有尽却意无穷,将人带到空灵至远的幽微深处。“味摩诘之诗,是谓诗中有画,画中有诗。”诗味即在平静素淡的勾勒中晕染开来,何尝不是一种至深之境。

  “静水流深”中传递的哲学思想也与中国人追求的含蓄美学紧密关联。中国人追求朴实淡雅的含蓄之美,反对平铺直叙,恰如中国的园林艺术,讲究曲径通幽的美感,弯弯曲曲回环小径,一直通往幽微的深处,在曲折与回环之中营造出别致的美感,而细品静水流深之境,不恰也是静谧的水流曲折回环地流向至远而至深之境吗?

  静水流深之境是道德的理想境界。亚里士多德言:“离群索居者,不是野兽,就是神灵。”任何人都难以将自己与社会割裂开来,而这种超脱的境界却要求我们内心不争,在开辟的理想世界守一份清欢,于是许多人将目光转向内心,向外的探求化作对内心的扩展,这恰是一种更高的智慧,佛教中有“众得界”的说法,在那巍峨的须弥山顶,有国名众者,有佛名香积,心存天下,芥子尚能纳下须弥,浮尘往事又有什么能牵绊我心?

  弘一法师李叔同圆寂前的那句偈语“华枝春满,天心月圆”何尝不是静水流深的完满?

  “静水流深”谈之易,却终将难以避免落入媚俗之中。“人所不能承受的,不是存在,而是作为自我的'存在。”作为浩瀚宇宙的一粒芥子,我们对生命的意义感到迷茫与惶惑,我们惧怕死亡,因而催生出享乐主义,追求浮华与名利而乐此不疲,我们不知道追求的小小世界有何价值,因而我们媚俗,人云亦云,丧失了初衷与本心,我们渴望不朽,渴望名利,渴望对生命不能承受之轻的抗拒,可终究会如一场幻梦,湮没在世界的尽头。

  而明知是梦,却仍坚持自欺欺人,不是更可哀?我们需要“断舍离”的智慧,“断舍离”是一种生命的禅,舍得“断”与“离”才能不受俗世的纷扰。“静水流深”含蓄中的静才能真实而传达出内涵。

  愿你我都能达此境。

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