贫穷的作文

2023-08-27 好文

　　在平日的学习、工作和生活里，大家对作文都不陌生吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编整理的贫穷的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　贫穷的作文篇1

　　贫穷是什么?我问。

　　“贫穷就是旧社会。”奶奶说，“吃的是粗粮，穿的是素衣，没有楼房，没有电器，那种日子和现在不好比!”

　　“贫穷就是你从未尝过的一种滋味。”爸爸说，“它清寒，朴实，艰苦，你尝惯了甜蜜，是怎么也无法深味它的。”

　　“贫穷就是失学儿童眼中的恐惧。”姐姐说，“他们体会不到上学的'快乐，感受不到知识的魅力，是它挡住了他们的求知路。”

　　贫穷是什么?我问。

　　“贫穷就是想像河流的干涸。”朋友说，“一旦灵感枯竭。创造力消逝，我便无法看到我的梦境，也无法实现我的快乐。”

　　“贫穷就是学生奋发向上的催化剂。”老师说，“穷且益坚，穷则思变，穷则思进。无论处在何种困境，都力求改变，积极进取。学生正需要这种力量来推动，而穷是最好的试剂。”

　　“贫穷就是只有半桶水。”学者说，“整桶水是满腹经纶，而我仅有半桶。至于那半桶，我是无论如何也注不满的，这正是我一辈子所贫缺的。”

　　“与贫穷相对的是富有吗?”我又问。（初中作文）

　　“是的。”一个声音告诉我，，‘若想摆脱贫穷，只有达到富足。若想达到富足，只有攻克贫穷。若想攻克贫穷，只有勇敢正视它……”

　　“正如一枝铅笔，只有学会灵活运用，才能书写好词佳句；正如一张黑白照片，只有真正体会黑白的枯燥，才能冲出多彩的世界；正如一瓶可乐，只有毫不犹豫地开启它，才能享受气泡带来的刺激感；正如一杯咖啡，只有放入洁净的方糖，才品味不出那份苦涩……”

　　我想我有些懂了：贫穷是一种生活状态，是一种困难处境，是我们想迫切摆脱的一个缺点，更是一个广义的代号。贫穷也只是贫穷，不试着打破，就无法突破。而要达到理想，只有与其抗争，方可看到希望，贫穷才显得有意义。

　　这便是我对贫穷的理解。

　　贫穷的作文篇2

　　贫穷，是穷人破落的茅屋，更是富者豪宅中冷漠的感情。

　　贫穷，是青年迷茫的眼神，更是老者白发中流失的岁月。

　　贫穷，是山林间荒无人烟，更是城市高楼大厦上空的阴霾。

　　贫穷的定义有很多种，而我们通常只看到最普通的那一种。不要被表面的贫穷所迷惑，我们其实很富有，要解开贫穷的面纱。

　　贫穷的环境中锻炼着伟大的精神，处于困苦的境地，往往塑造出伟大的人格。箪瓢缕空，满目萧然，是五柳先生的贫穷。但他更应以菊为伴，以风为友，超然于世外的情怀为人所景仰；朴实无华，平淡无奇是项脊轩的贫穷，但他更因归有关的落落寂寞，拳拳深情而为人们所喜爱。贫穷背后，有一种淡然，一种超脱。

　　财富的多少不是片面地用金钱来衡量的。作为阳光下的一代，我们尚无任何经济收入，但我们是世界上最富有的人。我们有绚丽的青春，洋溢在脸庞那一抹扬起的弧度中；我们有美好的未来，等着我们用汗水去浇灌；我们有世上最美好的'亲情，父母无微不至的关怀让我们每一天都万分精彩。贫穷是一个遥不可及的词语，因为我们每天都会迎来一轮新的太阳。

　　贫穷是生活水平的反映。那么，新世纪的贫穷更体现在我们生活在一片污浊的天空下。新加坡的一位官员抱怨，说中国没有任何名胜古迹，只有平淡无奇的鲜花，没办法发展旅游业。总理回复他说鲜花正是最好的资源呀。于是，新加坡以保护环境为依托，建设成“花园城市”，旅游业迅速发展，人民生活水平提高。可见，一片湛蓝的天空，也是富有的体现啊。

