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师说说课稿 篇1
教学目标
1、语文与生活：引导学生联系上下文和生活实际，选择合适的解释；并能查字典，准确理解加点字的意思；能过运用这种方法，预习课文，弄懂不理解的字与词。
2、诵读与积累：熟读并背诵古今贤文（真理篇）。
3、写好钢笔字：描红《学会合作》，注意行款整齐，字体工整。
4、口语交际：漫话奇思妙想，旨在鼓励学生大胆的猜测和奇妙的幻想，并能勇敢流畅的表达自己的奇思妙想。
5、写好毛笔字：学写毛笔字"医""匪",注意字。
教学重点 语文与生活和口语交际。
教学难点 语文与生活和口语交际。
教学准备 投影或小黑板。
教学时间 三课时
教学过程：
第一课时
一、启发谈话
二、语文与生活
1、联系上下文和生活实际，为"鉴往知来"中的"鉴"选择合适的解释。
①引导学生通读这段文字，整体感知着段文字的意思。
②品读"学习历史的意思是什么？一言以蔽之，就是‘鉴往知来’。"同桌互相讨论，师引导学生理解。
③引导学生细读课本中"鉴"的解释，
④交流：指生说出选择，并说明选择该义项的理由。
⑤师总结，生再读句子理解。
2、运用联系上下文和生活实际的方法，弄懂句子中带点字的意思：款款、徐、拂、隅、鲜。
3、预习即将学习的课文，用这个方法弄懂不理解的字或词。
三、诵读与欣赏
1、自读《古今贤文（真理篇）》，借助字典解决生字，并理解一些成语的意思。
2、检查朗读情况，指生读，即时正音。
3、生再读文章，进行讨论文章的意思。
4、交流：引导学生说出对文章中一些句子的理解，师可适当予以补充，并再次朗读文章。
5、引导学生选择自己喜欢的句子，快速记忆。
6、指导背诵全文，教给学生方法，理解记忆法。
四、总结
五、布置作业
完成第 二 四 题
第二课时
一、复习
1、检查前一节课的作业
2、小结
二、写好钢笔字
1、审题。
2、指导。
（1）学生自由读《学会合作》这段话。
（2）要求学生仔细观察这些钢笔字的特点，揣摩运笔方法。
（3）让学生说说写钢笔行楷的注意点。
3、练习。
4、反馈。
三、写好毛笔字
1、学生观察课本中的两个字"医""匪".
2、教师示范书写，讲解要点。
3、学生书写，教师巡回指导。
4、评讲书写作业。
5、学生再次练写。
四、总结本节课学习情况并布置口语交际的预习。
第三课时
一、导入：
愿意把你们的奇思妙想说出来与大家一起分享吗？
二、指导：
1、教师明确本次口语练习的步骤：先小组讨论，然后每组派代表上台讲，其余学生评议。
2、学生分组，讲奇思妙想。
3、每组派代表上台讲。
4、全班同学评议：谁想得奇妙，讲得精彩。
三、反馈：
1、教师对学生讲的奇思妙想进行评议。
2、讲一讲自己的奇思妙想。
3、并发出号召
师说说课稿 篇2
教学目的：
1.作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根源是什么。
2.学习结合时代背景分析文化现象的方法。
3.积累词语，掌握成语的用法。
4.感悟文化与文化现象。
教学重点：目的1、2。
教学难点：目的3。
教学课时：1课时。
教学方法：自读品读法。
教学过程：
一.教学导入：
通过复习前一课内容，由道家引到儒家，引到孔孟二人的区别。
二.介绍作者：黄仁宇（见教材框文）
三.词语积累：
（1）注音正确有误的一项是（ D ）
A.曾皙xi 浴乎沂yi 舞雩yu 庖pao厨
B.马厩jiu 饿殍piao 老羸lei 沟壑he
C.谲jue诈 桴fu筏 经筵yan 商鞅yang
D.赠仪yi 篡chuan位 热忱chen 贵戚qi
(2)判断解释有误的一项（ D ）
A.形影相随（跟随） 毫不讳忌（忌讳） 斩钉截铁（砍断）
B.礼尚往来（崇尚） 不为已甚（太） 改弦更张（拉弓弦）
C.草菅民命（茅草） 无的放失（箭靶的中心） 一针见血（看见）
D.百家争鸣（发表意见） 截然相对（界限分明） 融会贯通（懂得）
（3）本文的主要内容是什么？
提示：课前提示内容。把孔孟二人加以精细比较，找出二人的差异，进而研究造成这些差异的时代根源。
四.内容板书：
相同点相异点个性原因间接原因
