曲径通幽作文

　　无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家收集的曲径通幽作文，欢迎大家分享。

　　曲径通幽作文 1

　　人生是一条蜿蜒曲折的河流，流过多彩的四季，穿越惊险的山巅和无望的低谷，直至最后一滴水被蒸干，才意味着生命的旅程终结。

　　少年的我们像刚从冬的怀抱中孕育出的婴孩，蹒跚学步，经受着地面的磨砺和风雨的摧残，一点点品尝生活的酸甜苦辣。

　　青年的我们脱离了曾经的温暖舒适，拼尽全力为自己的未来奠基。远离了鲜花和掌声，留下的只是难以言表的`痛苦和孤独。经历数次磨难和失败，步履维艰，踟蹰前行。

　　中年的我们不再迷茫，不再休憩，一点点探寻未知的将来。脱去孩童时代的幼稚，褪去青年时代的浮躁，我们开始思索自己的人生。人生如流水，稍纵即逝，我们笑看得失成败，谈笑间尽显云淡风轻。我们努力拼搏，没有终点地前进着。我们依然向往“云端跳舞”般的欢快畅意，但更愿意“贴在地面步行”。虚浮淘尽，留下踏实之金。中年的我们，每一个脚印都留下自己或努力或喜悦或挣扎或愤怒的情感。

　　马尔克斯在《百年孤独》中写道：“我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅磐，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。”来世上走一遭都有自己要干的事情，要受的苦。相信自己走的路，纵使曲径幽险，也会柳暗花明又一村。

　　曲径通幽作文 2

　　曾听说过这样一个故事：有一位年老的妇人，她有两个儿子。一个儿子专卖雨伞，另一个儿子却做卖阳帽的生产。于是，老妇人愁了，下雨的时候，她总怕那个儿子的帽子卖不出去，天晴的时候，她痛苦另一个儿子不能卖伞。就这样，每天是吃不下饭，睡不着觉。后来，有人让她学会从另一个角度去看：下雨时儿子能卖伞，天睛时儿子卖的帽子畅销，何乐而不为。老妇人恍然大悟，解开了心里的结。

　　是啊，为什么我们不从另一个角度去思索问题呢？看到道路上一个又一个红灯，为什么总要感慨自己倒霉，却想不到自己能第一个迈出脚步呢？不可置否，在我们每天的生活中，我们难免会遇到许多障碍，解决事情的关键在于我们如何面对，能否知道“曲径通幽处，禅房花木深”。

　　得学习地理的时候，老师说过园林构建中一个很重要的`方法——障景法。障景法其实极为简单，也就是在你看见美好事物之前设下一块屏障，如《红楼梦》里的大观园前一样，用屏障来阻挡视线。然而好处却是不可忽视的，当你还来不及抱怨视线被遮挡时，你马上能有一种豁然开朗的感觉。屏障后面是一方海阔天空，让人在强烈的对比下更觉神清气爽，回味无穷。这无疑在告诉我们，正视障碍的作用，仔细体会，寻找另一片清新豁达。

　　或许还有太多的例子足以证明这一点。冠军刘翔在110米栏上的精彩表演让人惊叹，可有多少人知道，他最初训练的项目却并非110米栏。起先，教练让他练的是跳高。可是一段时间后，他发现身高的缺陷成为他无法逾越的障碍。教练和他困惑了，如何克服这个致命的“红灯”呢？最终，他没有在一棵树上吊死，转而选择了另一个项目，以智慧和乐观的心态见到了另一番旖旎的风景。

　　可见，面对障碍时，并非一定要怨天尤人，如果我们知道用另一个角度去面对，认识到先抑后扬的道理，又会是一番壮阔的境界。岂不闻“山重山复疑无路，柳暗花明又一村”。学习时，面对一个个红灯，我们更应该用平和的心态去对待，不轻易抱怨，也不轻易被压倒，而应思考方法的正误，正视道路上的曲折，进而一步步走向成功。

　　所以，让我们停止抱怨的声音吧，只要我们学会正确对待红灯的阻碍，又何忧能否“曲径通幽”呢？

　　曲径通幽作文 3

　　曲径通幽，这个成语你也许没听过，就让我来告诉你吧！曲径通幽是指弯曲崎岖的小路，通往风景优美的地方。按我的话来说：要想成功？先付出汗水！

　　世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险元，而人之所军至焉。古人的`话告诉我们，想贪图享受，吃不了苦，靠走平坦的大路，是见不到奇伟之景，是无法取得人生成功的。吃得苦中苦，只有曲径才能考验人的意志品质，并决定只有意志坚强者才能到达风景优美的地方。

　　那么，怎么才能走曲径、通幽地呢？

　　其一、要有勇气。许多人在曲径入口处徘徊而不敢进去，因为他们没有勇气去面对困难，接受挑战。有一个人为我们做了榜样，他20岁经商，不久便失败，22岁参加州议员竞选，又失败，25岁再次竞选议员，又失败。31岁勉强上任议员，35竞选参议员，失败。42岁竞选纽约市长，失败。45岁在竞选副总统，再次失败。一生遭遇无数次失败的他却让政议家们大跌眼镜，他勇敢地挑战总统一职并最终以微弱优势当选，而且在几年之后，彻底改变了美国的命运，他就是林肯。林肯不畏艰难，敢于挑战的勇气告诉我们，我们都不应该在曲径面前徘徊，勇敢地冲进去吧！后来，林肯被公认为美国历史上最伟大的总统之一。

　　其二、要坚持。许多人在曲径中疲乏地挣扎，内心也在考虑着放弃，想回归大路的“温暖”。苏武警告我们，要坚持，不放弃。苏武北海牧羊数十载，有多少艰辛，有多少威逼利诱，有“空以身膏野草，谁复知之”的恐吓，更有无尽的孤独与寂寞。但他坚持下来了，我们也应该坚持下去。现在，苏武是为后人所敬仰的民族英雄。

　　我跟你说：“曲径通幽，需要勇气，需要坚持，但不要在曲径入口徘徊，因为美好的未来正在向我们召唤”。

　　曲径通幽作文 4

　　"曲径通幽处，禅房花木深。"文人墨客营造出这深邃而又雕镂人心的意境，于是它的美也于顷刻间沸腾，穿透了我们的每一滴血液。

　　踏上"空山新雨后，天气晚来秋"的小路，感受"明月松间照，清泉石上流"的清明澄澈。内心的平静与安详无人染指。于是永恒的美在这一刻悄然驻足。

　　曲径通幽的山水生活，永恒的美，醉人的鸟鸣让无数文人墨客为之疯狂，为之倾心，更为之驻足！

　　是厌倦了？是看淡了？还是洒脱了？一声长啸"仰天大笑出门去，我辈岂是篷篙人。"是你，曾经的官名显赫而今却放荡不羁；是你曾经长安殿上挥豪泼墨而今却心系山林；是你曾经满腔忠君爱国的热忱而今却"且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。"