　　新世纪新阶段，中华民族要实现伟大富兴，必须“物质文明、精神文明”两手抓。既发展经济，又促进民族综合素质提高。这样我们才能彻底摆脱经济文化落后的状态，自立自强地屹立于世界民族之林。

　　贫穷背后是富有。揭开贫穷的面纱，感受我们所拥有的无尽财富吧！让我们以高尚的精神境界，饱满的精神斗志，开掘人生这座最大的宝库吧！

　　贫穷的作文篇3

　　世界上，有太多太多美丽的东西，不论是小小的一株生命，还是庞大的生命。平凡的一棵小草，也能让红军填肚子。而，平凡也美丽，贫困也美丽。

　　一个世界上的人们，总有贫富之分。可是，富又怎样呢？我不否认，有些富人也是通过努力的，那些未经过努力的富人家后代呢？那些被成功而冲昏头脑的人呢？只有美好的物质享受，而磨练不出坚强的意志，只懂得花钱去花天酒地。难道你们就没想过贫困山区的.孩子们吗？你们去上学，轻而易举，而他们连学校也没有，就算有学校，那也是那么落后。他们短短的铅笔用上一年，而你们一天就换好几支花花绿绿的……他们饱经风霜，挫折不断，坚强的意志，包裹着他们弱小的身体，他们时刻告诉自己，不能倒下！我想，上了战场，你们也只是贪生怕死吧！

　　他们，还小，就已经学会了帮家里承担家务，甚至扛下了家里所有的家务。而你们呢？什么都不想做，坐着等人喂。他们，懂得什么叫感恩，懂得自己的爸爸妈妈爷爷奶奶是那么的不容易，懂得自己的亲人，是那么辛苦。而你们呢？只知道衣来张手饭来张口。甚至连爸爸妈妈问问在学校情况，也拒之门外；爸爸妈妈关心一下，也拒之门外……他们，有多少的伤痛也不怕，摔伤了也不哭不闹，还对爸妈笑着说没事。而你们，才划破一点，就哭着闹着喊疼。难道他们就不疼么？

　　好吧！我承认，你们是温室里的花朵，他们是野生野长的小草。可是，不仅仅只有你们灿烂绚丽，他们也是那么光彩夺目！

　　当他们背着书包踏上读书的旅途，你们正坐着小轿车逍遥自在；当他们在家砍材时，你们躺着席梦思看家庭影院；当他们正升火取暖时，你们正开着暖气空调舒服无比。

　　正因为这样，他们磨练出了钢铁般的意志，有了一颗坚强的心，有着一个能撑起整个家庭的身体，成为一个顶天立地的人！让我们高声喊：

　　“贫困也美丽！！”

　　写这篇文章，不是在针对什么。我也不否认有些富人家的孩子并不是这样。但，请你们在舒舒服服过日子时，想想那些饱经风霜，勤勤恳恳的孩子吧！

　　贫穷的作文篇4

　　买这本书的时候，当时想可能更多的是描写个体心理及环境对贫穷的影响，没想到书中的内容是世界性的有关于贫穷的问题，不过这样也好，让我对这一问题有个基本和较为全面的了解。其中有些内容在《瞬变》中有提及，就是面对时如何改变。

　　如文中所述，尽管我们没有根除贫困，但我们知道有些事情或许可以改善穷人的生活，主要是以下5个方面：

　　一、穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。在健康（接种疫苗、预防疾病）、基础教育、农药化肥、心理情绪控制、政治参与方面，都有许多误区，而任何方面的改善或恶化，都有可能脱离或返回贫困。信息告知穷人时，要使人们改变：需尚未知晓或听说但未感知的、信息发布的方式必须是简单而又吸引力的、信息的来源是可靠的等。对于免费疫苗，实际上，存在着一种“心理沉没成本”—人们更有可能会利用他们为之支付很多钱的东西。人们可能根据价格来判断质量：恰恰由于某物品时廉价的，便有可能认为他缺乏价值。

　　二、穷人肩负着生活中的多种责任。小孩很多的大家庭，资源分配时，最吃亏的是“母亲”。穷人脱离贫困后，许多较难突破瓶颈往更高走，如走出S型中的.第一个高点。制约因素和贫困时差不多，只不过难度更大和更高。

