篇一：人之初，本无私
自然是无私的，它赋予每个人同等的生命，又将自己的一切献给了世上的一切生灵。人是聪明的，所以早早地领会了大自然的旨意，于是有了“人之初，性本善”。我认为“善”即“无私”，所谓“上善若水”，水将自己化为一切生灵，让绿草如茵，让繁花似锦。
当与灾难不期而遇，与选择狭路相逢，我想任何人都会像那位新婚丈夫一样，将人的本性一展无余。无私是人本性中的最耀眼的光，如春天普降的甘霖，如夏天盛开的芬芳，如秋天缠绵的落叶，如冬天洁净的雪花。一切都那么自然，那么随心，因为无私是人性的基点。当汶川地震激起了人们心中揪心的牵挂，还是有那些忙着救人至于没空去看看自己的老母和年幼的孩子是否逃出来了的志愿者，他们用行动阐释了生命的无私。
虽说无私是本性，但随着伤痛的远去，利益的压迫，无数人的本性被私欲占据。为了一已私欲，无良商贩在猪肉中添加瘦肉精；为了一已私欲，无良商家在奶粉中添加三聚氰氨；为了一已私欲，无良老板在白酒中偷换用塑化剂。一幕幕，一条条新闻，让人扼腕，让人愤慨。在无数次破口大骂也无济于事后，我们不得不反思，我们的社会怎么了，我们的人性在哪里。
有人说过：“生活如逆水行舟。”生活如水，水能载舟亦能覆舟。无私的.本性在生活中会被不断地冲刷，磨洗，如果没有一颗坚定的心，无私迟早会被冲洗得面目全非。无私是自然赋予人类的珍宝，那么，我们应该怎样保存它呢？那就是要有一颗坚守无私的心，不让世上种种狭隘和自私沾染了它洁白的肌肤。徐本禹，放弃了考研究生的机会，来到一个贫穷的山林，用知识去浇灌那里贫脊的土地。他的坚守，让无私在一瞬间被世人窥见，让人为之动容。
在出生的一刹那，人们都是一张白纸。有人说它空虚，要在上面涂涂写写；有人说它自然，要放进橱窗保存起来；我却说，它丰富而古朴，经过无数道精细的工序，它来到这个世界。所以，我要为它画上美丽的边框，让它更加美好。正比无私的美德，本是天生，却又必须小心守护，防止被玷污。
人之初，本无私，坚守之，切勿忘。
篇二：人之初，性本善
古往今来，孟子的性善论和荀子的性恶论一直饱受争议。站在辩论的角度看，人性本善和人性本恶是相对的。正方会问：“如果人性本恶，为甚麽社会上会有人行善呢？”反方也会问：“如果人性本善，为甚麽会有犯罪现象发生呢？”
其实这两个问题并未深究到人性这个层面，它们仅仅是对人后天表现的争论而已。人的本性虽然会对人的性情有所影响，但绝对不会是决定性因素。也就是说，人性本善并不代表着人在后天的表现都是善良的，也并不代表着人不会犯罪。反而言之，人性本恶并不意味着人在后天的表现都是邪恶的，更不能说明人不会弃恶扬善。
这个时候答案就显而易见了：人性善恶与否并不重要，重要的是我们在后天的学习中能否成为一个善良的人。
听说过“狼孩”的故事吗？一个生命，为了能保存自己，必定要寻求必要的生存条件和食物，甚至不惜损害周围的环境与其他生命。这就是动物的劣根性，这就是成长环境的威力。
行为科学研究的结果表明，动物生活的周围环境和生活方式对动物的成长发育影响很大，有时候几乎就是起决定性的作用。动物园里圈养的老虎，几代下来看见活鸡都害怕，再也当不了兽中之王了。为甚麽？后天的生活环境变了，习性自然也变了。人也是如此，人有盲肠，那是千百年以前茹毛饮血时代消化毛发用的，现在改为熟食盲肠退化，只剩下一个小尾巴叫阑尾了。人类生活的环境、接受的教育、受到的感染，都会对人产生影响，形成人的习气，习气日久形成一种习性，习性一代代积累并遗传下去，就形成人类的劣根性，这种劣根习性会使人的动物属性膨胀，遮蔽人的天性，所以说：“苟不教，性乃迁”。
现代人要注重教育，假以时日，必能使“人之初，性能善”。让人相信善良是人的天性之一，关怀和友谊更是具有智慧进化的现代人的特征之一。
篇三：人之初
三字经上有这么一句：人之初，性本善。
意思是我们出生的时候，每一个人都是善良的，在后来的发展中善良的本性才会发生改变。
我个人认为这是正确的。因为当我们小的时候，面对艰难困苦的老弱病残你会有很多的伤感，这时你一定会尽力帮助，但是现在你就会有许多的思考，会想这人是不是真的，所以不一定会伸出援手。
有时家中过年杀鸡杀羊，你会觉得这是十分残忍的事情，你一定会流泪，求父母放过可怜的小生命，你现在见识的东西多了，善恶的事情都有，你还会有当初的感觉？
人本来就是空白的一张纸，在后来的时候我们会逐渐画出一些图像，这一张纸才会变得越来越精彩，这如同我们原本的性格，后来就开始改变了！
我相信善良的本性是深深刻在我们灵魂深处的。
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