生命的本质1
佛说，莲儿，去吧，去你该去的地方，情落山涧一花庄，慈心修善回我乡。
莲儿不舍得佛祖，佛前流泪，痛心疾首，佛祖，我愿伺候您长长久久，不愿待红尘分分秒秒。
佛曰，莲儿，你不去永远长不大，只是伴随我的佛童。
佛祖挥挥手，阵阵风颤，把莲儿刮到了人间，莲儿放眼看，原来是一片又一片的槐花林，地上已经落满了一层层枯萎的槐花。她寂寞的伤心的哭泣，她不愿葬身槐花冢。
于是她长久的蹲在地上掩面啜泣。霎时间，耳畔传来悠悠的笛声，如泣如诉，缠缠绵绵，莲儿醉在笛声里，浑身柔软。脚踏音声，走近了写着回崖石的字样。
莲儿依石听音，寻音而望，猛然间，一个俊朗的影子植入眼眸，玉树临风，衣戴巾冠，衣袖飘魅。
她不免心动，暗自细想，这世上竟然有如此男子，似郎非郎，似仙非仙。她轻轻的拾起风干的落槐，花随指尖轻轻的飞舞，好看极了。
这时笛音已止息，回转之间，少年已经看到了她。她羞涩的低眉吹帘。
少年弓步向前，深施一礼，悠然而问，请问施主，为何来到了断肠崖。
莲儿欲言又止，喃喃的说，小女子是孤儿，一路行乞，路过此地，不知可否借住一宿。
少年说，好吧，随我一同前往落情寺，待我禀报为师，可好，莲儿点点头。
路上少年频频打量莲儿，看着素艳粉面，不想个乞讨的女子，狐疑地问道，请问施主，尊姓大名，莲儿轻轻的含羞道，不敢，奴家叫莲儿，叫我莲儿即可。
少年自我介绍，我叫花郎游，你称我花郎可好，莲儿点点头。
远远的已经看见山门，只见正上方写道落情寺，莲儿惊愕，恰应了佛祖的偈语。
傍晚黄昏，进山门，望师门，一脸戚容。
花郎引荐莲儿拜见了师父妙善，只见妙善师父，一袭青衣，儒雅俊朗，仙风道骨，飘逸清雅。
回眸间，妙善师父看着莲儿，客气的说，施主请在西厢房歇息，花儿安頓了莲儿住宿。
夜来临，莲儿辗转反侧，好像这一切如此的顺利，走途无路时的偶遇，现在有了温暖的禅房休息，又躲避了露天的惨宿，冥冥之中自有安排。
当一切来的太容易太迅速时，是否有点幸福摸不着头脑的味道。
翌日，莲儿起来，向妙善师问安，其实她是懵懵懂懂来到人世间，并不知道目的是什么？妙善师还很慈悲，问莲儿，你考虑你的此番目标与方向么？一时间，莲儿哑口。
这问题给了她足够的思考。
她其实是难以想出来的，只有求助花郎。花郎围绕在梧桐树下念念有词的一圈又一圈绕行，她轻轻的走过去相问，打扰一下花君，请问人生的目的和方向是什么？
如此深刻的问题谁也说不清，因为人与人的想法不同，其会实异口同声呢？何况是关于悟性的问题，更是玄妙难以相对。
于是花君说道，姑娘有所不知，想我幼小孤儿跟随师父已十八载，都难以捕捉生命的真性，更何况是领悟的的话题，请莫见怪，小僧确实未尝通透生命的真性。
莲儿百思不得其解，左思右想，兜兜转转，一会夕阳西下，一天又一天，过去了，还是未得而知。
一天，她与花郎上山采药，再回来的路上，小腿不小心被毒蛇咬了一口，生命旦夕，花郎不顾一切的用嘴吮吸出毒液，有采了草药在嘴里咀嚼成沫涂在伤口处，由于无法行走，花郎又背着她行程直至情落寺。
离落情寺又一里多地时，莲儿执意要下来，花郎不肯，在相互的争执下，莲儿坚持下地走，于是花郎搀扶她共同行走，花郎双目炯炯，如火的眼眸只看的她心跳加速，爱恋的情愫油然而生，那是情不自禁与内心的纯真。
半年内这种感觉，一直持续持续，燃烧燃烧，青春的男女是否都有怀春的节奏，所以，二人终于相约在月圆之时，热吻在情落寺外的梧桐树下。
那种眷恋在莲儿的内心种植，，对花郎的有了深深的依恋，那种感觉不亚于相依为命的滋味，甜蜜又芬芳。爱恋依，爱恋依，爱情的序幕缓缓开启，在二人之间。
过了一个月，一天忽然不见了花郎，莲儿询问妙善师父，师父告诉她，花郎已经去了千里之外的止念寺照顾他的师父行空师祖了。