　　你，李白！毅然诀别官场，在曲径通幽的山林里怡然自得，让你的诗如钟，如鼓，回响在中国文学史的长空上！

　　于是，我明白了曲径通幽是一种情愫，是一种洒脱，更是一种永恒的美！

　　原以为风情尽去后，红尘有爱；原以为天涯望断后相伴永远；原以为肝肠寸断后誓言永驻；原以为执子之手可以与子偕老。当一切希望像一艘折断的桅杆任由波涛拍打直至沉没的船时，你伫立曲径通幽的河傍，任狂风吹乱你的'秀发。你低头，看着涓涓的河水，你明白了执着的禅意！

　　杜十娘，我知道你看透李甲，看透世情，于是怀抱自己积蓄的万金之宝愤然投江。我更知道你的死不是怯懦轻生，而是宁死不屈。你以整个生命谴责了纨绔子弟和市侩势力，你向那个社会、那个时代提出了最强烈的抗议。你知道，世上没有自己真正的爱情，没有自己真正的幸福，没有自己的归宿，你用毁灭自己的一切来维护自己的爱情理想和人格尊严。

　　你，杜十娘！面对情感曲径，以你那飘飞的裙袂刺痛了所有人的眼睛，你荡起的那弯惊鸿却永驻人间！

　　于是，我明白了曲径通幽是一种执著，是一种诀别，更是一种为人格而战的力量之美！

　　回望历史，在历史的天空里，咀嚼每一份生命的朴素，让其百味丛生。看如今，喧闹的车流里流淌着难以言喻的寂寞；追逐的人群和闪亮的霓红灯里闪烁着深沉的孤独；美丽的玻璃帷幕明亮的反光中跳动着浮躁而喧嚣的心。现代城市人驾驭着"曲径通幽"去追逐名利，而"光环"的背后则是城市冷漠的质地。

　　于是，我明白了曲径通幽是一种宁静，是一种平和，更是一种淡泊！

　　周国平说："热闹之外有一个世界，一个安安静静的世界。"是的，我想，喧闹的世界，曲径的人生，我们要常送一朵清莲给自己……

　　曲径通幽作文 5

　　好花美丽不常开，好景怡人不常在。那令人流连忘返的美景往往也是在一条弯弯曲曲的小径牵引下才如一位“犹抱琵琶半遮面”的佳人缓缓露面。

　　也许那曲曲折折的小径并不十分平坦，说不定还需爬几个山坡，甚是累人，但一抬头，那迷人的美景若隐若现，令人神往。于是，忘记劳累，继续前往，终于，在一番艰难的跋涉之后，你如愿饱览了那心驰神往的美景。

　　此时，你的心里除了对大自然鬼斧神工的美景的赞叹外，更多的许是那无以言状的自豪感，苦尽甘来的感觉有然而生。这美景看上去似乎更美了。

　　试想，如果通往美景的道路不是一条引人入胜的曲折小径，而是一条简便易行的康庄大道，那时的`美景还是美景吗？是的美景还是美景，可那也是已经减分了的美景，远不如那有着曲折小径的美景。“曲径通幽”嘛！人们总是喜欢那引人入胜的东西，就连古诗都写着“曲径通幽处，禅房花木深。”

　　想想，那曲曲折折的小路深处一座周围种满花草的禅房，这禅房的主人该是一位道行多么清明的人呀！令人浮想联翩！可若是通往禅房的道路单是一条直进直出的大路，该是多么令人失望，也可以预见禅房的主人是多么低俗的一位了。

　　如果把一部小说写的也像那引人入胜的“曲径”的话，那这一部小说该是多么的有意思。一波三折的情节真是要多吸引人，有多吸引人，这才是一部成功的小说啊！

　　任凭时光怎样流转，我独爱那“曲径通幽”。

　　曲径通幽作文 6

　　人，都想碰上好事，都想获得成功。正所谓“天上掉下馅饼”，出门拣到个金娃娃，谁不想？然而，一个人无论多么聪明，上帝多么青睐，都难免于失败握手，任何人都不可能永远一帆风顺，永远不遭遇失败，除非你什么事都不做。

　　失败是常常出现的，关键在于怎么去面对它。如果跌倒了，爬起来，而且站得更直更高，这便是成功，如跌倒了，爬不起，甚至不想爬起，就坐在那里，那真是一个失败的人了。

　　失败是引发人类潜能的导火索，它能促使人们从失误中猛醒；失败是一场熊熊大火，它能撕毁一切盲目、虚荣和虚伪的面纱；失败是一阵横空席卷的狂风，他能扫清纸上谈兵的迷雾，逼着人们面对现实，重新思索，失败是一场不期而遇的雷电，它对一支军队来说既是考验，也是机缘……

　　胜利总是伴随着失败，胜者不会常胜，败者也不会永败。关键是如何对待失败，真正的'强者是在失败之后，对自己的力量重新估价，找出自己的差距和不足，扬长避短，充分发挥自己的优势，巧妙地反败为胜，并终击败对手。又说刘邦，他打仗时几乎十战九败，次次落荒而逃，然而他逃了又回，每次战败他抽身即走，重整旗鼓又来进犯，然后又败又走，又来又败，他不顾面子，败了仍来，不像项羽认为自己无颜面对江东父老而不肯过江，就是败了不肯“走”，一定要死，其实如果项羽回了江东，大可卷土重来，这天下鹿死谁手到也没了定论，但项羽这个人就是许胜不许败，许进不许退的，太要面子了，最终到落得个自刎乌江，虽然悲壮，但确也是个“死脑筋”，哪似刘邦？

　　美国商界有句名言：“倒了牌子的名牌产品想要东山再起，就像下台总统希望重入白宫一样绝无可能”。果真如此吗？非也！西方还有一句谚语：“上帝把门关上之时，必会打开另一扇窗。”当人们面临失败时，必有一扇反败为胜的窗正等着他们。

