"2006届南安一中高三毕业班语文试卷(16)
出卷人：杨淑延
审卷人；刘节约
第Ⅰ卷选择题 （共24分）
一、（12分，每小题3分）阅读下面一段文字，完成1～4题。
脑体劳动划分的困惑
劳动从很早以来就被分为脑力劳动和体力劳动，但若要深究一下，什么是脑力劳动与什么是体力劳动呢？或许有人认为这①很简单，脑力劳动就是动脑筋的劳动，体力劳动就是指四肢和躯体的劳动。但这样简单的划分是不行的。从严格的意义上说，脑力劳动也必须有体力的配合，而没有大脑指挥下的体力劳动也是不存在的。仔细观察一下社会就可以知道，人们区分体力劳动和脑力劳动并不仅仅是以能量支出多少为依据的，这里还搀杂着许多社会因素。
严格地说，脑的所谓劳动其实与躯干、四肢的运动不是一回事。随着现代化学与分子生物学的发展，人类对自身大脑的认识也正在逐步展开。
脑电生理研究证明，人脑神经细胞是采用电信号来传导信息的。与神经细胞结合的膜蛋白具有像“泵”、“通道”、“酶”那样的特殊功能。要是细胞膜受到刺激，神经细胞膜的“泵”就会开动起来，使得膜外的钠、钾、氯等离子产生分离，在膜内外产生不同的离子浓度，产生一个电位差，于是电传导就以每秒120米的速度由一个神经细胞传到另一个神经细胞。神经生理学家就将这一过程称为“一个神经冲动”。神经冲动便是人脑产生各类意识、思维活动的生理基础。
神经化学研究还表明，神经细胞间的信息传递是靠化学反应来完成的。人脑每秒钟要进行数十万、数百万的化学反应来传递各种信号。这②一切都告诉我们，人脑的工作不是人们想象的那样在“转动”在“绞尽脑汁”。医学解剖还证明，一个人的脑组织结构一旦形成，则终生不会改变。每部分功能存在于头脑的某一位置，也终生不会移动。这样看来，人的思维活动其实与动物和植物的各种器官的“工作”方式是一样的，思维不过是脑器官的生理活动而已。正像植物的叶子可以进行光合作用，根能吸收养料和水分一样，也像人的心脏需要不停地跳动向全身输送血液，肺要呼吸，进行与二氧化碳的转化作用一样，这都是动植物的生理功能。如果这一切不能称之为劳动，那么脑被称之为劳动也不可能是真正意义上的劳动。
可见，科学地表述，劳动一词只适用于人的躯体运动，把劳动的概念扩展到人脑，这③是为社会分工寻求的一种解释。其用意在于可以为“脑力劳动者”寻得社会存在的合理性。正确的看法应该是：如果把体力劳动看成是建筑师，那么脑力劳动就是设计师。
写到这里，让我也尝试着给劳动下一个定义：劳动就是人的谋生活动，在社会分工条件下，劳动就是有利于自己同时也有利于社会的职业谋生活动。
我这样说，把一般目的性从劳动定义中去掉了，因为人的任何活动都有目的性，目的性不是劳动特有的品质；其次，拓宽了劳动包含的内容，人类所有的活动都可能成为劳动，也可能成为非劳动，该区别不在别的地方，就在于是否把提供人所需要的效用作为了谋生手段。
1．对文中的加点并标明序号的三个“这”字的指代，说明正确的一项是（ ）
A．①②相同 B．①②不同
C．①②③相同 D．①②③均不相同
2．第二段说：“脑的所谓劳动其实与躯干、四肢的运动不是一回事。”下面的理由不能作为这句话依据的一项的是（ ）
A．人脑活动是通过神经细胞采用电信号来传导信息，躯干、四肢的运动主要不是通过神经细胞来完成的。
B．人脑产生各种意识和思考问题的时脑细胞消耗的能量较小，而躯干、四肢运动时细胞消耗的能量较大。
C．脑的所谓劳动是属于生理功能的“神经冲动”过程，而躯干、四肢的运动则是有目的、非功能性的活动。
D．人脑工作时细胞的信息传递工作靠化学反应完成，而躯干、四肢运动时细胞并不靠化学变化相互关联。
3．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．区分脑力劳动与体力劳动不是那么简单的，还要考虑具体社会的对劳动的观念、风气、习俗等方面的因素。
B．脑力劳动如果没有体力的配合，那么人的思维活动只不过是脑器官的生理活动而已，称不上真正的劳动。
C．体力劳动如果离开大脑的指挥，便变成没目的性的本能反应，不能将其上升为人的劳动上去认识和理解。
D．科学地表述，劳动一词只适用于人的躯体运动，而脑力劳动只起指挥作用，应该从劳动的概念中排除掉。
4．根据文中提供的信息，以下推断正确的一项是（ ）
A．脑力劳动是动脑筋的劳动，体力劳动是指躯体的劳动。因此，作家、教授、企业家本质上是以体力劳动支持的脑力劳动者。
B．人的脑组织结构不会改变，每部分功能存在于头脑的某一位置，也终生不会移动，可见，作者认为人的聪明是先天生成的。
C．劳动是有利于自己也有利于社会的职业谋生活动。而军人作战不一定有利于自己（会死亡），因此军人作战不是一种劳动。
D．区别劳动和非劳动在于是否把提供人所需要的效用作为了谋生手段。那么，唱歌、跳舞可以是劳动也可以不是劳动。
二、 阅读宋代曾巩的《赠黎安二生序》，完成下面5-8题 (12分，每小题3分)
赵郡苏轼①，余之同年友也。自蜀以书至京师遗予，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