莲儿只得忍受那份落寂的心情与长长地思念，煎熬的度过每一天。一天天，天气逐凉，正当中午时分，师父受到了花郎的飞鸽传书，意思大概是他在师祖哪里很好，请师父安心。接二连三的一封又一封，每每说的师父好，师父安，对她莲儿只字未提。
莲儿的很是气氛，细思量，我在他的心里算什么，想当初那份誓言是否他已经相忘，说好的他会还俗迎娶我的。莲儿嗔怪花郎不在信里提及她，也不问候与她。
信里不相问，莲儿心生一股哀怨，那滋味只有恋人知道。切切的思念，幽怨的怀念，甜蜜的回忆，来不及品尝已经夭折。那份渐已朦胧的恨意随着时间的推移，逐渐的倍增。
自花郎走了，短短的三个月，莲儿的心思，变换无常，爱恋切切，恨意朦胧。这人的心思，此时一会，彼时一会。莲儿真是爱之极，恨之切。
莲儿也知道，她不该起心动念以身相许，更不该起了长长的相思，相思无尽意，相思无限长，想着没有了十指相扣的滋味，没有了月下相拥的涌动，那种幸福已经离她而去。留下的只是恨，恨他的无情无意，恨他的恩断义绝，恨他的相负。
为什么？因为莲儿已经有了两个月的身孕，她恨他的一走了之，连招呼也不打一下，走的那样迅猛，那样悄然无存。她强烈的愤恨弃她而去的花郎。
她毫不犹豫的打掉腹中的胎儿，准备寻他而去。
这时节，又逢严冬节，莲儿至情落寺已经一年，花郎离她已半年之久。所以她止不住的念，要寻他而去。
这时节师父妙善，告诉了一个令她震惊的消息，其实花郎已经半年前不在人世了，因为他自小得了一种慢性的疾病，任天外高手也难以治愈。师父含泪又说，可是他对你的情是真心真意，是他悄悄对为师说，不让告诉你的，目的就是让你痛恨他，忘掉他的。说着师父跟了莲儿一封，花郎临逝时的一个封信。
师父说的花郎在止念寺照顾师祖是一个惊天大谎言，也是一番安慰她的好意。
莲儿拿着信，心在颤抖，在滴血，那信缠缠绵绵，看得莲儿几经昏厥，痛不欲生，和泪雨下。
半年了，莲儿的爱意已经刻骨铭心，恨意也入心入髓。心碎心合，几经艰难。这滋味谁体会，这身心的剧痛有谁尝受过。半年来她的心思几经起伏，几经悲恐谁知道，因为她是真性情之人。
所以，她的真无人人能比。
今日里她得知了真相，那种对花郎的撕心裂肺的恨荡然无存，剩下的只有怀念。恍然间，她明白了自己的尘世间，这番目的与方向。
因此，她要代替花郎看护情落寺，感谢苍天让她遇见花郎，并爱上他，滋生一段尘世的恋情，让她体验了爱与恨，痛与思，幸福与煎熬的滋味。
在坎坷的心经里，她懂得了她该做的，找到了她的方向与目的，她要把花郎的爱与温暖延续下来，真正体验生命的本质，温暖与爱，爱与快乐。
她忘不了花郎给予她的温暖和爱，爱和快乐。她要传递这份与生俱来的温暖与快乐。
她决定跟随妙善师父修行，替代花郎守护情落寺，生生世世。
在灵魂里与他的爱生死与共，生生世世。
因为是他让她懂得了，爱与慈悲才是生命的真谛，让她彻悟生命的永恒与价值。
莲儿悲啼淋沥的感谢佛祖红尘的这段恩赐，感恩菩提爱情尘世的相遇，尘世的相错。
因为，唯有错遇的真情，才有彻悟的本能与觉醒。
感谢一切的人世遭遇，无论结局如何，最终悟得醒彻骨，生命的本质与静安，生命的充实与智慧，永恒与真谛，那就是温暖和快乐的给予。
生命的本质2
面对死亡我知道当下如此重要，生命的实质就是当下。过去和未来让我懂得只有当下能够掌握，当下告诉我独特的美好的有了当下生命没有了界限，有了当下生命不再短暂，有了当下生命变的坚强。掌握当下，用心做好每一个当下，尽情享受每一个独特的当下。
只有自己生命的存在任何事物对自己才有意义，生命对于每个人来说都很重要。如果失去了生命，任何事物对于自己也都毫无意义。生命如此重要，又有几人能够清晰的认识生命，掌握生命。