　　曲径通幽，最重要的是寻找到那一扇窗。

　　刘备的特长，重在脸皮厚，他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东串西走，寄人篱下，恬不知耻。而且生平善哭，遇到不能解决的事，对人痛哭一场，立即转败为胜。是以，刘备的江山是哭出来的。但这不正是刘备凭他变幻莫测的厚脸皮找到了一扇窗吗？

　　三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑。他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承，又杀皇后皇子，悍然不顾。正是靠着这种能力，曹操找到了那扇成功之窗，在困境中壮大了自己，终于从一个不起眼的小诸侯渐成一番霸业。

　　历史上诸多英雄，都是找到了那一扇成功之窗，而一举成功。虽然不是大家要学曹操的心黑手狠，但他能找到属于自己的那一扇窗的本领，是值得借鉴的。

　　曲径通幽，让我们共同寻找属于自己的那扇成功之窗！

　　曲径通幽作文 7

　　捷径，又称短路，是一条平坦而又直接的康庄大道。但这条道路却是要精心挑选的，往往需要前辈的指引。曲径，又称弯路，是一条颠簸而又弯曲的泥泞小路。但这条路却是容易寻找，自己就可以做出选择，这种选择往往是要付出巨大代价的。

　　其实，目的的只有一个，而可以到达他的道路却是有很多的，有泥泞不堪的，也有充满荆棘的；有陡峭的山峰，也有低矮的平原。还有一条美丽平坦的林荫大道。目的的当然是不同凡响的，就用写的那个海市蜃楼作比拟吧！

　　海市蜃楼，忽隐忽现，怎样才能遇见如此的仙境呢？这也是母的的之所在，也是问题根本之所在。

　　回想古今，成大事者往往是多灾多难的，不难想象，他们选的是一条曲径，且泥泞不堪还充满荆棘的陡峭的路，他们有忍辱负重，头悬梁、锥刺骨的越王勾践，也有受胯下之辱的韩信；有躬耕南阳的诸葛亮，也有得不到任用，备受曹操猜忌的司马懿。等等。这些古今名士，所受非常人之所受，所苦非常人之所苦，所以得到的也是非常人之所能得。他们才真正能到达非常人之所能达的仙境，他们走的是曲径却能通幽。

　　难道只有曲径才能通幽吗？

　　我可以肯定的回答，不是。因为每条道路的目的的是一样的，所以能通幽。但是到达幽境处的感慨和心情是不一样的，走捷径的人一路上看到的都是美好的景色，路旁有鲜花，也有供休息的凉亭，且一路平坦，没什么特别，每天按部就班的走走停停，没多久就到达了，没什么感觉，只觉得是一次无味的旅行。而走曲径的则不同了，一路上颠簸，有泥泞的沼泽，有陡峭的山路，有暴风雨，有闪电，还有一座座破烂的断桥，连个休息的`破庙也没有，一路上不知疲倦，一往无前，因为回去也难而又没有美景，而前进虽难但有完美仙境，他们只有一往无前，期望早日能摆脱这痛苦，等他们到达仙境的心情可想而知，一定是激动万分，感慨万千，试想一下，一个人曾经为争一件褴褛而幸福，如今得到满屋子的绫罗绸缎他的心情是怎样的；一个人曾经食糟糠，如今得一桌满汉全席，他的心情又是怎样的。

　　所以，其实幽处只是漫漫人生路的一个小节，而通往幽处的那个共同奋斗的过程才是人生最宝贵的财富，那个颠簸的路况才是值得一生回忆的幸福。

　　切记，曲径才能到达更美的地方，曲径通幽！

　　曲径通幽作文 8

　　穿行于幽深静谧的山间小径，绿荫环绕，仰头可以看见被四面参天古树的树干分割得支离破碎的天空。嗅着林间的清香，每走一步，都能清晰地听见脚下碎叶发出的声响。

　　我慢悠悠地，边走边四处张望，想要将山间景色尽收眼底，偶尔身旁不远处突然一只不知名的鸟儿冲天而起，气急败坏的鸣声似是在责怪我惊扰了它的美梦。

　　我享受这样的时刻，这份清幽，这份安闲，总会引起我一阵“逃离”的喜悦，从备考的紧张压力中逃离；从忙碌，琐事牵绊中逃离。

　　还未到桃花盛放的时节，到达桃花缘时，并未遇见之前所期待的漫山芳华。但仍有不少迫不及待想与游人见面的桃花提早绽放，这或许也算得上是一场命定的邂逅。

　　我小心翼翼地在淡粉，嫣红，雪白交错的花海中穿梭，像一只在万花丛中迷了路的蜜蜂，眼前有数不清的小路隐在锦簇花林间，我不知道它们将通往何方，它们只是一些小路，而我却不禁哼着歌，踏着铺满花瓣的.小路去寻那个神秘未知的终点。

　　乘车回来的途中，当车子经过那些树林、那些田畴、那些野地，我总爱隔着车窗去捕捉那些偶尔出现，又随即隐去的小路。它们有时是林荫夹道，有时沿着低矮灌木的一侧，有时隐在莽莽野草之间，有时迂回于粼粼油菜花田里，有时横躺在平静的湖面旁，有时依傍着半边人家，而它们又总是寂寞无人行。

　　公路上，是不分昼夜的奔逐熙攘，是无暇旁顾的匆匆。所以我才向往那些小路，就在这永无休止的奔劳的旁侧，就可看到有些小路。我知道，在那里，立刻就消失了马达的催迫，消失了紧张奔劳的烟尘。在那里，我可以让耳朵静下来，听听林间的鸟语虫鸣；让眼睛静下来，看看天边的晚霞落日；让心静下来，想想童年时的村舍茅屋；让脚步静下来，在田埂上亲近一下泥土；在老树旁坐下来看看那静默的绿草，感受一下风怎样慢慢地吹……

　　总想，有条小路通往无人的海滩，也有一条小路通往一个失去的年代，或幽寂的寺宇。无人能留住它们那迤逦而去的挥别，如同一位飘逸的隐士，意态悠闲，神情淡远。

　　曲径通幽作文 9

　　自从文明社会诞生，潮流便一直与人类形影不离?米兰时装周牵引着服饰潮流，国际车展牵引着名车潮流，以及时下最盛行的养生潮流等等。潮起潮落后，一潮又起。不知何时，又一阵潮流袭卷了一群人。他们津津有味地翻着纸张华丽的时尚杂志，翻着他们眼中的有趣的书目，并冠冕堂皇地称之为“浅阅读”。什么是浅阅读呢？即是他们追求的简单、轻松、实用、有趣的阅读。

