在我们平凡的日常里，大家都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编精心整理的《爱莲说》作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《爱莲说》作文1
读完《爱莲说》以后，我有一个疑问：周敦颐口中的莲真是“君子”吗?
《爱莲说》中，周敦颐表达了自己对莲的喜爱以及在朝廷腐败的情况下，对没有和他一样的人而深感惋惜。他把莲和菊花、牡丹做对比，凸显莲的清高。在结尾，感叹和他一样的人不多，反而全是像牡丹一样的人。当时朝廷腐败无能，皇帝整日贪图享乐，不顾朝政。有些人像菊花一样，选择居隐山林;有些人像莲一样正直清高;但还是有很多的人还是选择像牡丹一样婀娜奉承。可是，他口中的莲真的和他形容的一样吗?
他说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。在他眼里，莲不会和牡丹一样婀娜奉承，不会和菊花一样隐居山林，他始终坚持自己的原则。但是，想像一下。如果莲花是大臣，皇帝是播种者，那么泥土便是普通的.平民百姓。莲花借着泥土中的营养，开出了花朵，长出了果实，但是却把果实和花朵都送给播种他们的人，被拔出来的时候，不拖泥带水，把为他们奉献的泥土彻底抛弃。就好比大臣们克扣平民的粮食金钱，最后把这些东西奉献给皇帝，不再理会这些贫苦的人民。这不正是一种奉承、昏庸的行为吗?
“中通外直，不蔓不枝”。这句话形容了莲非常正直，心中没有任何杂物，不大肆炫耀自己，也一心向国，毫无叛变之心。但是我认为“中通外直”形容的是外表光鲜亮丽，其实内心毫无文化。这种人除了油嘴滑舌，并没有任何长处。就像秦桧一样，岳飞为国效力，为金朝立下了无数汗马功劳，可是却被秦桧这小人陷害，秦桧死后也一直世人被谩骂。“不蔓不枝”对于我来说，它是一个贬义词。做为朝中大臣，应该多为国家想一些可以富强的方法，不应该别人让你做什么你才会做什么，没有自己的想法。这种人只思考却不付出任何行动，会非常的呆板。
其实我更喜欢杏花。它洁白无瑕，非常单纯，而且很大众化，是最亲民的一种花。它存活的时间并不长，也就不会有什么挂念，等到秋天还会结出果实给大家分享。所以我喜欢杏花。
我爱杏花!
《爱莲说》作文2
宋朝著名哲学家周敦颐的《爱莲说》，是古代散文中脍炙人口的名作，表现了作者坚贞的气节和洁身自好的志趣，其中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，更是有口皆碑，广为传诵。
近日重读此文，细细品味，竟又有心得，谨在此奉与诸君，与之共勉。
周元公在《爱莲说》中提到：“晋陶渊明独爱菊”；下文进一步提出：“予谓菊，花之隐逸者也。”陶渊明是我们所熟知的大文学家，他因不满官场的污浊黑暗，愤然辞官，归家隐居。他渴望有个人人丰衣足食、与世无争的世外桃源。菊花，不与百花争春，却在百花凋谢的寒秋悄然独放，真可谓隐逸者了。这样，我们就不难理解陶渊明为什么独爱菊，不与统治者同流合污。与那些趋炎附势、追名逐利的人比起来，确实应该大加赞扬。这在当时的社会环境下，真可谓“出淤泥而不染”。
然而，在今天，仍然有一些人因受到挫折、失败，被一时的黑暗笼罩，就丧失进取的斗志，幻想有一个能避开这一切的世外桃源，把自己与外界隔绝。殊不知黑暗总是伴随着光明，我们应该认识到，风平浪静，与外界隔绝的世外桃源不仅在陶渊明所处的那个时代不可能有，就是在今天，也同样不可能有。隐居避世想法是消极的、被动的，也是不现实的。那无疑会把自己封闭在一个小圈子里，自行其乐，不参与外界活动。一个人如果这样活着，纵然饱食终日，四肢发达，可又有什么意义呢？隐居也许能办到，但避世却是不可能的.。即使陶渊明隐居时，也并没有完全与外界隔绝，更何况现在的社会，根本不同于陶渊明所处的那个时代。隐居就是回避，在激烈变革的今天，怎能遇到困难就回避，遇到恶势力就隐而退之呢？从这个意义上讲，隐居是自私的。
洁身胜于隐身。我们身处一个激烈变革的时代，时代要求我们要有顽强的进取精神，要有出淤泥而不染的品德。或许在封建社会，隐居避世是一种时髦，而现在却是一种愚蠢、懦弱的表现。也许是过去时代造就了像陶渊明、郑板桥那样的一批隐士；而今天，时代需要也要求我们正视邪恶，做敢于斗争、不怕污身、善于洁身、有所作为的“弄潮儿”！