生命在时间上是有限的大多数人从生到死只有短短的七八十年，生命是有限的短暂的脆弱的任何生命都有终结之日死亡之时。一个国家的兴衰要几百年，人类存在大概数万年，宇宙则存在数亿万年。人生和宇宙相比，实在短的不能再短，人生如此短暂，稍不留神就会很快错过。人的生命如此脆弱，一场车祸生命将不复存在一场战争便会夺取无数生命，一场灾难数万计的生命将瞬间消失。生命脆弱到难以掌握，很多的意外面前自己都无能为力，对于自己最宝贵的生命也只能听天由命。生命必将面对死亡，无数人对此畏惧。死亡面前，人们恐慌绝望。如果死亡即将来临，人们表示的那么无力和脆弱，死亡还没有真正到来，自己已经倒下。
人从出生的那一刻起，生命的结果就是死亡。就是死亡的开始，死亡是必需要面对的问题。死亡给人们最大意义就是能够看清更多的真相。面对死亡，否需要认清生命，否要把握自己的生命。
认清生命的实质。生命的实质就是当下。何为当下?当下就是自己现在这一刻，需要追寻生命的真相。自己所能感觉到每时每刻。可以将当下定义为六十分之一秒，一秒有六十个当下。为何这样定义，每一秒钟我都能数得出来，意识形态都能做短暂的继续，而六十分之一秒我几乎感觉不到意识形态中难以把握。对于生命我需要掌握的就是每个当下，不是意识形态的掌握，而是行为空虚着每一个当下。每个当下就是生命，生命可以看作宇宙的当下。需要掌握的就是当下，只有掌握了当下，才干最好的掌握生命。
生命的本质3
原题回放：
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的`。
有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。
父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”
要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。
生命的本质更在于过程
这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种，因极其类似于韭菜，故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异，仅存在于长熟待取阶段，不仅破坏了世间万物自然规则，也会造成美食的难以下咽。
世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例，常言道“人之初，性本善。”人在成长过程中，身体构造已然完成，内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世，缔造出来的只是“活人”。
人，存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人存在和存活的理解。
显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。
万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义。
既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么，对万物结果的探索，不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。