孔子儒家圣人，形影相随，宗旨相配。生活态度轻松愉快对人性看法性恶来自先天对“礼”的看法重视闲雅热忱春秋时期，不至于完全失望
孟子凡事紧张人性本善不重视革命性战国时期，国君草菅人命
五.讨论：作者认为，孔孟的差异，折射了春秋战国时期间剧烈的变化，中国古代社会如此早熟，在世界历史上是独一无二的现象，要解释这种现象，应该研究中国历史地理的特点。你认为应该怎样结合中国历史地理特点来解释这种现象？
（教师不说标准看法，学生言之成理即可。）
六.难句理解：（可穿插于内容清理中）
1.说孟子“凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么？
提示：所谓“紧张”，是为尖锐的社会矛盾、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心这样的情绪。
2.“虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁”，从这个话里怎么见出“性恶来自先天”？
提示：经常警惕才能防范不仁，就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程，也就是认为恶是人的本性，是天生的。
3.“针对这些条件，孔子对当时的情形，还没有完全失望。”——表因果关系，用“针对”一词是否恰当？
提示：不恰当。“针对”一词不表原因，而上文内容也并不是什么“条件”。应改为“因此”。
4.“他的闲雅代表着当时的社会”一句是什么意思？
提示：当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅，孔子的闲雅代表着当时的社会心态。
5.为什么说“全民为什伍”是以一种军事组织的原则加之全民？
提示：“什伍”是户籍编制，五家为伍，十家为什，相联相保。“什伍”又是古代军事编制，五人为伍，十人为什。所以说是以一种军事组织的原则加之全民。
6.为什么说孟子的性善论带着一种强迫性的推论？
提示：由性善论这个前提推论到对人的道德要求，不过是要求保持天性，回复天性而已，很容易做到而做不到，就可以斥之为“失其本心”，所以带有强迫性。
7.何谓“低水平平等思想”？
提示：低水准是指生活水平低。如“乐岁终身饱”，但求吃饱肚子而已。
8.“可是今日我们读《孟子》和《四书》全部，却不能一体视之为政治哲学，一定也要考究他们的历史背景，有时也要和孟子自己所说的一样，‘尽信书不如无书’。”这句话应怎样理解？
提示：《孟子》和《四书》全部都是有其历史背景的，并不是句句话都适用于任何历史条件。政治哲学，是研究政治的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，包括《孟子》在内的《四书》含有政治哲学的成分，但是不能一体视之为政治哲学。如果不考究其历史背景，一概奉为经典，是要犯错误的，在这个意义上说“尽信书不如无书”。
9.学习了本文，你认为应该怎样来研究古代文化现象？
提示：1.善于同中求异。2.要进行历史的考察，探究其精神实质。3.研究历史文化现象，要掌握大量的历史资料，并以之为依据。
七.完成课后练习。
师说说课稿 篇3
一、说教材与目标
今天我说课的内容是大班综合活动《魔术师》。这个活动将语言与绘画整合。诗歌富有童趣，具有丰富的想象，各种颜色变出的物体是幼儿日常生活中常见的事物。教材来源于幼儿的生活。为此我选择这个教材，尝试将诗歌与绘画结合，使幼儿多通道的参与。活动的目标是教育活动的起点和归宿，对活动起着导向作用。依据《纲要》中“引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解”的要求及大班幼儿年龄特点，我制定了2个教育目标：
1、帮助幼儿理解诗歌的内容和表现形式，使幼儿喜欢朗诵儿歌。2、感受生活中丰富多彩的颜色，能大胆想象用画笔表现并根据自己画的内容进行仿编诗歌。本次活动的重点是理解诗歌的内容和表现形式并学会朗诵。难点是用画笔表现生活中丰富的色彩并进行自己画的内容仿编诗歌。
二、说活动准备：
为了使活动呈现趣味性、综合性、活动性，寓教育于生活情境、游戏之中，特做如下活动准备：
1、 为此次活动设计了课件、制作了魔术箱。
