麦梢黄、樱桃红的时节，我不禁想起了“麦香”与“书香”这两个与生活和心灵有关的词语。
在我们日常生活经验中，“麦香”与“书香”是截然不同的两种味道，一种是乡野农村的味道，一种是优雅闲适的味道；一种是农夫们期盼收获时的感觉，一种是书生们品读文字时的体味；一种是物质生活的气味，一种是精神生活的气味。“麦香”应该在阔大的田野上漂荡，“书香”应该在幽闭的书房中弥散。
身处底层，这些年我在不少乡村游走，竟然发现“麦香”与“书香”也能很好地融合，它们融合在南阳盆地北部一个名叫东大麦沟的村庄里，它们融合在东汉王朝时期高凤流麦读书的执着或曰痴呆的故事中。
东大麦沟村北靠老青山，南依漂麦河，山水形胜，自然天成。颇具文化和诗学的意味。这就绕不过一个名叫高凤的东汉大儒。高凤流麦读书的故事，《后汉书·逸民传·高凤》《东汉观记》《初谭集》等书中均有记载。据《后汉书·逸民传·高凤》记载：“高凤字文通，南阳人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻常之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”西唐山当地人称老青山。因了高凤流麦的故事，东大麦沟村的村名才名副其实，才真正充溢着麦香味和书香味；东大麦沟村前的河流也由此名为漂麦河，一河的流水也因高凤当年读书的故事而漂满了麦香和书香。对高凤这种忘我读书的精神，唐代诗人韦应物在《假中对雨呈县中僚友》一诗中不无感叹和赞赏地写道：“流麦非关忘，收书独不能。”
高凤潜心读书，非关升官发财，非关沽名钓誉，而是纯为修身养性、自我完善，甚至为了拒绝出仕，不惜自污名声。《后汉书·逸民传·高凤》载：“东汉高凤，字文通，执志不仕，太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。”隐居青山绿水之间，以传道授业解惑为己任，让山村的穷孩子也能有求学读书的机会，让麦香和书香一起在大山深处流传不息，让高凤最初的读书目的和人生履历显得是那样的清亮和纯粹。
数百年后，唐朝的隐者元丹丘因慕高凤之名来到大青山隐居，李白曾与元丹丘在此一起游玩、一起喝酒、一起论道，并写下了诸多记载这种神仙般生活的诗篇。其中，李白在《寻高凤石门山中元丹丘》一诗中写道：“寂寂闻猿愁，行行见云收。高松来好月，空谷宜清秋。溪深古雪在，石断寒泉流。峰峦秀中天，登眺不可尽。丹丘遥相呼，顾我忽而哂。遂造幽谷间，始知静者闲。”石门即老青山两山对峙之处。此诗把老青山之幽之美写得淋漓尽致，把两人相处甚欢的场景写得生动传神。由此，老青山中又洋溢着浓郁感人的友情、诗情，历经千年，纯度不变，愈来愈让后人艳羡。
这些年城市在变化，乡村在变化，东大麦沟村也在变化。最近应本地友人之邀去东大麦沟村，天蔚蓝，山青青，树也泛青。村口立着一块大石头，正反两面都雕刻着“东大麦沟村”五个红色大字。村碑东边是牌坊，背面有副对联，亦是上书两行红色字体：“在家温良恭俭让，出外仁义礼智信。”横额：“高凤流麦。”村口西边是一个文化广场，有草坪，有健身广场，也有文化石头。文化石头图文并茂，正面刻画表现的是李白与元丹丘一起喝酒时写的长篇诗歌《将进酒》，背面刻画表现的是高凤流麦读书的历史记载的故事。有了高凤流麦的故事，有了李白《将进酒》的诗篇，麦香、书香、诗香、酒香就在东大麦沟村上空飘散开来，就像过去乡村村庄上空飘散的炊烟一样，亲切耐品，韵味悠长。
正在村子里游转，忽见几位老太太有说有笑地迎面走来，友人急忙迎向其中一位又瘦又小的老太太向我们介绍说：“这是我妈。”身材高大的他轻揽着老太太的.肩头，其亲切状犹如幼时扑进母亲温暖的怀抱一样，母子相融的亲情，让人感动。这是这个周末我在东大麦沟村看到的最为动人的画面。友人说，母亲老了，但她不愿到城里住，因为现在村庄发展得越来越好了，白天她和村里的老太太们一起跑着玩，晚上就在灯火通明的村文化广场上跳老年舞，生活过得有滋有味，精神头可足了！
老青山依旧在，漂麦河依然流。东大麦沟村，麦香与书香已经在这里氤氲了两千年，纯朴的乡风与厚重的文化交织在这里，使这个村庄具有着不同凡响的意义——培育人生健全的人格，追求人生朴素的价值。有时候，低于尘埃的人生态度，却有可能开出最美丽、最馨香的花朵！
我相信，东大麦沟村，这个以麦香与书香作铺垫的村庄，一定会越来越美丽，也一定会走出越来越多的有理想的文化人。
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