　　可我们阅读究竟是为了什么呢？难道不是为了自我提升，获得理性的认识并且感受外面的世界吗？阅读不应仅仅是关乎内心愉快的，它更是一件关乎文明、文化的严肃的事情，是人类文化得以发展并仍将继续发展的直接理由。

　　还记得那句“曲径通幽处，禅房花木深”吗？我认为恰适于阅读。层峦叠障，浓阴相蔽，野草丛生，仅在狭窄的路口你能得到什么？只是一片片苍翠与片刻美的享受。只有当你绕过密布的荆棘，拨开茂盛的杂草，你才能看见静谧美好的禅房隐匿于烂漫花丛中，才能与清洌澄明的潭水嬉戏，才能立于山间豪气放歌，而这些将是你一生最美好的记忆。

　　还记得一则有关钱钟书老先生的报道，大意是钱老先生去世后，世人整理遗物，结果发现大量手写笔记。仅外文笔记便有一百七十八册，另外还有相当数量的中文笔记以及二千多页的`信札。管中窥豹，大量的?读、潜心的研究与耐得青灯苦的毅力，正是造就这位大学者的根本原因。

　　如此用心的做学问，怕是追求“浅阅读”的人们望尘莫及的吧。

　　王国维、钱钟书这些被尊为大学者的人尚不能获得文化宝藏之所有，更何况我们这些常人？更何况那些追求“浅阅读”的人们？因为阅读，人类得以思考；因为思考，人类得以进步。虽然现代人生活节奏逐渐加快，可我们不能随之浮夸，肤浅啊！伏尔泰说，美只愉悦眼睛，而气质的优雅使灵魂入迷。可是，倘若没有文明和深层的文化积淀作基础，又如何真正地优雅起来呢？我们又如何奢求一个外表光鲜、内在?虚的民族战胜愈加严峻的困难走得更远呢？快节奏的都市生活已让我们渐渐远离了恬静平和的心境，轻松美好的休闲时光，难道还要让我们奉上丰盛的心灵吗？

　　循曲径，深入幽林，才可赏得银泉花鸟依，落霞山云舞。

　　曲径通幽作文 10

　　弯弯曲曲的小路通往风景优美的地方，这便是“曲径通幽”。它是画家笔下渲染的景致，是摄影爱好者不断寻找的目标，是园林设计师着力创造的效果，也是文人墨客一直崇尚的意境，更是生活中人们处理问题常采用的态度和方法……因为“幽”也许就在这“曲径”之中，“美”可能源于这回之间。

　　糖精的发现正是曲径通幽。俄国化学家法利德别尔格的妻子娜塔莎要为丈夫举行生日宴会，于是法利德别尔格在实验室忙到夕阳落山时才匆匆洗手披衣，将铅笔插入口袋直奔家中，宴中，客人发觉鸡块牛排竟是甜的，于是待客人走后，法利德别尔格便仔细检察，终于发现盘子上的甜来源于袋中的铅笔，难道实验室里有什么东西特别甜吗？他直奔实验室，终于在煤焦油中提炼出一种白色晶体——糖精。这是一个甜蜜的创意，法利德别尔格在“曲径”之中探寻，终于发现了“幽”。所以说，生活中处处有美，只是缺少发现美的眼睛罢了。

　　就像玫瑰下的刺，曲曲折折，娇艳的花瓣便是那“幽”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意外失误中的伟大发现——青霉素由弗莱明发现，而他发现青霉素却是由于一只被青霉菌污染了的培养皿，通过它，弗莱明发现青霉菌可抑制杀灭葡萄球菌，由此，青霉素诞生了。他们都行走在这回的小径上，但他们毫不吝啬地打开眼睛这扇宝贵的`窗户，让金色的阳光照进真知，让怡人的风景涤荡灼见。他们没有迷失在这迷宫曲径中，而是换个角度看世界，从而于平凡的细节中捕捉讯息，找到通幽之路，不被迷雾遮住双眼，也许一回眸，所寻便在眼前，关键在于看问题的角度，如若钻牛角尖，则无法通幽，但若从旁分析，则豁然开朗，拨开云雾浮出真相，幽便缓缓而来。

　　林中的通幽曲径，因为有了那些曲曲折折的弯才更富诗意与浪漫；一部扣人心弦的电影，往往是情节一波三折，最终峰回路，令人回味犹有余香。在我们的生活中，许多东西因这曲径才更通幽，因为折才愈发美丽。

　　曲径通幽作文 11

　　路边油条摊的后面，像是个小门，静悄悄的。有些萧条，年代也长了。门上那个两个狮子头添了些许肃穆。小孩拿着风车，不时好奇地窥探，门缝里也是个新的世界吧。没上锁，吱呀一声开了，招呼同伴，循着里头的流水声进去了。

　　姑苏城以前的大户人家，住的是豪华的大院，买几座假山，种几颗银杏，用上等红木，造几座大宅，最好挖个水池，以便在夜晚感受清风拂水，月明满池的美好感。

　　我小时，住在古街，名曰阊门横街，街的尽头就是古城门。有时和几个邻家孩子一起偷跑到街对面的巷子里去玩，就是个园林匿在巷子里，那时是不收门票的，我们在里面大喊大叫，都没人来找我们麻烦，后来旅游业兴旺了，外地人都不知，还得让街道管理立个牌子，上写“艺圃”。

　　我们对艺圃的好感就是静，道很窄，两旁立上高墙，苍苔满地，脚下是青砖铺的，时不时有几棵柿子树，那时上树摘柿子是我们的一大乐趣。

　　正值盛夏，道两旁的几棵古柏郁郁葱葱，把墙道遮盖得幽幽暗暗，似乎应验了常建的“曲径通幽处，禅房花木深”的神秘感，那时树上的蝉吱吱叫着，我们就去捡那些蝉壳，树干上带点金黄色，似蝉又似乎不是蝉，到叫声最响的地方，大都能捡到，那壳很脆，一捏就碎，装在口袋里，也格外小心。我们也到正堂去，钻进围栏后面的'席床上睡觉，或是坐在正堂前面的两把椅子上，听大人说，那是只有掌门人才能坐的。正厅的门上，有用砖刻的立体雕塑，有人物，也有禽兽，活灵活现，那时真想把它们从门楣上拔下带回家去。

　　后来，我搬到新开发的虎丘区，对艺圃的记忆也淡忘了，我还记得有一次我和爸爸坐着公交车到街上，来找我的玩伴们，可这里已经成为了商业的乐园，我们不辞辛苦找到了巷子，买了门票进到园子里玩，那里已经整修，败叶枯枝没有了，大堂也清扫得干干净净。墙的后面，几棵柿子树开花结果，已尽着年岁。