　　三、一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。这个穷人的融资和信贷方面尤其明显。

　　四、贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。许多时候，主要是由于制定政策时出现的错误造成的，包括无知、意识形态和惯性。腐败的制度往往会滋生更加腐败的制度，形成恶性循环，这就是所谓的“寡头政治铁律”。当政的领导者倾向于制定能够为他们谋取财富的经济政策，而他们一旦变富，又可以利用手中的财富，提前阻止可能对他们的权力构成威胁的人。

　　五、对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。通常，成功能带来更大的成功，当一种情况得到改善时，这种改善本身就会影响人们的信念和行为。因此，在启东一个良性循环时，人们不必害怕必要的付出。一份稳定的工作会通过决定性的方式，改变人们的生活观念，因为它能够赋予人们足够的心理空间，对未来产生一种控制感，从而会进行长期规划和准备。

　　贫穷的作文篇5

　　有人说，贫穷是物质的。是别人有豪华的别墅，而你只有几间平瓦房；是别人开着奔驰宝马跑车，而你开着三轮车来往于田地间；是别人吃着鸡鸭鱼肉，而你却容膝之所粗茶淡饭。是别人穿著名牌穿梭各大都市中，而你衣着平凡毫不起眼。没有错，在大多数人的眼中这是真真实实的贫穷。

　　中国要改变贫穷落后的面貌首先就是让老百姓在吃穿住行等物质上无忧，贫穷的物质性是一个古往今来最最实在的话题。中国现在仍致力于共同富裕，全面小康的目标，谁能说，贫穷不是物质的？

　　其实不然，人们往往只看到最普通的那一种贫穷，却忽略了贫穷的精神性。

　　贫穷的精神性也是真实可感的，是你是你生活在繁华都市每天烟尘肆虐，而我享受着乡村环境中天然氧吧的滋润；是你满肚肥肠一身疾病而我辛苦劳累百病不侵；是你身著名牌空有外表而我普通平凡内心充实。无疑，贫穷也是精神的。

　　陶渊明贫穷中自有久在樊笼里一复得反自然的恬静，居里夫人贫穷中也有实现自我价值的喜悦和满足。陶渊明不为官场的.浑噩所牵绊，终于选择了“山光悦鸟性，潭影空人心”的山间田园；居里不为世俗名利所牵累，愿意坚守一份自在舒心。“淡泊以明志，宁静以致远”，在现代社会中还有多少人能够深味陶渊明的那一份心境，还有谁愿意独守一份精神的富足而不甘于物质的追逐？

　　从古至今，多少人厌恶了物质利益的追逐，而在老后开辟一间乡间茅舍，听流水潺潺，看山树环绕，感花开馥郁，闻鸟语花香，多少人在贫穷和富贵的漩涡中迷失了自我，最终得不到物质的享受也终未获得山水的乐趣。

　　贫穷是真是可感的东西，它既是物质的也是精神的；只是很多时候人们往往被它物质的一面蒙蔽了双眼而忽略了精神的富足。所以，其实只要我们每个人都能清楚地认识到贫穷的物质性和精神性，无论你愿追求上流社会的豪华生活还是愿如陶渊明、居里夫人一般拥有满足恬淡的心境，你都不会是贫穷的代名词！

　　贫穷的作文篇6

　　世人都晓富人好，唯有金钱忘不了！世人都晓富人好，唯有豪宅忘不了！富人看起来好像能拥有一切想有的东西，殊不知，他们也是穷光蛋。

　　富人除了金钱之外，其他的一无所有。

　　他们只知，金钱可以买来美丽的灯具，却不知，金钱买不到农舍上的灿烂星空。“天阶夜色凉如水，卧看牛郎织女星”是那些被镁光灯包围的富人所永远

　　欣赏不到的。他们眼中只有霓虹灯机械变幻的色彩，却无乡下星空俏皮眨眼的灵动；他们所花重金购买的一只名犬，其实远比不上村落中的一声遥远的犬吠。

　　富人的悲哀在于，他们以为自己拥有了一切，而真正富有的人，从来都属于那些精神的巨擘。

　　富者当如陶朱公。虽然许多商人在起家的时候都会祭拜陶朱公，他们的本意也许并非如此，但是这点想法很快会被金钱的.漩涡吞没，有哪个富人能够将所赚的钱财像陶朱公一样尽分亲友？有哪个富人能像陶朱公一样保持一颗“盛名之下难以久居”的清泊之心？