2、为幼儿提供了蜡笔、纸张等。
三、说教学方法：
《纲要》指出：“教师应成为学习活动的`支持者、合作者、引导者。”活动中，教师要心中有目标，眼中有幼儿，时时有教育，以互动的、开放的、研究的理念，让幼儿真正成为学习的主体。因此，本次
活动采用的教法有：
1、游戏法：幼儿在游戏中发展在游戏中学习。纲要明确提出了“创设一个自由宽松的语言、交往的环境，支持、促进、鼓励、吸引幼儿与教师、同伴或其他人交谈、体验语言交流的乐趣。”。游戏法恰恰能完成纲要的要求。为此我设计了两个不同的游戏贯穿于整个教学活动中，首先在学习诗歌时我以看颜色变魔术的形式激发幼儿的兴趣，在引导幼儿用各种颜色蜡笔画画时，我设计了游戏“变魔术”，让幼儿体验生活中的色彩。
2、视听讲结合法：主要根据了幼儿的具体形象思维占主要地位的特点，和幼儿语言发展的特点而采用的。视就就是引导幼儿去看、去观察。现代教学辅助手段发挥了传统教育手段不可替代的功能，使幼儿的理解和认识更透彻。在自由、宽松且安静的环境中，我为幼儿提供了形象直观的课件。这些都充分的刺激了幼儿的视觉感官，引导幼儿进行细致的观察。听就是教师的语言启发、引导、暗示和示范。我在教学中主要运用了究因性和启发性提问，比如：说是魔术师？哪几种颜色在变魔术？等。讲就是指幼儿的讲述。幼儿通过在活动中集体讲、个别讲等形式充分表达自己的愿望。在反复的表达讲述中理解诗歌的内容，从而能有感情的进行朗诵。而且这样能满足每个幼儿的愿望，充分注重了个别差异。视听讲结合的方法能充分的调动
幼儿的各种感官，让幼儿处于积极的学习状态中。
3、互动法：让每个人都互动起来，有师幼互动、幼儿之间的互动、幼儿与材料的互动，培养幼儿合作学习的意识和能力。
四、说学法：
幼儿是学习的主体，要让幼儿能主动积极的参与探究活动，选择方法是很重要的。根据教材内容和幼儿年龄特点，我在学法指导时紧紧围绕活动目标，创造适宜的条件让幼儿在认知能力、语言能力及动手能力上得到了提高。主要运用方法有：
1、观察法：通过观察户外事物让幼儿切身体验到自己生活在一个多彩的世界。
2、多通道参与法：《纲要》科学领域中的目标明确指出，（幼儿）“能用多种感官动手动脑，探究问题；用适当的方式表达、交流探索的过程和结果”。因此，活动中引导幼儿看一看、学一学、说一说、做一做等，多种感官的参与使其在不知不觉中对活动内容产生兴趣。
大班综合活动《魔术师》说课
3尝试法：陶行知先生说过在“做中教，做中学，做中求进步”。在熟悉诗歌内容的基础上引导幼儿动手变魔术，在这一过程中幼儿尝试着用不同的色彩作画，大大激发幼儿的思维，为接下来的仿编诗歌打下基础。
五、说活动程序：
（一）自由探索色彩。
“兴趣是最好的老师”，一开始教师带领幼儿到户外找颜色，萌发幼儿对色彩的兴趣，知道一种颜色可以变出多种物体，为下面学习诗歌埋下伏笔。
（二）学习诗歌。
此部分分为五个环节。第一环节是游戏“颜色变魔术”，教师依次用各种颜色的蜡笔变魔术，让幼儿再次感受周围生活色彩的丰富。第二环节是幼儿完整欣赏诗歌。教师让幼儿带着问题欣赏诗歌，欣赏后启发提问，帮助幼儿初步理解诗歌的内容及表现形式。第三部分是利用课件让
大班综合活动《魔术师》说课
幼儿进一步理解诗歌内容。直观形象的课件充分刺激了幼儿的感观，引导幼儿更细致的观察，更深刻理解诗歌内容。第四环节是幼儿学习朗诵诗歌。首先让幼儿跟着课件朗诵，接着组织幼儿集体朗诵，最后请个别幼儿朗诵，这样注意到个别差异，让每个幼儿都动起来。第五环节是拓展幼儿思维，让幼儿想想诗歌中的颜色还可以变什么，为以后的仿编诗歌埋下伏笔。
（三）游戏“变魔术”。
在这个环节中教师引导幼儿尝试用五种以上的色彩作画，让幼儿带着已学过的诗歌到绘画中体验、感觉。在理解诗歌的同时学习绘画，在绘画的过程中加强幼儿对诗歌的理解，特别是对色彩的感觉。两者相辅相承。
（四）仿编诗歌
出示自己画的图片让幼儿种与同伴讨论创编诗歌。利用这些图片能引起幼儿的思考，教师引导幼儿：“什么颜色变出什么？”“有几种颜色变魔术？”通过这样的仿编和操作活动，让幼儿利用刚学到的知识参与仿编，教师适时地指导和帮助，顺利自然的完成教学的难点。
（五）结束。