　　曲径通幽作文 12

　　毛主席有句话叫做“要想知道梨子的味道，就要自己尝一尝。”的确，每个东西有各自不同的特点，有时不是通过别人的描绘就能够体味的出的。

　　假如我们向一位天生就从未有过“颜色”这一概念的盲人解释什么是红色。我想即使我们是再有天才的作家，也难以用语言描绘的使盲人明白什么是红色。假如，盲人们能睁开双眼看一看头顶上温暖的太阳、看一看篝火旁那跳动着的火苗、看一看亲人脸上绽放的红晕，那么他们就会明白什么是红色。这一眼便可胜过千言万语。

　　优秀的渔王没有培育出优秀的渔夫，那是因为他只是把自己的经验强塞给了自己的儿子，他忘记了自己当初成为渔王是因为经历过的一次次痛苦的磨难。如果他能够让儿子多走一些弯路，多遭受一些磨练，我想，情况会与此大大不同的。

　　我们在生活和学习上也是如此。正像魏书生老师说的那样，我们在学骑自行车的时候，不会有什么“骑车十注意”、“骑车技巧一百条”等。我们需要的只是一辆自行车，靠着自己的摸索，在摔摔打打中逐渐掌握真正的骑车技巧。我们在学习上如果每天只是听课上老师所讲的东西，而在课下没有充分的'练习，那么我们所掌握的只是空谈。而在考试时我们便会露出不足。

　　战国时，赵国国内在廉颇走后缺少武将，这时，从小饱读兵书的赵括进入了赵王的视线，经过深谈，赵王对赵括的满腹兵法大为吃惊。于是，赵王任命赵括为赵国的将军，统率赵军。但赵括从小只是空读兵书，并无切实的实战经验，让这样一个无任何经验的人统率赵军，后果可想而知。在秦军进攻之时，赵括统率几十万赵军抵挡秦军，结果不到半日，赵国都城便被攻破，赵括也被乱箭射死于营中。这只给后人留下了一个关于“纸上谈兵”的教训。

　　“纸上谈兵”的教训是惨烈的，作为后人的我们应当汲取前车之鉴，不能再在此摔跤。有时，有了无数技巧的我们缺少的只是一些实战的经验和痛苦的磨练，在实践中获得真知。有时走直路如果办不到，不妨试试弯路，因为有时曲径也能通幽。

　　曲径通幽作文 13

　　温暖的阳光穿透茂密的枝丫，在这条羊肠小道的尽头闪烁，我缓慢地踱步在这狭长路上。恍然间，青山绿水、繁花嫩叶，无数美景映入眼帘。曲径通幽，后必美景，这种拨云见日的喜悦使我回忆起了跋涉曲径后，尝遍的苦与乐。

　　永远无法忘记，在那曲径的尽头，会有怎样的惊喜。

　　烈日炙烤着大地，仿佛要将世上的一切生灵化为灰烬，知了伏在枝头大声嘶鸣，像是在抱怨强烈的不满，但在这样的恶劣环境下，篮球训练却依然要进行。然后，训练的内容使我更加震惊——-这是一个及其困难的花式动作，我反应过来的'那一刻，在心底里就打起了退堂鼓，赌气似的在准备活动时就心不在焉，胡乱做着动作。教练大致看出了我的心思，放下手里的篮球，向我走来。“天气很热吧？我知道这难以忍受，但你看到其他同学有多努力吗？你在偷懒的这会儿，已经有同学能够做出第一套动作了，你要努力啊！”我如梦初醒，顿时羞红了脸。是啊！如果不能勇于通过这艰难曲径，又怎么会欣赏到美景呢？一定要坚持再坚持！我抢过球，开始认真训练。“漂亮！”教练大喊一声，因为我终于成功做出了一套完美连招。此刻，那种无以言表的幸福与喜悦溢满心头，没错，曲径通幽处，美景在心头。

　　永远无法忘记，在那曲径的尽头，会有怎样的美好。

　　寒风已经无数次地撞击我的心灵，我再一次打了一个冷战。外面飘洒着鹅毛般的大雪，像是要将世界淹没，天气实在寒冷，不巧，家里的空调也开始罢工。在这种情况下，我却要收拾这杂乱无章的家。先拖地吧，可放出来的水冰凉刺骨，我突然想起了妈妈，她每天都在寒冷的气候下做饭洗衣洗碗打扫卫生，日日如此，而我却像位大少爷饭来张口衣来伸手，丝毫不去体谅母亲的不易。我现在要通过的曲径，怎么比得上妈妈的辛苦辛劳，我顿时浑身涌起一股热血……一番努力后，家里焕然一新，望着自己的战果，我不由得兴奋与自豪。是啊！只要不惧曲径的艰难，勇于跨越，必会于幽静处收获成功的喜悦。

　　曲径通幽处，美景不胜收。你可曾记得，在你潺潺的岁月长河中，有过怎样的曲径，品尝过怎样的幽静，收获过怎样的美好……

　　曲径通幽作文 14

　　人生是一条蜿蜒曲折的河流，流过多彩的四季，穿越惊险的山巅和无望的低谷，直至最后一滴水被蒸干，才意味着生命的旅程终结。

　　少年的我们像刚从冬的.怀抱中孕育出的婴孩，蹒跚学步，经受着地面的磨砺和风雨的摧残，一点点品尝生活的酸甜苦辣。

　　青年的我们脱离了曾经的温暖舒适，拼尽全力为自己的未来奠基。远离了鲜花和掌声，留下的只是难以言表的痛苦和孤独。经历数次磨难和失败，步履维艰，踟蹰前行。

　　中年的我们不再迷茫，不再休憩，一点点探寻未知的将来。脱去孩童时代的幼稚，褪去青年时代的浮躁，我们开始思索自己的人生。人生如流水，稍纵即逝，我们笑看得失成败，谈笑间尽显云淡风轻。我们努力拼搏，没有终点地前进着。我们依然向往“云端跳舞”般的欢快畅意，但更愿意“贴在地面步行”。虚浮淘尽，留下踏实之金。中年的我们，每一个脚印都留下自己或努力或喜悦或挣扎或愤怒的情感。

　　马尔克斯在《百年孤独》中写道：“我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅磐，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。”来世上走一遭都有自己要干的事情，要受的苦。相信自己走的路，纵使曲径幽险，也会柳暗花明又一村。

