相声是一种民间说唱曲艺，它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。小编整理的某某读成语相声台词，供参考！
捧哏：某乙
逗哏：某甲
甲：各位观众，你们好！
乙：大家好！
甲：很高兴能有这个机会与大家交流。
乙：嗯、、、
甲：今天，我讲的课题是《某甲读成语》。某甲，也就是我。今天我、、、
乙：你等等，你等等。
甲：怎么了？
乙：我们不是来说相声的么？你怎么讲起课来了？
甲：说相声？？和你么？？
乙：对啊！和我说相声。
甲：这个、、、你是谁、、、？？
乙：啊？？我是某乙啊！
甲：哦，我想起来了。忘了告诉你了，我临时改了主意。
乙：改了主意？
甲：对，今天我决定不说相声了。改给大家上课。
乙：你？？、、、怎么会这样啊？
甲：没办法，现在说相声都没有人听了。为了混口饭吃，我只好给大家讲讲课了。
乙：你行么？别人上台讲课的可都是名家呀。不是教授，就是博士。
甲：你放心，我怎么地也说过几年相声，自信嘴皮子还可以。
乙：这不是嘴皮子的事情啊，需要有知识的。
甲：你怎么知道我没有知识？我所讲的就是知识。
乙：真服了你了。那我怎么办？
甲：你嘛，你可以下去找个座位坐着听。
乙：嘿，这就赶我下台了。
甲：你也可以在这里站着听，但是你得遵守讲坛的规矩。
乙：什么规矩？
甲：在我讲课期间，你不能提问，不能质疑，甚至不能在私底下自己嘀咕。
乙：这不成了你一家之言了么？
甲：一家就一家。你什么时候见过两个老师一起上课的？
乙：还真没见过。
甲：明白了吧？
乙：明白了！
甲：那你还不赶紧下去？
乙：呵呵，我想，我就站这里听你讲好了。靠近一点接收知识比较快。
甲：遵守规矩啊！
乙：嗯！
甲：嗯？
乙：、、、、、、（捂住嘴巴）
甲：各位观众，这一讲的题目是《某甲读成语》。某甲，也就是我、、、
乙：知道是你啦，废话。
甲：你你给我下去！！！
乙：对不起！对不起！我不说，我不说还不成么。
甲：遵守规矩啊！！！
乙：、、、、、、（捂住嘴巴）
甲：大家都学过成语吧？应该都知道每个成语都有它想表达的意思在里面吧？
乙：嗯、嗯、嗯（点头）。
甲：比如说，成语一帆风顺，就是说做某件事情很顺利的意思；朝三暮四，就是说一个人很容易改变主意，反复无常。
乙：嗯，没错。
甲：嗯？你说什么了？
乙：没什么，没什么，心里话，心里话。
甲：是的，这些就是我们所学的成语。但是！大家是否能真正理解那些成语的意思呢？
乙：词典上面不是都有注解了么？
甲：啊，没错，有的.观众或许会是这么想。但是，你们所看到的只是表面意思。我现在就要来给大家讲解成语的更深层意思。
乙：请讲。
甲：就拿上面说过的成语“朝三暮四”来讲。现在大家都知道它的意思是说，一个人很容易改变主意。但是，这个成语的深层意思，或者说是原意，我觉得有必要跟大家说一下。
乙：哦？
甲：或许大家也知道了，成语“朝三暮四”有个典故。古时候，某国的一个人，他养了一群猴子。刚开始的时候呢，他是早上喂给猴子们四个水果，下午喂三个。结果猴子们到了下午特别的不满。于是这个人就想了法子，他把早上改成喂三个水果，下午改为喂四个水果。果然，这么一改，猴子们就高兴多了。这就是“朝三暮四”的典故了。
乙：没什么特别啊，大家伙都知道的。
甲：但是你们看，古时候的这个典故里，并没有现在所说的‘人很容易改变主意’这个意思吧？
乙：嗯、、、好像没有。
甲：大家可以想一下，其实人类随意改变主意的时候多了。从古到今，有数不清的典故是说人改变主意的。但是为什么偏偏就选择了这个典故来表达这一层意思呢？
乙：那您的意思是？
甲：我觉得，古人并不是想表达这个意思。“朝三暮四”其实就是古人对于自然规律的一次经验总结。
乙：什么自然规律？
甲：这个规律就是“我们吃早饭的时候，只要吃三两就够了；吃晚饭则需要四两”。
乙：啊这个是怎么理解出来的？
甲：从典故中我们可以看出。古时候，人们是通过对猴子的饮食习惯长期观察，才得出的这个结论。
乙：啊！感情古代中国就有自然科学家了。
甲：那当然了，你以为随便一两个养猴的山野村夫也能总结出一句成语来的么？那是我们古代伟大的科学家总结出来的经验。正是由于他们不遗余力的到处推广宣传科普知识，才使得这成语能够留传到今天。
乙：啊？但是书上明明说是、、、、、、
甲：你叫什么叫？什么时候轮到你质疑我了？简直没有一点课堂纪律！
乙：、、、、、、（捂嘴巴）
