“谁能思不歌,谁能饥不食?”自古以来,诗歌都是人类生命中最重要的组成部分,是情动于言而言之不足才歌咏的那部分。诗歌,是与时间竞争的艺术,是一代代诗人长期文化修炼、终生精神探索的成果。汉诗有史以来,历经诗经、楚辞、唐诗、宋词、至今数千年,不断创新、持续演化,没有哪种诗歌体裁能一统天下,经久不衰。纵观中国诗歌发展史,诗行天下数千年,行至散文诗发展的今天,让我们看到散文诗作为一种独立文体,有它牢固的精神根基与令人信赖的文化气质,兼具诗性的魅力与散文的轻盈,既如散文般分段展开,又凸显了诗的基因——“节奏、韵律、意象、意境”等诗性元素,更加贴近现代汉语之美与当下多元争鸣的精神世界和细致幽微的个人情怀,成为文学海洋里独具一格的风景线。
振叶以寻根,观澜而索源。时代需要精神,思想需要解放,散文诗的 发展与中国近代化持续同频共振,一百七十五年前中国开启屈辱的近代化之门,一百五十四年前波德莱尔开启了该文体的先河,一百年前刘半农将屠格涅夫散文诗引入中国,九十年前鲁迅先生撰写中国第一本散文诗作品《野草》。从诞生之初,散文诗就贯通古今中西,整合各类文体之长,“形散而神不散”“自由自在而不逾矩”。时光倏然而逝,散文诗却在历史长河中持续更新,从物质到身体到心智到灵魂再到灵性,自下而上,贯通天地人,打通身心灵,整合真善美,鞭挞假恶丑,弘扬精气神。尤其是近年来“我们”散文诗群的异军突起,为其生命力注入源头活水,写作者的队伍持续壮大,发展态势之良好前所未有。
整合是时代的最强音。美国著名心理学家肯·威尔伯在《整合心理学》中提出“创造中的灵性”,认为从前现代、现代到后现代,从物质→身体→心智→灵魂→灵性的上升,以“我、我们和它”为主体的艺术、道德和科学的分类,构成了人类文明的主轴,其核心就是“整合并超越,超越并包容”,必将成为互联网时代的主流思想,此哲学观为散文诗提供了安身立命的新范式(Paradigm)。作为文学森林中的奇葩,散文诗自降生以来,穿着散文的衣衫,跳着诗歌的舞蹈,在散文与诗歌的夹缝中寻找成长空间。跨界就是创造,整合就是创新,散文诗是诗歌与散文创造性整合的.“神的儿子”,是精神“琥珀”、灵性“钻石”,是宇宙万物“结构性冲突”中闪耀的“创造性张力”,是“超越并包容”哲学的杰出践行者,散文诗已成为文学领域跨界发展、多元整合的先行者,必将成为极简时代人类精神需求的新宠儿。
诗人是通灵者。法国著名诗人兰波(Jean Nicolas Arthur Rimbaud)说,诗人是盗火者,诗人灵魂的底层就是人类共通的灵魂,它是神圣的、超越的,它能把人类从束缚引领到解脱,从梦境引领到觉醒,从时间引领到永恒,从死亡引领到不朽。散文诗是后现代思想的先锋,从诞生之初就体现出对现代异化社会的强烈质疑和审视,通过强大的冲突场景描述表达现代人对生命本真状态的呼唤和寻觅,力图走上赫尔曼·黑塞《悉达多》展示的朝圣者之路。如但丁在《神曲》中所揭示,红尘是地狱,修行是炼狱,觉悟是天堂,诗人越是深入到灵魂深处,上升的就越高,往下探寻的层次愈深,内部就越广阔,牵引人们从自我中心延展到社会中心,再到世界中心。在诗人灵性的回声中,可以让我们超越理性的界限,跨过逻辑的藩篱,感受到无限之爱,瞥见忘却时光的生活,涌现出妙不可言的欢喜,体验到无界的融合。从边界到跨界,再延伸至无界,这是“互联网 ”时代的诗性精神。“你灵魂的底层就是人类共通的灵魂,它是神圣的、超越的,它能把你从束缚引领到解脱,从梦境引领到觉醒,从时间引领到永恒,从死亡引领到不朽。”
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