　　曲径通幽作文 15

　　路在脚下，更在心中，心随路转，心路常宽。人生几何，纵横交错的道路扑朔迷离，敞开心胸，去选择那曲径，收获心中的那一道风景。

　　南唐后主李煜长于妇人之手，他在位期间终日沉醉于灯红酒绿，荒废社稷，最终被锁于那无言西楼之上。就是这样的一代君主挥泪别去雕栏玉砌，满月沧桑故都尽失，却写下了那篇篇被后人吟唱的词章。纵使心中愁绪如丝，却无人理解他的愁苦，他在文学史上的贡献，惟有那一江东去的春水才能诠释。

　　李煜选择了一条通向文学艺术之路，在那曲径通幽之处收获满腹才华。选择一条真正属于自己的'道路，也许你就能收获成功。

　　遥想那一天，你站在乌江之畔，挥泪别虞姬，众多将士劝你留得青山，再振雄风，可你怎会苟且活着？又有何面目见江东父老？你毅然选择了自刎乌江，项羽，你是一代枭雄，纵是死，也要轰轰烈烈。

　　你不肯过江东留给世人多少年的争论，有人说你没有长远之计，有人说你枉费了大好前程，而我却要说，你的选择没有错，是你验证了一个强者所应具备的无畏，是你昭示了“生当做人杰，死亦为鬼雄”的真正意义。

　　项羽选择了一条属于自己归属的路，成就了他辉煌的人生。选择真正属于自己的路，努力去实验，坚持就会成功。

　　呈现在我们面前的是走一步就必须要做出选择的路。袁隆平选择埋头工作于实验田旁，才能研究出杂交水稻，从此被誉为“杂交水稻之父”；洪战辉选择靠自己的努力去养活自己与家人，婉言谢绝了社会的救助，最终感动了中国，感动了每一位华夏儿女。

　　有人说：“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，只要我们付出了艰辛的努力，我们的路就会走得更长更远。

　　道路中的每一次挫折并不是意味着前面没有路，而是提醒你应该再选择一条。也许就在那曲径之途，你会收获一路风景；选择一条正镇属于自己的路，踏步前行，也许在那花木深处，你将收获一片美丽。

　　曲径通幽作文 16

　　捷径，又叫短路，是一条平坦而直接的道路。但是这条路要慎重选择，往往需要前辈的指导。弯弯曲曲的小路，又叫弯路，是一条坑坑洼洼、弯弯曲曲的泥泞小路。但是这条路很好找，可以自己选择，往往要花很多钱。

　　其实目的只有一个，但是通往他的路很多，有的泥泞，有的布满荆棘；有陡峭的山峰和低矮的平原。还有一条漂亮平坦的林荫大道。当然，目的非同一般，就拿你写的.海市蜃楼来比吧。

　　海市蜃楼，忽明忽暗，怎么会遇到这样的仙境？这是母亲的所在，也是问题所在。

　　回顾古今，成大事者，常烦恼。不难想象，他们选择了一条蜿蜒的小路，泥泞而布满荆棘。他们有屈辱，头悬梁上，锥咬越王勾践，也有被腿羞辱的韩信；有栽培南阳的诸葛亮，也有不能任用，被曹操高度怀疑的司马懿。等等。这些古今名人，有平凡人之苦，也有不平凡人之苦，所以得到的是常人所不能及的。只有这样，他们才能真正到达非凡的人所能到达的仙境，他们走的是蜿蜒的小路，但可以穿过幽僻的地方。

　　难道只有曲径通幽？

　　我可以肯定的回答，不是，因为每条路的目的都是一样的，可以通向隐居。但是，到达僻静处的感觉和心情是不一样的。走捷径的人都是沿途看到美景。沿路有花亭歇息，平坦无特别。他们每天一步一步的走走停停，很快就到了。他们只觉得这是一次乏味的旅行。曲径不同。沿途有颠簸，泥泞的沼泽，陡峭的山路，暴风雨，闪电和断桥。连个破庙都没有休息。他们一路不知疲倦，不屈不挠，因为回去很难，没有美丽的风景，而前进很难，但有一个完美的仙境。他们只需要勇往直前，期望尽快摆脱这种痛苦。当他们到达仙境时，他们可以考虑一下。一个人曾经吃了糟粕，现在却满汉全席。他是什么心情？

　　所以，其实幽僻只是人生漫漫长路的一小部分，共同奋斗通向幽僻的过程才是人生最宝贵的财富，坎坷的路况才是值得铭记一生的幸福。

　　记住，曲径可以到达更美的地方，曲径通幽！

　　曲径通幽作文 17

　　自从文明社会诞生，潮流便一直与人类形影不离：米兰时装周牵引着服饰潮流，国际车展牵引着名车潮流，以及时下最盛行的养生潮流等等，潮起潮落后，一潮又起。可不知何时，一阵潮流又袭卷了一群人。他们津津有味地翻着纸张华丽的时尚杂志，翻着他们眼中的有趣的书目，并冠冕堂皇地称之为“浅阅读”。什么是浅阅读呢？即是他们那种追求简单、轻松、实用、有趣的阅读。

　　可我们阅读究竟是为了什么呢？难道不是为了自我提升，获得理性的认识并且感受外面的世界吗？阅读不应仅仅是关乎内心愉快的，它更是一件关乎文明、文化的`严肃的事情，是人类文化得以发展并仍将继续发展的直接理由。

　　还记得那句“曲径通幽处，禅房花木深”吗？我认为恰适于阅读。层峦叠嶂，浓阴相蔽，野草丛生，仅在狭窄的路口你能看见什么？看见的只是一片片苍翠与片刻美的享受。只有

　　当你绕过密布的荆棘，拨开茂盛的杂草，你才能看见静谧美好的禅房隐匿于烂漫花丛中，才能与清冽澄明的潭水嬉戏，才能立于山间豪气放歌，而这些将是你一生最美好的记忆。还记得一则有关钱钟书老先生的报道，大意是钱老先生去世后，世人整理遗物，结果发现大量手写笔记。仅外文笔记便有一百七十八册，另外还有相当数量的中文笔记以及二千多页的信札。管中窥豹，大量的阅读、潜心的研究与耐得青灯苦的毅力，正是造就这位大学者的根本原因。