不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是，出于对生命探索的尊重，你会发现，很多时间，相似的个性相似的经历相似的感同身受，诞生的却是差异较大的人生。比如，现代社会下，相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了优秀的“人”。囿于，这是个人对生命本质过程的探索结果。
现实中，人们往往追求过于完美的结果，却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证，虽然两者结果有异，过程展现有差，但是都是完美的人生。
不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存在某些特性，这些有可能导致不同生命的相似程度，但要记住：生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生的意义。
生命的本质4
夜幕降临，对门那人家又传出熟悉的或生疏的音乐，响起时紧时缓的舞蹈脚步。
那是一对才搬来的残疾夫妻，男的一双脚掌向后撇，女的是哑巴。那天初次见到他们时，一股怜悯之情在我心头升起：这样的人生、这样的家庭，怎样艰难！这不是我鄙视他们，我认为作为一个正常人，是应该有一点这样的怜悯之心的。
但接下来的事实却让我大吃一惊，这些天来，他们的那些残疾人朋友络绎在夜幕之后前来聚会，空气里传来他们的音乐、舞蹈和欢笑。我看不到他们的表情，但我可以感觉到他们的舞蹈火一般忘情、热烈。
面对着这样的一群人，我感到世上所有的词汇都变得苍白、不贴切。说残疾人也爱生活，也需要音乐和舞蹈，这样的解释是那么的无力，词不达意。只有用火的舞蹈，才恰如其分。火在舞蹈，那扭动、变形的舞姿是火的生命的张力的表达。燃体在火的舞蹈中发出毕毕剥剥的吟唱，燃体不尽，火的舞蹈不停。
熟悉的或陌生的音乐像一支焰火，一下子照亮了我记忆的天空。我透过遥远岁月重又看到生命在另一种形式下的舞蹈：那是在一座简陋的砖瓦窑，我三十年前下放劳动的地方。窑师傅的小女儿才七八岁，就开始帮大人做事了。这个小姑娘一身衣服缀满补丁，正当读书和游戏的年龄，就过早地承担了生活的艰辛。当时我也以怜悯的目光注视这个小女孩，但艰辛的劳动在小女孩身上却成了舞蹈，她蹦蹦跳跳舞着工具，全无一点悲愁。她一下子就让我陷入对生命的沉思和叩问：生命的本质是什么？是什么让生命以这样欢乐的形式前行呢？
用童心无邪、用不谙世事、用乐观主义来解释都是不够的。上苍仿佛有意安排，让我看到不同形式的两次生命的舞蹈。生命从一降生，就穿上了一双红舞鞋。这是生命的本质，是人在任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。
人类的生命史穿越了数千年，其间战争、灾难、病痛、死亡都阻挡不了生命欢乐的舞蹈。废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇，灾难之后，人类又一代代繁衍生息。没有畏惧、从不悲观，生命就这样一路舞着唱着前行，这一切都因为生命的本质就是舞!
生命的本质5
夜幕降临，对门那人家传出熟悉的和生疏的音乐，响起时紧时缓的舞蹈脚步。
那是我的一个朋友，一个残疾人士，他的腿在走路时横甩。那天初次见到他时，一股怜悯之情在我的心头升起：这样的人生、这样的一个家庭，怎样艰难！这不是我鄙视他们，我认为作为一个正常人，是应该有一点这样的怜悯之心的。
但接下来的事实却让我大吃一惊，这些天来，他的那些朋友络绎在夜幕之后前来聚会，空气里传来他们的音乐和欢笑。我看不到他们的表情，但我能感觉到他们的音乐火一般忘情、热烈。