　　居天下之要冲，收四方之财，改名换姓，三散其财移家于北海之上。富人至此，极矣！

　　还有一种真正的富人，虽不像陶朱公一样能够腰缠万贯，却能立于污浊之中，在精神上富贾一方。

　　历史能给东晋豪富石崇留下的是一纸骂名，而给清高的五柳先生一块世外桃源。纵然陶潜没有石崇那样豪阔，但他的一句“不为五斗米折腰”足以让他成为一个拥有清高的富人。

　　大唐的富不在于它有多强大，有多少兵力，而在于它拥有一座渭城，一片竹林，一叶扁舟，一轮明月。一句“渭城朝雨浥轻尘”是大唐的景象充满和谐，这句诗所描绘的景色是用军队抢不到的，是用金钱买不来的。一个人可以不知道唐有多少仓库，却不能不知唐有多少首唐诗；一个人可以不知杨国舅的富可敌国，却不能不知李白的金樽绣口。

　　古人云：“为富不仁。”我想指的是那些用金钱来评判一切的富人。在精神上，他们是可怜的穷光蛋。

　　愿为唐朝之富，做一个精神富人！

　　贫穷的作文篇7

　　“一箪食，一豆羹，回亦不改其乐。”颜回在箪食壶浆中清贫度日，却在书籍中收获了精神的富有。“怎肯为五斗米折腰向乡里小人”，陶渊明在草庐前手挥五弦，为心灵开辟一片沃土，富足怡然。“名利于我如粪土，或功禄于我似朽木。”钱学森毅然抛却国外的优越条件，在贫瘠中探索科学的奥秘。沧海横流，岁月荏苒，富足皆随风而逝，镌刻在历史长河中的只有精神的富足，任斗转星移历经千秋万世而光彩依然。

　　倚窗东南，琴声渺渺，在梅香氤氲群鹤傲立中，林和靖一袭白衣悠然浮现在我们面前。管它功名利禄，管它荣华富贵，他只在山间明月江上清风的朴实中觅一份闲适，诗意的栖息。心灵在清贫中澄澈，在恬淡中升华。皓皓日月汲取着他的精华，神州大地吸收着他的钙质，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，物质条件只不过是为心服务罢了。那草庐，刻画着他清贫的印迹；那梅香，散发着他人生的高贵。他携鹤挽梅，给爱慕荣华的人以有力而无声的嘲讽，是精神的富足踏着无穷的岁月在璀璨夺目！

　　物质只不过是一种形式，清贫与富有则是一种心境。

　　谢绝三项桂冠，季羡林老先生潜心于学术，在燕园中诗意地栖居，享受生命的美好。十年x革，动荡不已，牛棚密辛酸多，物质的清贫并未消蚀他的锐气，磨灭他的精神，艰难耕作中写出《牛棚杂忆》，病房虚弱时诞生出《罗摩衍那》。他像一粒泥土，在贫瘠的土壤中散发芬芳；他似一滴溪水，为大海的浩瀚贡献一份力量。曾经的红衣少年，而今的'白发先生。在良知与精神的感召下，甘于贫苦写下道德文章，温暖世人的心房。

　　徘徊于金黄的稻田，游荡在黑夜的《星际》下，没有人明白他心头的阴霾。生活穷困潦倒，没有卖出一幅画，在清贫中度过一年又一年，然而他的灵魂依然在激情中燃烧，似《向日葵》在灼烈地燃放。他用精神的支撑撞击生命的乐章，涂制页页斑斓，黯淡了贫穷。

　　物质的匮乏并不可怕，可怕的是人面对贫穷时的麻木与死灰。在物欲横流的今天，我们需透彻地明白什么才是真正的贫穷，什么才是真正的富有，在贫瘠的土壤上开出一朵骄艳的花，灼灼燃烧，芳菲一生。