　　如此之学问，怕是追求“浅阅读”的人们望尘莫及的吧。

　　况且就连王国维、钱钟书这些被尊为大学者的人尚不能获得文化宝藏之所有，更何况我们这些常人，更何况那些追求“浅阅读”的人们！因为阅读，人类得以思考；因为思考，人类得以进步？虽然现代人生活节奏逐渐加快，可我们不能随之浮夸，肤浅啊！伏尔泰说，美只愉悦眼睛，而气质的优雅使灵魂入谜。可是，倘若没有文明和深层的文化积淀作基础，又如何真正地优雅起来呢？我们又如何奢求一个外表光鲜、内在空虚的民族战胜愈加严峻的困难走得更远呢？快节奏的都市生活已让我们渐渐远离了恬静平和的心境，轻松美好的休闲时光，难道还能为之奉上我们心灵的丰盛吗？

　　循曲径，深入幽林，才可赏得银泉花鸟依，落霞山云舞。

　　曲径通幽作文 18

　　如丝如缕般的细雨，在清晨悄然而止。雨后，凡尘洗净，片片树叶在阳光的照耀下青翠得亮眼。我索性抛开往日里的尘俗，信步踏上那条屋后的曲径，去探访密林。

　　初入林中，一缕缕如溪水般的清凉，夹杂着野花的芬芳和湿润的泥土气息向我扑面而来，轻抚我的鼻尖。刹那间，学习的疲劳，生活的烦恼也已随风飘逝，剩下神魂的清净与心灵的澄澈。视线伴随着曲径向远方延伸，又在拐角处戛然而止。

　　低头观石，奇形怪状的石块由于长年缺少阳光的照耀，早已布满青苔。些许新绿从石缝探出，虽说是杂草，却并未使人心生厌烦，反而为这条曲径平添了几分生机。几颗露珠起初还在草叶上打盹儿，微风拂过时却又争相滚落，仿佛是孩子看见了分别已久的母亲。四周静得似乎可以听到露珠滚落的声音。

　　抬头望树，棵棵大树拔地而起，在上空肆意地盘旋着，热烈地缠绕着，像一把绿意盎然的巨伞，无边无垠地伸向苍穹。这交错的枝干，浓密的针叶，缠绕的青藤共同编织成一张如梦似幻的网，笼罩着整片树林。就连平日里趾高气扬的阳光也被筛成道道光柱，不放过叶片间丝毫的空隙。片片光影洒落在这条由石板铺成的曲折小径上，如同镶嵌的粒粒珍珠，使原先就开始破碎的石板显得更是斑驳。

　　不知不觉中已走至密林尽头，回首望去，色彩缤纷的鸟儿们如一位位能工巧匠，将窠巢修筑在巨伞的伞骨上。忽然间，原本的寂寥无声的林子响彻了悠扬婉转的歌声。但我的心却是愈发的沉静，愈发的'祥和，仿佛要融于自然之中。

　　曲径依旧，仿佛是蓬莱仙境，四周始终环绕着若有若无的薄雾与朦胧的白光。一切的一切都是那么如梦似幻。此刻，我愿作庄周梦中的那只蝶，挥动着轻灵的双翼，在幽静安恬的树林间飞舞，或是化作石缝间的绿、草尖的露珠、星点的光斑……安安静静地在这里，怎么都好。

　　曲径通幽作文 19

　　苏轼曾发愤识遍天下字，立志读尽人间书；屈原曾慨叹：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”杜甫曰：“读书破万卷，下笔如有神。”毛主席说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”难道那浩繁的书真能给乏味的生活增添几丝无序的情调吗？

　　眼睛扫视着书中的青山绿水，连绵不断的山峰，深沉湛蓝的海水，三峡两岸的猿声……停留在高耸挺拔的黄狮寨，置身于峡谷幽深，滩多浪急；两岸石壁雄峙，瀑布高悬，古迹垒垒，风情奇特的茅岩河；漂浮于两岸的石柱危峰摩肩接踵，细水涓涓的金鞭溪……感叹南极、北极的极昼极夜，赞美我国的大好河山，批判腐朽黑暗的封建统治，回味幽幽谷的浪漫传说……这一切留下的是什么？一缕青烟？一片枫叶？一段记忆？我想它们总会汇集成一朵云飘浮到一个曲径通幽的地方。

　　书中的人物形象千姿百态，或许善良，或许邪恶，或许虚荣，或许纯洁，或许腼腆，或许奔放……你总会清楚地发现一个悲哀的遐想，倾听着无奈的节奏。

　　戚继光说：“养心莫若寡欲，至乐无如读书。”书的存在，不仅仅重演了历史，总结了命运，培育了感情，预言了生命。它的诞生更俯仰了社会，苏醒了思想，疯狂了信念。有人说：“书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。”书的狂想曲翻转了在世乾坤，扫荡了旧世压迫，我想正是因为它才留下了浩荡持续的依恋与抽泣。

　　我真想站在珠穆朗玛峰上俯视地球；在死海上漂荡望天；在内蒙古大草原上赛马；在嘉年华玩旋转木马。书中浪漫的气息迎面扑来，吹散了原有的顽固的`消极。书的片段丰富了生活的历程，书的短句成就了人的思想，书的感叹激起人们的斗志……

　　望着朴实的书籍，我压抑不住自己；望着飘浮的云，眼神无法凝驻；望着风平浪静的海面，内心跌宕起伏。我仍忍不住地回头看看《辞海》，大声说：“请赋予我一双翅膀，让我飞向曲径通幽的空间吧！”

　　曲径通幽作文 20

　　我们应当如何认识事物？一种途径是步上阳关大道，直截了当地从该事物入手，纵深展开了解；另一种途径是走入曲径，在错综复杂的小路上逐渐靠近该事物，通过找到它与其他同类事物的个性与共性，发现内在的联系来抵达本质。纵然，前者在认识事物的过程中不可或缺，然而我们更需要打开眼界，尝试走走曲径，方能加深认识。

　　对于认识音乐“中国味”亦然。接触异域音乐有助于我们对音乐中国味有更深刻的感受。

　　若是仅仅专注于钻研音乐“中国味”，独照隅隙，鲜观衢路，陷人柏拉图所说的“洞穴假象”，那么得到的结果往往是孤立的、片面的，而脱离了其他乐种的音乐“中国味”，便失去了这个特殊符号所承载的意义。

　　相反，接触其他音乐风格，能让我们在比较中发现音乐“中国味”的独特个性。当风格迴异的音乐类型相遇，碰撞出绚烂的火花，在比较的过程中，其个性更加淋漓尽致地展现，而乐种的独特个性，正是其区别于其他乐种的'原因，是其精髓所在。正如林语堂所言:“在艺术作品中，最富有意义的部分即是其个性。”从乐器、节奏、旋律等多个维度比较，勾勒出音乐“中国味”的各个用以辨识的特征，便能对音乐“中国味”形成更为清晰的认识。