面对着这样的一个人，我感到世上所有的词汇都变得苍白、不贴切。说残疾人也爱生活、也需要音乐，这样的解释是那么的无力、次不达意。只有用火的舞蹈、音乐，才恰如其分。那婉转、动人的音乐是火的生命的张力的表达。燃体在火的音乐中发出毕毕剥剥的吟唱，燃体不尽，火的音乐不停。
熟悉的或陌生的音乐像一支焰火一下子照亮了我记忆的天空。我透过遥远岁月又重新看到生命在一种形式下的舞蹈：那是在一座建筑工地上，我两年前出外体验生活的地方。窑师傅的小儿子才十一二岁，就开始帮大人做事了。这个小伙子一身衣服缀满补丁，正当读书和游戏的年龄，就过早的承担了生活的艰辛。当时我也以怜悯的目光注视这个小伙子，但坚信的劳动在小伙子身上却成了舞蹈，他蹦蹦跳跳舞着工具，全无一点悲愁。他一下子就让我陷入对生命的沉思和叩问：生命的本质是什么？是什么让生命以这样欢乐的形式前行的呢？
用同心无邪、用不谙世事，用了观主义来解释都是不够的。上苍仿佛有意安排；让我看到不同形式的两次生命沧桑的写照。生命从一降生，就穿上了一双红舞鞋。这是生命的本质，是人在任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。
人类的生命史穿越了数千年，期间战争、灾难、病痛、残疾都是阻挡不了生命欢乐的舞蹈。废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇，灾难之后人类又一代代繁衍生息。没有畏惧、从不悲观，生命就这样一路舞着唱着前行，这一切都因生命的本质就是舞蹈、就是音乐。
生命的本质6
嘴上常说要是当初能都怎么样现在就会怎么样什么的一生总是活在过去，有些人时常怀念过去或是埋怨过去。总是怀念过去的美好，幻想纠正过去的错误。过去无法改变，即使改变，改变某一点，也会产生蝴蝶效应，那一点之后的事情也都变成了未来，变得无法确定。过去的意义只是让人们更好的总结经验，能够更好的掌握当下。
总是认为未来会怎样美好，有些人总是期盼未来的早日到来。简直活在未来之中。未来是不确定的任何人都不能预知未来的境遇，一味追逐于未来，只会让人更加迷茫。即使确定了未来，无论是好坏，自己都不会再把握当下的美好。一个癌症患者，不知道自己得了癌症的情况下，依旧能够掌握当下，活出美好的当下。如果告知他已经得了癌症，自己的时日不多了将没有勇气面对，就连当下的美好他也会在痛苦中放弃。未来给人们更多的希望，人们不该过多的期望，期望越高失望越大，生命也会在期望中虚度。未来给人们希望只是让人们能够更好的掌握当下。即使没有了未来，没有了希望，当下依旧不变，掌握美好的当下，生命依旧如此美好。
只会让人停滞;过多的期待未来，过多的思念过去。只会让人飘渺;只有当下能够掌握，精彩的当下铸就了生命的精彩。当下是最美好的无论苦乐，都应认真体会。当下是快乐的要尽情体会快乐的感受，掌握当下。当下是痛苦的也要仔细品味痛苦的滋味，无论何种滋味，都应认真体会，之所以有这些体会，证明了还活着。有着当下，就有着生命。
但它又是独一无二的品味这杯热茶的环境是唯一的这杯热茶也是唯一的品味这杯热茶的每一口温度都有所不同，当下可能你正喝着一杯热茶。看似这是平凡的当下。浓度也都有所不同。要知道，这一生不会喝到完全相同的热茶。这就是当下，每一个当下都是独特的要把握自己的当下，要完全投入于每个当下。
生命的本质7
相传有一个年过半百的人身患绝症，四处求医，却未见效。
有一个智者告诉他：“你这种病有人能治，但你必须四方游吟，才能引他露面。”于是这个人开始流浪，四处吟唱，唱给富人、穷人、病人、孩子。
数十年过去他从壮年变成老年，成了著名的游吟歌手，他的歌治愈了许多人的顽症，而他却浑然不知，一年一年唱过了百岁。
