1难得糊涂
这世界是奇妙的，因为它孕育了人这种生物，而它好像担心世界过于清静，于是它赋予他们以思想这种东西。
于是，痛苦和幸福便应运而生了。幸福的人便自以为很强，可以或是天经地义的肆意践踏别人，掠度别人的思想。以致于幸福便建立在了痛苦之上。当然，这只是那些自命幸福者所拟定的思维定势。其实谁都可以出来拟定某些东西，当然，这不一定适用于某些人，就个人看来是这样的。
世界从诞生的那一刻起就存在着不公平，所以，倘若你是强者，那就尽情的享受这些早以存在的美好的东西吧。切记，勿将快乐建立在别人的痛苦之上!
若你不幸沦为了弱者，请千万别自甘堕落，等着让别人来践踏你缩剩无几的勇气。若你真不愿这样想，那就亲手为自己掘坟墓吧!我想，死在自己的手里也会被当成可歌可泣的大事情吧!或许再幸运点，被那些幸福者拿来当着饭后讨论的论题。再或许被载入史册，留传千古!
所以请珍惜那可怜的几次难得糊涂的机会吧!
这世界是奇妙的，因为它孕育了人这种生物，而它好像担心世界过于清静，于是它赋予他们以思想这种东西。
于是，痛苦和幸福便应运而生了。幸福的人便自以为很强，可以或是天经地义的肆意践踏别人，掠度别人的思想。以致于幸福便建立在了痛苦之上。当然，这只是那些自命幸福者所拟定的思维定势。其实谁都可以出来拟定某些东西，当然，这不一定适用于某些人，就个人看来是这样的。
世界从诞生的那一刻起就存在着不公平，所以，倘若你是强者，那就尽情的享受这些早以存在的美好的东西吧。切记，勿将快乐建立在别人的痛苦之上!
若你不幸沦为了弱者，请千万别自甘堕落，等着让别人来践踏你缩剩无几的勇气。若你真不愿这样想，那就亲手为自己掘坟墓吧!我想，死在自己的手里也会被当成可歌可泣的大事情吧!或许再幸运点，被那些幸福者拿来当着饭后讨论的论题。再或许被载入史册，留传千古!
所以请珍惜那可怜的几次难得糊涂的机会吧!
2难得糊涂
糊涂点，真好。我一直这么认为。
那日，坐公交巴士，一对男女发生了激烈的争吵，原因：车上人多，女人美美踩了男人一脚，当然是无意的，当时女人带着孩子，又提的东西多，车上人挤人，没顾及给男人道歉，但是男人不干，高声叫喊并大骂女人瞎了吗？最后在众人的劝说下，才算平静。男人应该有度量，只是踩了一下，又没大的事情，为啥不能容忍呢？男人搞的自己心情不好，女人也生气，车上的人都埋怨，就糊涂点呗，说不定那女人心里也很歉意，内疚好几天，只是当时的环境不允许而已。
糊涂点，真好。和气生财，原谅别人造成的小误会，就是对自己的褒奖，心态平和多美，气大伤身，为了健康应该糊涂时就糊涂。
嘭!两车撞上，幸运的只是一辆车的大灯撞坏，但是车主李三不行，下车揍了一顿王麻子，结果打瞎了王麻子的眼睛，致使王麻子装了一只假眼，还时不时要带王麻子检查另一只眼睛的度数，李三花了很多钱，那钱可以买一屋子大灯，他都悔死了，真是得不偿失啊!一时的发泄，害己害人。
糊涂点，真好。没烦恼，少忧虑。吃亏也是一种风度，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。容人之过，方显英雄本色嘛。
丰采在事业部门工作，人很聪明。才高八斗，学富五车，满腹经纶，很得领导赏识。可是近来却郁郁寡欢。因为心高气傲，同事都不喜欢他。他不会低调做人，凡事都精明，使人生厌。
聪明人要糊涂，大智若愚，大勇若怯，才能功成名就，成大业。
我老公上班忘拿手机，手机铃响了，我接的，是个陌生女人，问了老公单位的电话就挂了。果不其然，那晚老公回来很晚，告诉我单位聚会，我就糊里糊涂的装睡。过了几天，他主动解释：前女友来找，给她的孩子转学，已经办完走了，前女友离婚了，很可怜。那你就帮她呗，我回答了老公。表面佯装无事，也相信老公的为人，其实心里还是有一点小醋。无耐的糊涂哇，外愚而内智，大智也。
糊涂点，真好。活着就要糊涂，糊涂妙不可言，愿糊涂一生相伴。