　　同时，倾听多种多样的异域音调也有助于找到它们和音乐“中国味”的共同之处，发现它们之间紧密的联系，从而对音乐产生全面的普遍的认识，再把对于音乐共性的理解映射到对音乐“中国味”的认识上，将音乐“中国味”置于庞大的知识网络中，并且准确定位，以达成真正意义上的“深刻认识”。钱理群教授所注重的知识的“通”、思想的“通”，大抵如此。

　　基于对音乐“中国味”的深刻感受，我们会更有意识地寻找“中国味”，甚至创造新的“中国味”。因为对音乐“中国味”已有了深刻认识，具备了辨识和品鉴的能力，在接触中国音乐时，提取知识寻找“中国味”的过程便更加自然顺畅，当理性认识的“应然”与现实感受中的“实然”相符合，我们获得的是志趣之乐，感到豁然开朗。不仅如此，甚至在异域音乐中，也可能会有“中国味”隐约的存在。交融的文化没有清晰的边界，不论是在纵向的时间轴上，抑或是横向的地域坐标上，都有待更深更广的体悟和挖掘，与此同时，音乐“中国味”被赋予新的内涵，注人新的活力，因此，我们对音乐“中国味”的认识会随着音乐“中国味”内涵的演化不断流变。

　　幽深处的音乐“中国味”本质，需要我们踩过一条条曲径来抵达。冲破视野的局限，将认识多元化、全局化，才能在山重水复处，觅得柳暗花明村，那种境界，一定别有一番洞天。

　　曲径通幽作文 21

　　古人吟诵“曲径通幽处，禅房花木深”，他们将意蕴悠长的真理置于这百转千回之中。而王安石也曾说：“夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”曲径通幽，因曲而幽，也因为幽而充满了未知的惊喜。

　　人生也正如这迂回的曲径，愈探愈幽，愈幽愈探。在幽中寻找光明，在探中寻找智慧。

　　杰克·凯鲁亚克曾说：“我还年轻，我渴望上路。”这位冒险家当时已十分年迈了，而其所谓的“上路”，或许在一定意义上已不再是漂泊远走的旅行，而是对人生的探求，因为人生这条曲径，是无法走得尽的。

　　人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。上苍在设计生命时想必定没有用笔直的尺，因为生命的过程，在曲中寻幽，在幽中寻乐才更加有意义。

　　徐志摩在上海的那段日子里，总向朋友提及自己对待生活的“吻火”态度，这是一种勇于迎接一切挑战的自信和从容。我想他定是深谙幽径中的重重荆棘，才有如此可贵的淡定。人人生而具有冒险家的天赋，因为我们同在各自的曲径上。

　　而常常，只是探索是不可以通幽的，正如王安石所言的“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。我们在思想上也应踏上曲径。

　　他是飞行于高空的执著的人儿，他厌倦了地面上的困顿，以天空为角度，窥探人类灵魂深处的寂寞。夜空是他的幽径，而他也发现了，在这被盐碱地和海洋覆盖的星球，人类不过如参差瓦堆上生长的青苔，而任何海陆变迁、火山爆发，都会将如夕阳余晖般脆弱的文明摧毁，“人生不是上帝赐予的礼物，而是人人要面对的问题。”

　　这是与萨特的`存在主义类似的。难怪勃德斯特朗说：“尼采和纪德建立了一种新道德，并用激扬优美的文字宣扬，而惟有圣埃克苏佩里用冒险和充实身体力行。”大智慧往往孕育于不同的观察角度，无论是高空，抑或是深海。

　　有位作家曾引喻到，牧民在夜空下勤勤恳恳地赶着羊群，若是他认为自己充满了责任，那么他便不再是一个走仆，而是一位哨兵；每一个小兵都牵系着一个王国的安定。

　　耶稣也警示众生，要走窄门。因为通向毁灭，那门是宽的，走的人也多；通向永生，那门是窄的，找着的人也少。

　　这道窄门，即是幽径，沿途洒满探索的勇气和换位思考的智慧。惟有行动和思想的幽径才能让我们走得更远。

　　曲径通幽作文 22

　　清风明月之夜，一卷在手，纸页沙沙，书香缕缕，兴起而读，兴末而止。

　　非皆人明误解书之深语。许人虽破读万书，行走万里，确终为目中无人之人，一无用处之人，因实果，未确真悦书矣。

　　梁元帝萧铎性喜读书，宫藏万卷，遍览群书，却不能治邦安家，在江陵被围城时，命舍人高善宝放火焚烧图书14万卷，包括其建康为避兵灾而转移到江陵的8万卷书，自称“文武之道，今夜尽矣”“读书万卷，犹有今日”，气余之下，焚万卷藏书，有益之书置于火中，毁掉传世书籍之大部，实为可惜可恨。后世史家无峙感慨：不知读书法，虽焚书何济于事？

　　唐皇李世民，此君为令国雄，生平喜读书，并兼教群臣细阅品读，与书缔成“治国之第而后善用之”唐皇亦所方才举此，只因此悟远何为读书，其曾鉴隋炀帝“虽熟读圣人书，而故败”于深悟读书之道，“真识非握非扰心庸亘白为感现”唐皇因此于解意，于书中觅也，并善用之，创盛世大唐。

　　开国领袖毛主席，出身寒门，而立志于学，书不离手，时勤勉之，终身不辍，以其所学，救国于乱世，驱除鞑虏，开天辟地，建立新中国，奠今兴盛伟业之基。同则周总理，“为中华之崛起而读书”，言行笃志，终身奋勉，未曾忘耳。历代先贤，无不读书，以实其宏志。

　　吾认书应携自随，阅其如金经捧心，入迷三分，于疲之余嗜书自欣，汝确此为以大乐事，又与朋同享，岂为若乎？寒也乎朋矣，此以为过，为不隔之举而识知之。

　　今偶读苏轼[读书与写作]中一则小文：顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云：“无它术，惟勤读书而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘多作自能见之。”文学大家苏东坡，才华绝世，饮誉古今，犹能此重视他人之名就，吾辈也应勤读书，多练笔，静而思，方能继而直前。

　　读书足以怡情，足以博才，足以长识。其怡情也，见于幽居之时；其博才也，见于高谈阔论之中；其长识也，见于处世判争之际。

　　所矣，从今起，阅珍书似宝，游心灵之籍，畅典四方。

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