路口作文1
幼时，为培养特长入了少年宫，面对五花八门扑面而来的项目，一时花了眼，愣在那里踌躇不决，一直认为选择特长和培养性格一样举足轻重，它会是组成多元混合性格的元素之一。
正如培根说的：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑修辞使人善辩。所以，考虑角度正是从希望性格怎样出发的，选择也更慎重。
但毕竟年少无知，才浅学疏，独立的思想尚未形成，于是乎选了大众化的古筝。众所周知，古筝自古以来意蕴深厚，内涵丰富，形态高贵典雅，具有古典美，声音纯厚冷厉，如雪山之音。
上课前，总要用胶布缠上尖尖长长的义甲，颜色富丽如黑玉镶琥珀，然后在宽阔的琴面游移。初级只有那几个调，好认的很，来来回回几遍就弹得有鼻子有眼的。
换了高一层的琴谱，难度就上来了。排山倒海般的音符大军连天涌来，眼前一片黑压压的`大军，连绵成章，速度就首先举起了白旗，慢则乱，乱则错，错则败。我自诩勤奋，每周六总来练琴，后来知道不过冠以“虚假的繁荣”尔尔。琴技一落千丈，仍不思悔改，固执的踏上一错再错的道路一去不复返，就连老师也无可奈何。
后来，“放弃”披着拯救天使的外衣出现在选择范围内，一个岔路口无形的出现在面前，究竟应该错而无忧的前行呢，还是应该对而痛苦的前行呢？
最终还是坚持了下去，因为坚持了那么久的东西，怎么可能说放弃就放弃。很多东西如果第一次放弃了，第二次可能就再也拾不起来了。练琴久了，用句文人已经说俗的话：每一下都像弹在琴弦，动在心弦。
面对横纵交织的岔路口，我们就像一块块等待淬炼的玉石，只有选择地狱之火花般绚烂的吞噬跳跃，才能变成一块质地通透的上品晶石。
当我们选择坚持不放弃时，往往就赢了。
路口作文2
经过十字路口，我们常有这样的体验：前面是几十秒的红灯，周围是一群不耐烦的行人。横向车辆，穿梭而尽。这时，红灯尚未停歇，周围的一群人便着急地直穿过去了。 于是，自己也随别人一起闯了红灯，却忘了本应坚持的原则。十字路口，往往会考验出我们：是盲从流俗？还是坚持原则？
画家黄永厚在艺术上就曾面临过这样的“十字路口”。有一次，朋友范曾推荐他去日本办画展，同时提了一个要求，让他“画李白就是李白，画杜甫就是杜甫，别扯远了”。 是顺从流俗？还是坚守自己的原则？顺从流俗，这的确是一个提高知名度的好机会，尤其是由市场确立画家及其作品价值的今天，这更是一个诱惑。可是黄永厚却断然拒绝了，因为他作画坚持自己的原则，他的画作表现的是他自己。他可以不去办画展，却不愿削足适履，在画风上做任何改变。刘海粟给他的条幅是“大丈夫不从流俗”。 在人生的十字路口，坚持自己的原则，反映出清高硬朗的品格。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是人生迷茫之时永恒的指路明灯。 黄永厚坚持自己的创作原则，源自对金钱、名誉的淡泊鄙视，保持一种文人风骨。他的孤傲，透露出一种顽固的自信。他常把拿重金前来购画的人拒之门外，“不看画的人，给他画有什么用？”但又可以把画随便塞进一个信封，寄给熟悉的或是陌生的朋友。 放弃原则，从俗从众跟着欲望走，的确很容易。而坚持原则抵制诱惑，的确要有坚强的信念和坚韧的耐力，要耐得住寂寞，要受得住清贫。许多作家都曾有自己的创作原则，而在快餐文化如此风靡的现代社会，有些人放弃了文人本应有
的那一份尊贵，从文人变成了书商：别人爱看什么于是就写什么。而其他人看到同行们的做法似乎有利可图，便纷纷拥了上去，所以我们在书店里才能看到那么多花花绿绿的言情、武侠小说，却少有内容质朴、充实的佳作。 面对人生中的十字路口，把文人的操守、做人的原则，升华为民族大义、对国家的责任，那么，一切物欲诱惑皆是浮尘云烟。
著名科学家钱学森从1935年到1955年在美国呆了二十年。而在祖国面临困境，美国生活条件优越的背景下，他毅然决然决定返回祖国。而在回国的过程中，他又遭遇了种种困难。但是这些并未改变他的回国之心，最终，钱学森回到祖国并为祖国航天事业立下了汗马功劳。他带领中国航天科技向前发展，被国人永世敬仰。美国的优越生活条件，在有人格、国格的'高士眼中，不过是一粒浮尘而已。是祖国的需要，是民族大义，是对国家的责任，使他牢牢地坚守知识分子的操守原则。 面对这样人生的十字路口，许多人却经不住利益的诱惑，失去了做人原则，触犯了党纪国法，背弃了国家责任。被媒体曝光的政界巨贪们，想当初，他们抵制不住诱惑，将党纪国法弃之一边，收受第一笔巨额贿赂的那一刻，就已注定走错了方向，走上了不归路。即使那些叛逃国外的巨贪，也将会按照国际司法程序，被引渡回国，接受国法制裁，“天网恢恢，疏而不漏”。
十字路口总有车来人往的喧嚣，人生的十字路口则充斥了更多的诱惑与危险，也正是因为这样，我们才更需要耐力与毅力，使我们在混乱的十字路口保持内心的平静和清醒，获得人格的升华。
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