古人云：难得糊涂。
3难得糊涂
题记：人生在世聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。
--郑板桥书
搬新家了，老爸叫妈给家里绣了块扁，是清代书画家郑板桥的作品。那如顽石铺路的字体着实难以辨认。向老爸请教，他却只说了句：“人生都道聪明好，难得糊涂方为真。难得糊涂啊”
的确是这样，自古以来人人都想着变聪明，没一个人愿意糊涂的过一世。但真正能在智力上达到“聪明”的又有几人呢？倒不如老老实实做个问心无愧的“糊涂人”。三国时期的诸葛亮被后人视为聪慧的象征，但他也有“糊涂”的时候。赤壁之战，孙刘联军大败曹君，战后孔明派五虎将堵截曹操。他算准了曹操必走华容道，却偏偏让和曹操有恩的关羽去镇守。这步棋看似糊涂，但不难悟出诸葛亮的别有用心：关羽乃是重义之人，让他放走曹操，了却了两人之间的恩情，便可一心一意的更随主公打天下。可见这步“糊涂棋”走的依旧让人拍手称妙。
我们没有诸葛亮的大智慧，但可以做到“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。我老妈就是这样一个人。她在酒店上班，负责收营。由于和老板娘认识，所以大厨们对她都挺好，这让她的工友有些不满。每次下班都让妈帮着锁门，理由还花样百出，但她什么也没说，只是一一帮她们做好，有时还主动问要不要帮忙。工友们见她友善，心有愧疚，事后对她都照顾有加。在家里也一样，爸吃了饭，把碗堆在厨房，并告诉妈，碗还没洗，但妈却装糊涂什么也不说，依旧看电视喝茶，老爸不好再开口，只好自己动手。用老妈的话说：“这就是生活的幽默”，依我看这是“装糊涂”的艺术。
聪明的人不会大声张扬，正如精神病患者不会承认自己有病一样。在学校里，上课做习题，有些人会一开始就围着难题去想，殊不知连易题都没完成怎么做难题？真正会学习的人会装糊涂的一道道的做好，不会为了想得到老师表扬而一开始就做难题，即使做出来了也不会大声张扬。所以说“糊涂”的人不一定聪明，但不会装“糊涂”的人一定不聪明。
如今的官场也流行那句“难得糊涂”。但是“难得糊涂”却成了“是非不分，不负责任。”对人对事睁一只眼闭一只眼，做事没有原则。有几人能理解板桥先生的“糊涂”是一种清醒的蔑视，是对腐败现实的抗议，是清风自拂的坦荡胸怀。“难得糊涂”需要超凡脱俗、胸襟坦荡、洒脱不羁、包容万象的气度。
“糊涂”可褒可贬，要学会用一时糊涂来促就一世聪明。这就是所谓的大智若愚。
4难得糊涂
古时，八月既望，人们喜观明月，以为明月洁白无瑕，玲珑剔透，必为仙人之高堂。且有广寒宫屹立其上，廊腰缦回，檐牙高啄，美轮美奂。
但是，人类不曾想过，几千年后，当阿姆斯特朗在月球上留下人类的第一只脚印时，我们才发现，原来月球上并没有想象中海市蜃楼般的亭台楼阁，只有凹凸不平的山谷，和无比恶劣的自然环境。从此，人们便对月亮少了一些幻想，对于广寒宫美丽故事的情愫也渐渐淡去。
生活亦是这样。人们在对事物产生依恋之情后，总想着接近它并且解开它神秘的面纱。殊不知，距离产生美。当充分了解过后，便发现这不过如此，当初那朦胧的情感顿时间烟消云散。雾里看花，方知美丽。
生活正所谓“难得糊涂”。过度的敏感及精明反而会产生适得其反的后果。看透了生活的人会终日茶饭不思，杞人忧天；饱经黑暗面的人会整天疲于奔命，怨天尤人。
当我们嘲笑那些因神经过于敏感而几经崩溃的人时，我们又何尝不是这样？当路上遇到以为摔倒的老人时，有谁敢上前救助？当我们看到像“小悦悦”那样被车碾压的女童时，又有谁能保证自己不会像那18个路人一样麻木不仁？我们啊，太精明了，太懂得人情世故了。只是因为南京的彭宇遭到讹诈，于是我们吃一堑长一智，一口咬定：这个时代，好人做不成。我们中国人是很会精打细算，但是在我们精明的背后，牺牲的是我们对生命的敬畏，对人性的感召。这样所谓的“智慧”要不得啊!