《爱莲说》作文3
自李唐来，世人胜爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周郭颐 · 爱莲说
喜欢莲，喜欢它淡淡清香；喜欢它一枝独秀；喜欢它亭亭玉立；喜欢它出淤泥而不染，濯清涟而不妖……
几片纯洁的花瓣衬托着一个少女。晚风吹拂，池塘中的荷花随风摇曳，婀娜多姿，令人陶醉。莲花从淤泥里出来，却不沾污秽，它经过清水洗涤，却不先妖色。
爷爷家旁有一个池子，里面种着一些莲花。每次去那儿过暑假，总会看见几朵几朵的莲花相继开放，池里水很脏，只有一条溪流经过此处。虽然河水映不出倒影来，但那白净的莲花，总会让人产生无尽的遐想：
是天使！是一个个美丽又安详的天使！它们用那神奇的仙女棒，点亮了这条小河，使原本失去的纯净和清澈又回来了！用它们那馥郁的身姿装饰着这片土地，最后无能为力，留下了这娇嫩但不是端庄的莲花，点缀着池塘。莲花无谓污秽，坚强不息得在淤泥中生长，直到浮出水面的那纤尘不染的.莲花。
也因为这一点原因，是我喜欢上了莲花。这洁身自爱的莲花，怎么能不让人为之动容呢？
这毕竟是遐想。
在那皎洁的月光下，爷爷给我讲了一个故事：莲的种子，生长于膨大起来的花托中，称“莲蓬”。1952年，我国辽宁省金县出土了一批年龄约一千年的古莲子。经培养，有96的莲子发了芽，开了花。这是世界上寿命最长的种子，莲花也因此而被植物学家称为“活化石”。
我听后，不禁啧啧赞叹，莲花的寿命如此之长，生命力如此之强！
牡丹是花中的贵人，桂花是花中的娇子，仙子是花中的仙女……一切的一切，在我眼里，都比不上挺立于水面之上，风姿卓约的莲花。
在盛夏的时候。乘上一叶小舟，荡过碧水湖泊，推开层层涟漪，欣赏莲花万朵。那孤傲高洁的花，宽大平和的叶，一脉相承的茎，深扎淤泥的根，点、线、面巧妙组合的画，真是“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
一句诗，一道风景，一种别样的心情。
也许，盛夏的莲花在我心目中是一道难忘的风景。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
《爱莲说》作文4
——王晴叶《爱竹说》
茫茫大陆之树，可敬者甚蕃。周人独爱柳，自春秋来，世人甚爱松柏。予独爱竹之生于野而不馁，凌寒风而不衰，不折不弯，重节守信，襟怀若谷，可远敬而不可比鄙慢焉。
予谓柳，树之信使者也；松柏，树之孤傲者也；竹，树之君子者也。噫！柳之爱，周后皆无意；竹之爱，同予者何人？松柏之爱，宜乎众矣。
——卓微《爱竹说》
古时候就己经有人爱花，周国颐爱莲是熟悉的，另外还有陶渊明独爱菊与唐朝人多爱牡丹等，而我独爱葵花。我喜爱此花的原因分为主观和客观原因。
客观的原因是此花能收获农作物——瓜子，一朵能接几百粒瓜子。人们吃得不亦乐乎，觉得这是个好东西。主观原因是向日葵有着不屈的.精神。它在炎炎夏日之下，是个有胆量的，敢用它的眼睛向太阳看！太阳晒着小孩，他们去买冰淇淋，可是他们刚打开就化了许多。但，向日葵它接受挑战，在这高温下暴晒一天好像也没啥事。我佩服它这样的毅力。
最后我想问：葵之爱，同予者何人？
——黄俏《爱葵说》
吃鸡、飞车、王者，可爱者甚蕃。现马化腾独爱钱。自马云来，世人甚爱淘宝。予都爱王者之出皮肤而不多，坑多钱而有赚。英雄皮肤，又多又贵，好玩有趣，却可开黑，可远看不可可迷恋焉。
予谓吃鸡，游戏之破烂者也；飞车，游戏之坑钱者也；王者，游戏之信仰者也。意！吃鸡之爱，现在没有人；飞车之爱，被坑者何人？王者之爱，宜乎众矣。
——苏泽煌《爱游戏说》
茫茫人海，可爱者甚蕃。晋地独爱地哥，商纣王甚爱妲己。予独爱地哥之不离不弃，一生所爱，海枯石烂，天长地久，情比金坚，可吵架而不可分离焉。
予谓妲己，美女之妖娆者也；杨玉环，美女之肥胖者也；西施，美女之沉鱼者也。噫！妲己之爱，商纣后鲜有闻；地哥之爱，同予者何人？妲己之爱，宜乎害国矣。
——王光煜《爱美人说》
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