甲：书上说什么了？尽信书还不如无书！
乙：、、、、、、（举手）
甲：你又想干吗？
乙：我想到了另一个意思相近的成语“朝秦暮楚”，想请你解析一下这个、、、
甲：近什么近？你懂不懂成语的？早就跟你说过，不要提问，不要质疑了。你偏不听，自己跑出来丢丑。
乙：那这意思是、、、？
甲：“朝秦暮楚”，这是古代科学家对未来科技发展的一种想象。
乙：什么想象？
甲：古代的交通工具是什么？
乙：马呀。
甲：你觉得一个人骑着一匹马，早上从秦国出发，下午就能到达楚国么？
乙：如果是千里马的话、、、应该可以吧？
甲：没有什么如果！科学家讲究的是事实！你以为千里马到处都有啊，如果是那样，也就不需要有伯乐了。
乙：讲究什么事实？
甲：事实就是，当时的交通运输能力相当落后。所以当时的科学家就想象着，在未来某一天，人们必定能够生产出速度很快的交通工具。真正实现在一天之内从一个国家旅行到另一个国家的想法。
乙：啊！就是这个想象啊？
甲：于是，科学家们把这个想象编成了成语，写到书上，到处宣传。要让后代子孙统统继承这个伟大的志向。这就是我们今天所看到的“朝秦暮楚”了。
乙：哦，我明白了。就像法国的凡尔纳，他写的飞机、潜艇都变成了事实。唉，只可惜他们不懂得成语，要不然也不用写那么长的小说来宣传志向了。
甲：对！
乙：还对那？有这么理解成语的吗？
甲：那是你们不懂。在这方面，我们的某些台湾同胞要进步得多了。
乙：怎么讲？
甲：比如说成语“罄竹难书”，你知道什么意思么？
乙：知道啊，这个成语是比喻罪恶多得难以说完。
甲：错！！！
乙：这怎就错了？
甲：根据最新词解，“罄竹难书”指的是「用尽竹子都写不完」。
乙：啊，是这个事情呀，我明白了。那你是不是也觉得“三只小猪”也是成语呢？
甲：“三只小猪”？
乙：对，三只小猪！
甲：这个、、、这个、、、，“三只小猪”说的是什么来着？
乙：你不知道三只小猪的故事吗？
甲：呵呵，我思考了一下，没发现在中国的古代典籍中有这个故事呀。
乙：当然没有了，这外国的童话故事。
甲：原来是外来品呀，难怪、、、
乙：别难怪了，你觉得这“成语”如何？
甲：从字面上来看，“三只小猪”没有什么特别的地你先说说这个故事吧。
乙：好吧。咳咳，很久很久以前，在一个芳草茂密的牧场、、、、、、
甲：你能不能简短点啊？
乙：哦，简短点。有三只小猪分别盖了三个房子。
甲：小猪盖什么房子？
乙：这是童话故事！
甲：哦，接着说吧。
乙：一个盖了草房，一个盖了木房子，一个则盖了钢筋水泥房。
甲：不错呀，很自由的创意发挥。
乙：什么啊，这样的自由可是要付出代价的。
甲：什么代价？
乙：大灰狼来了，一脚一个，很快就把草房子和木房子给拆了。
甲：后来呢？后来呢？
乙：后来，大灰狼一头撞在混凝土房子墙上，死了。
甲：啊，就这么地就死了呀。可惜可惜。
乙：你可惜个什么劲啊。
甲：大灰狼为什么要拆房子呢？
乙：这个、、、我怎么知道！
甲：哦，我知道了。就像现在的钉子户，以前老旧的草房木房统统都要拆迁。
乙：你扯到哪里去了？这则故事告诉我们是，做什么事情都要认真扎实,不要偷懒。要不然盖出个草房子、木房子来，后患无穷啊。
甲：没错啊，现在的钉子户真是的。都这么老旧的房子了，还不肯盖新房子。
乙：你不要打岔啊，你说说这个能不能算成语？
甲：呵呵，呵呵，有寓意嘛，应该可以。
乙：那你用这个成语给造个句子看看？
甲：用“三只小猪”造句？
乙：对。
甲：我想想，有了“现在的钉子户啊，真是三只小猪！！！”
乙：啊！！！这是什么意思啊？
甲：这个意思，就是说，现在的不肯拆迁的人，就像三只小猪一样，不肯盖一些认真扎实不偷懒的房子，后患无穷啊！！！
乙：瞧瞧，把我的话都用上了。那里面不是还有一只小猪盖的房子很不错么？
甲：哎，对哦。这么看来，这个典故里应该包含着两个成语的。
乙：这就成典故啦？
甲：一个是“两只小猪”，一个是“第三只小猪”！
乙：这什么乱七八糟的！！！
甲：你别着急，我给你造个句看看，你就明白了。
乙：再怎么造也不行！
甲：你看着“两只小猪的旧房住户们，非常羡慕地看着第三只小猪住进了新房”。意思就是说、、、
乙：你不用说了，感情现在猪都住高楼大厦了。
甲：不是的，我是说、、、
乙：你啊，你慢慢说啊，我看我还是早点到台下去好了。
甲：你别走啊，我们再聊聊、、、、、、
鞠躬谢幕
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