顷之，黎生补江陵府司法参军②。将行，请予言以为赠。予曰：“余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔③。今求子之言，盖将解惑于里人。”予闻之，自顾而笑。
夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道④，而不知同乎俗；此予所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎⑤？
然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之⑥。
遂书以赠二生，并示苏君以为何如也？
注释：① 赵郡：今河北省赵县。北宋末年升为庆源府。苏轼是四川眉山人，由于他的远祖--唐代文学家苏味道﹝公元648-705年﹞是赵州栾城人，所以苏轼除署“眉山苏轼”外，又称“赵郡苏轼”。② 江陵府：今湖北省荆沙。司法参军，官名，置于各州，掌议法断刑。③ 迂阔：迂远而不切实际。④ 道：指圣人之道，即儒家学说。⑤ 庸讵：也作“庸遽”，岂，难道。⑥：择而取之：指在古文、道与时文、世俗之间的选择。
5、下列语句中划线的词解释不够准确的一项是﹝ ﹞
A、自蜀以书至京师遗予 遗：赠予
B、辱以顾余 辱：侮辱
C、若不可极者也 极：用尽
D、既得之于心矣 得：契合
6、下列各组句子里划线的词用法和意义都相同的一组是﹝ ﹞
A、生其无急于解里人之惑\吾其还也
B、孰有甚于予乎\相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
C、特以文不近俗\虽董之以严刑，振之以威怒
D、则于是焉\世与我相违，复驾言兮焉求
7、下列句子中，划线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是﹝ ﹞
A、 赵郡苏轼，余之同年友也
B、 而其材力之放纵，若不可极者也
C、 里之人皆笑以为迂阔
D、 则于是焉，必能择而取之
8、下面是对这篇赠序的具体分析理解，其中不正确的一项是﹝ ﹞
A、 文章第1段叙述好友苏轼向他推荐蜀之士黎安二生，不久，二生携文求见，详读二生之文后，作者觉得黎安二生堪称“魁奇特起”之士。第2段叙述黎生在将外出做官之际，因他与安生“学于斯文”，“里之人皆笑以为迂阔”，请求作者为他们“解惑于里人”。
B、 第3、4段为议论，就黎生所谓里之人笑其迂阔，求言以解里人之惑而发。作者明确指出自己的“迂阔”在于信古志道，不与世俗同流，不怕世人讥笑，并希望“二生无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之”，这实际上是在勉励二生要坚持学习古文，反对俗文。
C、 这篇文章的“文眼”是“迂阔”二字。从行文上来看，全文紧紧围绕“迂阔”二字来写；文章议论的唯一中心，也在于“迂阔”二字；文章的主旨，也是为了表达对于世人所讥笑的这种“迂阔”，作者自己是矢志不渝的。
D、 此文本来就是为自己不合世俗、怀才不遇而写的，作者针对“迂阔”二字发议论，咄咄逼人，把自己心中郁积的不平和愤懑一泻无余，与韩愈、苏轼那些痛快淋漓、气势不凡的古文有相似之处。
第Ⅱ卷（共126分）
三.（20分）
9. 给下面文言文段中划横线的部分用“／”断句，然后翻译成现代汉语。（8分）
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也，速进则合。”子愠为戏。趋行及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起，理书就束，而前门已牡下矣。余爽然，思渡者言近道天下之以躁急自败穷暮而无所归宿者其犹是也夫。
[注]小奚:小书僮。牡:门栓
（1） 思 渡 者 言 近 道 天 下 之以 躁 急 自 败 穷 暮 而 无 所 归宿 者 其 犹 是 也 夫。
（2）译文：
10．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6 分）
章台夜思（韦庄）
清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。
孤灯闻楚角，残月下章台。
芳草已云暮，故人殊未来。
家书不可寄，秋雁又南回。
【注】章台：即楚灵王行宫章华台，故址在今湖北省监利县西南。
（1）“清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀”运用了什么修辞手法？请赏析其作用。（3分）
（2）本诗的题目为《章台夜思》，有人认为这首诗全篇未现一个“思”，却“秋思”不断，令人回味，你同意这种看法吗？请结合具体的内容进行阐述。（3分）
11. 根据要求默写或填空。（6分）
苏辙的生活和创作，展现了中国古代知识分子人生历程和生活情怀的典型特征。像在《石钟山记》中，苏轼就借“____________，而臆断其有无，可乎”明示自己在实践中穷究事理、驳斥旧说的决心。尤其可贵的是，苏轼追求人生理想，宠辱不惊、高洁自持。即便是在被贬处境之中，像《_______》中