这天，一个路人问他为什么唱得如此动听，他说：“为了找一个神医，治我的绝症，唉，唱了五十多年，可他还没露面。我这病可咋办呀？”那人说：“巧了，我就是医生。”于是便为他做了全面检查，随后对他说：“你说你都一百多岁了，可身体还这么硬朗，哪有什么病啊？”“难道那个智者骗我不成？”老翁顾不上多想，兴奋地高喊：“我病好了，不用唱了，不用找那个医生了！”第二天，他死了。
歌唱、给予，在寻找中不停地到达，这就是最好的医生，这就是生命的本质。而停止这一切，死亡之神的脚步就近了。对于每一个人来说，生命都只有一次，如何去寻找生命的快乐，那才是生命的意义。
生命的本质8
人来到这个世界上是幸运的，从这一意义上讲，上帝对每个人都慷慨至极：赐予我们最为宝贵的生命，使我们能够来到这个绚丽多彩的世界上走上一遭。
生命的本质是快乐幸福的。吸一口气是快乐幸福的，喝一口水是快乐幸福的，听一首歌是快乐幸福的，看一片云是快乐幸福的。步行是快乐幸福的，乘车是快乐幸福的；工作是快乐幸福的，休息是快乐幸福的。站着是一种快乐幸福，坐着是一种快乐幸福，躺着是一种快乐幸福。工人生产一件产品，老师教出一批学生，学生学到一点知识，医生救活一个病人，乐师创作一首歌曲，作家写出一篇稿子，画家画出一幅画都能感觉到快乐与幸福。生命的每一种状况都是一种体验、一种享受，与快乐紧密相关。
上帝给人的快乐与幸福是一样多的，但为什么有人快乐幸福，有人差一些呢？关键在于体验。事实上，有时我们很难说清是大人幸福还是小孩幸福，是穷人幸福还是富人幸福，是男人幸福还是女人幸福，幸福只有自己最清楚。幸福掌握在自己手中，决定幸福的主因不是金钱、地位、名望，而是自己的感觉，自己是否能充分理解生命、品味生命、享受生命，这才是关键。
痛苦是人自己发明并自己喝下的心灵苦酒。人是万物之灵，有一个比较聪明的大脑，于是产生了欲望，欲望这东西是无形的，当欲望过度而无法满足时，痛苦便产生了。欲望的实现程度越小，痛苦越大，反之痛苦则越小，痛苦就是人的欲望程度与实现程度的反差造成的感觉，它是生命的负面反应。知足常乐这句话确有其道理。
生命的本质是丰富多彩的。生命的能量有大有小，生命的存在方式千姿百态，我们可能贫穷、可能富有，可能平凡、可能腾达，可能渺小、可能伟大，可能成功、可能失败，但我们每个人都拥有生命，对生命而言，只是大同小异而已，生命无贵贱、大小、高下之分。生命都是平等的。我们没有必要要求生命整齐划一。
生命的本质是善良的。善良对于生命，就像绿色对于大树，生命没有善良就像大树没有绿色。善良使生命美丽，善良使生命丰满，善良使生命纯洁，善良使生命雄壮，善良使生命开出绚丽的花，善良使生命结出沉甸甸的果实，崇善抑恶也是生命的本质。
生命只有一次，生命需要细心经营。不论你能力大小，地位高低，只要抱定“为人们做点有益的事情”的愿望，扎扎实实做下去，生命就会燃起亮丽的火焰。生命的价值在于为别人做了多少，而你自己获得多少只证明你物质上富裕的程度。勤劳、勇敢、拼搏、进取、坚忍都将给生命带来活力和亮色。生命不能等待，而抓住每一天，去做自己愿意做的有意义的事情，会使生命过得丰盈饱满，远离枯燥乏味，使生命富有无穷的乐趣。
生命需要我们尊重和敬畏。每个人都有神圣不可侵犯的生命权，对待生命的态度，是社会文明程度的标尺，视生命为草芥、视生命为蝼蚁，那是野蛮社会的特性。一个人应该爱惜生命，一个社会也应爱惜生命，一个民族也应爱惜生命，对生命任何马虎、不负责任的做法都是犯罪；视生命为儿戏，不管他人死活的人是真正的大逆不道，罪不容赦。敬畏生命是一个文明社会和文明人应有的特征。
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