现在的我们都缺少一种精神，一种不过分计较的精神，一种难得糊涂的精神。帮人的人太精明，怕被讹，被帮的人更精明，想着就此打捞一笔。这样无疑是陷入了恶性循环，最终使我们道德沦丧，忍心泯灭。
难得糊涂是哲人面对芸芸众生的执迷而发的机言智语。它犹如禅宗的偈语，是需要用心体悟的。古人云：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”大的智慧不在于是否能在尘世中取得金钱利益，而在于是否能在嘈杂中达到内心的平和。正所谓聪明反被聪明误，恰当时期的糊涂是处事的最佳方案。
安静时善于思辨，喧嚣时难得糊涂，此乃君子处事之道。不要总是追求真实，探其本源。真实的不一定最好，雾里看花，方知美丽。
5难得糊涂
“为人处事”是我们一生的课题。它就像修筑房子一样，而我们便是那木工，“留下一道缝隙”是我们的教条，衍生而出的便是“难得糊涂”。
人偶尔的糊涂是条缝隙。于他人，可以喘息；于自己，可以看到更多，得到更多，而不是“机关算尽太聪明”的下场。
海瑞一生清廉，富有节气，是史上一大清官，而同代的用人大师却云：海瑞有德，而深得民心，有才而入朝为官，但此人太过于清高，不可与他人共合而事，无团结之势，仅一人之力终将一事无成，遂不用海瑞。
海瑞活得太清楚了，太清白了，他所修之屋，万事皆太过于“丰满”了，不给他人留一条后路，纵使有德、有才，这过分清楚而无一缝隙的“屋”，终将地板开裂，仅剩海瑞斗严嵩的曾经与清高名声的外表，实世之用无多。
清朝大学士纪晓岚，则明晓这道缝隙--这“难得糊涂”的髓。
纪晓岚的学识过人，而官拜大学士，乾隆帝也是赏识他，但不免也有所妒忌。
纪晓岚在修四库全书时，常故意使用错别字，乾隆帝审察时，便也欢喜，这纪晓岚大学士也会犯错。于是这君臣关系、气氛总是相宜而适得。
纪晓岚在政事上，不敢怠慢，总如魏征--直言进谏，这使他富有威望，是他的清楚的证明。而在该糊涂处，他也毫不犹豫地留下了那道“缝隙”。
“为人处事”的理，是怎么也道不完，说不尽的，那我们筑造多年的房，便也因此总在不断地完善之中，只是那道缝，我们总是不能忘的。
郑板桥一言“难得糊涂”，却道明了这世间的一大道理--“难得糊涂”在得饶人处且饶人；“难得糊涂”在清楚中留下一条缝隙；“难得糊涂”……
在人生的路上，在为人处事的屋里，在这个世界为自己留下一条缝隙，一条便也足够了，如同知己，一个足矣，然后把它留在最深刻、最合理的地方，让它创造一条缝隙的价值与奇迹，让这屋有韧性的圆滑。
“难得糊涂”，给一切“留一条缝隙”，让我们活得更加豁达而明净；让这屋成为值得我们称傲的精品；让我们在交毕业论文时，有值得欢喜的成绩。
6难得糊涂
“聪明难，糊涂难，由聪明变成糊涂更难”。郑板桥这样形容自己的官场生涯。
到现在，这句话流传着已很久，因为它当中包含着许多做人的道理。若想做一世聪明的人，就要躲得过小人的忌妒，否则身败名裂甚至性命难保。太聪明了，很惹人忌才，特别是上司或者长辈和地位成就比较高的人，他们不喜欢太聪明的人在身边，功高盖主已不是一件容易接受的事，假如还敢再大肆恃才傲物，那他肯定永不得志。他们会想，有了他这种聪明的人，什么也比我强，那还要我干什么？人总会有自尊，要赢人先要赢他的心，这样才算真正的聪明。这种聪明不只于学识上，还要在处世上，例如人与人之间的交际，上司与下属之间的心理调和，要让大家之间的隔膜摒去，在双难尴尬中突围而出，便正如孟子所讲：“失道者寡助，得道者多助。”如是而已方算聪明。
至于糊涂，这里并不是说呆头呆脑的糊涂，譬如别人说的“放聪明点儿”，“一只眼开，一只眼闭”，是叫我们变得“糊涂”，把知道的事情装作不知道，从郑板桥的体会是“忍耐”，中庸之道也。他在官场上吃尽苦头，即使他是如何才华横溢，也挤不出半点有用功，泄气了，只得无可奈何。就是这样，他不的得不学习“糊涂”，他厌倦了官场，淡泊了名利，终于做了真正的“糊涂”人隐退扬州。
不要以为他没勇气面对困境，他是个书生，而封建社会的官场充满黑暗，任凭他再努力去闯，也冲不破早已紧密地牢固在一起的“拜金主义”黑洞。
活得聪明，活得逍遥，活得洒脱，做个糊涂人最好，可是，世上又有多少人可以做到？聪明难，糊涂难，由聪明变成糊涂更难。如果容易做到，“难得糊涂”这四字真言，岂不失去了它的价值？古人以“中庸”为儒家思想作典范，本意是“去其两端，取其中而用之。”也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟和“以一贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。
人生有许多哲学，就一门处世学已足够体现我们自爱社会上生存的学问，中庸处世做到的人会不少，但持之以恒便寥寥无几了。而我从中感受到一些体会，要学习难得糊涂，便要“弹性聪明”。从字里间应该很容易理解吧!我们不可能无时无刻做到聪明，亦不会糊涂半生，只要像弹簧那样，能屈能伸且不失本质已足够作“弹性聪明”。
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