作为一线的语文教师，目之所及，耳中所听，常是“经典诵读”四字。可在学校中，我常常见课前五分钟，由班长带领背诵“床前明月光”“春眠不觉晓”……不管什么年级什么班级，往往都一个腔调且面无表情，或看两本名著，在大多数老师眼中好像这就是经典诵读的全部。面对经典诵读，我们到底该做些什么呢?
一、何为经典
经典距离孩子的生活十分遥远，有些经典艰涩难懂，不是所有的经典都是好的，适合孩子成长需要的才是最好的。实践摸索中，我们认为含有以下元素，才是适合孩子阅读的。
(1)传统的、民族的。比如《论语》、唐诗宋词、四大名著、一些流传千古的美文，这是“新经典”的基础，是涵养民族精神的“色香味”俱佳的营养品，应该让孩子们反复诵读。
(2)多元的、开放的。《论语》、唐诗宋词元曲、四大名著是经典，传统京剧唱词是经典，成语典故是经典，甚至民俗文化中的对联、灯谜也被我们纳入了“新经典”的范畴。
(3)鲜活的、成长的。经典当然是历史的，但历史和现实之间并没有鲜明的边界：昨天的历史就是曾经的现实，今天的现实就是明天的历史。因此，真正的经典应当是一条河流，在悠悠岁月里穿行，不断吸纳最新的思想小溪，荡漾着生活的浪花。
(4)是优美、典范的。思想的启迪固然重要，但我们同样重视语言的精粹和优美，没有孩子们喜欢的优美的语言外衣，思想的力量就要大打折扣。
二、经典需要唤醒
经典是美的.，但这种美不会主动呈现出来，从某种意义上说，经典是处于沉睡状态的，它需要我们带领孩子去激活它、唤醒它。如何激活和唤醒，这正是对我们老师教育智慧的考验。如：歌唱、舞蹈、朗诵、短剧、游戏等活泼的形式，就是很好地唤醒经典的方法。我们学校围绕“生态泗阳”开展“花草树木诗”主题研究课程，学生兴致勃勃地搜集花草树木诗，诵读花草树木诗，为花草树木诗配画、配乐，举办“花草树木诗节”……读诗识花草树木，一举数得。我们每年一届的经典诵读大会都有展示节目。孩子用歌唱、舞蹈、朗诵、短剧等形式再现经典的魅力，这种独特的表达形式是一个创造。亲临现场，你一定会发现这些创造让经典。活”在了学生的生命里。
三、经典诵读，要让孩子过诗意般的生活
南怀瑾先生说：人类原始的教育方法只有一个，就是背诵。尤其是读中国书，更要高声朗诵，读得多了，自然懂得言语与文字的音韵。他还特别指出，硬记不是背诵，背诵就像唱歌一样，很愉快的。由此可见，经典诵读就要像唱歌一样，成为学生一种愉悦的精神享受。同时，经典诵读还要涵养孩子的诗心诗性，让年轻的生命能够用诗意的眼光来观察和感受这个世界，它关系到孩子一生的幸福。拿到一首古诗，我们不能看到的只是一个个知识点，急急忙忙分析拆解，搞得支离破碎，诗歌教学的情趣荡然无存。这是一种短视的做法。苏霍姆林斯基曾经指出：教育的终极目标不是传授知识、不是培养能力，而是让每一个孩子都能够幸福地度过自己的一生。经典诗文中蕴蓄了很多美好的人性元素，我们的责任就是不断挖掘这些人性元素，让学生充分体会和感悟它们，让孩子的心在这些美好情愫的浸润下变得柔软，让感觉变得敏锐，从而让人生变得幸福。著名学者胡晓明先生曾回忆过这样一段往事，他15岁离开家去当工人，心里特别想家。有一天读到一首小小的唐诗：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”不由热泪盈眶，因为他忽然觉得，那个大风大雪中，快要回到家中的夜归人，就是他自己的背影啊.心里一下子有了说不出的温暖与感动。
假如我们能够给孩子一颗诗心，让他们能够在漫长的人生道路上，面对日出日落、风霜雨雪等寻常的景致，面对生离死别等人情百态，能够萌发一些诗意，唤醒一些诗情，这就是一种幸福的人生体验啊!
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