在此环节教师让幼儿一起收拾活动材料与诗歌结尾“回到盒子里，亲亲热热在一起”相呼应，旨在教育幼儿用完的物品要归位。最后为了巩固幼儿的情感体验与知识技能的掌握，我设计了延伸活动，把材料投放在区角中让幼儿继续作画仿编诗歌。
师说说课稿 篇4
一、说教材：
这篇课文描绘了北京颐和园的美丽景观。全文层次清楚，首尾呼应，语言生动优美、具体形象，处处洋溢着作者对颐和园的赞美之情。
课文移步换景，按照游览的顺序记叙。一写长廊的景色：先抓住“长”的特点从总体介绍，然后抓住每一间的横槛上五彩的画的特点从内部介绍，最后抓住长廊两旁风景宜人的特点介绍外部环境；二写万寿山的景色：先写从山脚下抬头看到的佛香阁和排云殿的壮观景象，再写站在佛香阁的前面从山上向下、向前、向东远眺所看到的美丽景色；三写昆明湖的景色：分别介绍了长堤、湖心岛、十七孔桥。课文开头总述颐和园的美丽，结尾与开头呼应，表达了作者的赞美之情。
我计划安排两课时进行本文的教学。下面就第二课时的教学来谈谈自己的设想。
二、说教学目标：
基于对教材的理解和分析，我确定的教学目标如下：
知识和能力目标：1、了解作者的游览顺序。2、通过对词句的理解，读懂课文，提高学生的阅读能力。
过程与方法目标：1、在老师的引导下能自学课文的相关段落。2、学习作者的写景方法。
情感、态度与价值观目标：1、学会欣赏颐和园的美景，受到美的熏陶。2、感受颐和园的景色和课文中优美的语言，激发学生对祖国大好河山的热爱之情。
三、说教学重难点：
结合四年级学生的年龄特点和认知规律，我认为本节课的教学重点是：了解作者的游览顺序，引导学生从语言文字中感受颐和园的优美景色，受到情感熏陶。教学难点是：理清文章的顺序，学习作者的写景方法。
四、说教法学法
根据教学实际，本节课采用情境教学的教学方法，采用以读促悟、小组探究、合作交流的学习方法，充分发挥了学生的主体作用和教师的主导作用。
五、说教学过程：
（一）激趣导入。
阅读教学必须树立大语文观，打开课堂教学的大门，让学生主动地灵活多样地丰富知识。所以，课前我让学生通过翻阅课外书籍，网上查找，请教家长等多种渠道，搜集并整理颐和园的文字资料和图片资料，在课堂上交流。接着，我让学生欣赏了一段影像资料。（学生在直观的画面中初次感受到了大自然的美，从而激发了学生学习的兴趣。）
导入：同学们，今天，我们跟随作者的脚步，去颐和园细细游赏。
（二）整体感知
待风光片放映完毕之后，我顺势利导，进入整体感知的教学。为了让学生对课文内容有一个整体的把握，我让学生再次欣赏课文朗读，接着问学生：颐和园给作者留下怎样的印象？学生在课文中找到答案，教师相机板书：美丽的大公园。紧接着，我请学生用自己喜欢的方式读课文，边读边画出作者游览了哪些景点。学生汇报时，教师课件演示颐和园游览图，并相应地板书各个景点，使学生明确作者的游览顺序。
（三）自主探究
《颐和园》这篇课文着重描写了长廊、万寿山和昆明湖。教学时，我让学生自读第三自然段，通过读、说、议、写、画等多种手段，进行自主探究学习，从而理解课文内容，体会文章的思想感情。
（四）合作交流
长廊部分，先让学生说说长廊的特点，紧接着课件出示图片。引导学生欣赏绿漆的柱子，红漆的栏杆，以及上面五彩的画面，让学生感受到了长廊的精致美观。这样，就在感知的基础上加深了对课文内容的理解。最后，指导学生朗读，让学生在读中再次体会长廊的精致美观。
同样，万寿山部分，先让学生自由说说万寿山的特点，接着引导学生欣赏图片，直观地感受佛香阁和排云殿的高大和辉煌。另外，让学生抓住“金碧辉煌”等描写景物颜色的词语，体会古色古香的美；抓住“昆明湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。”等句子体会昆明湖的静和绿；抓住“隐隐约约”这个词语体会那种朦胧美。最后，让学生有感情地朗读课文，再次感受万寿山那气势磅礴的美。
在学习昆明湖部分时，先引导学生看图，再次感受昆明湖的静和绿。接着引出昆明湖中的十七孔桥，学生在观察中结合课文内容描绘十七孔桥的特点，再引导学生有感情地朗读课文，读出十七孔桥那“姿态不一”的美。
“小导游”这一教学环节中，学生在小组开展导游活动中加深理解，在读文中体会意境，掀起学习的高潮，从而落实了教学目标，突破了教学重点和难点。
（五）家庭作业
1.有感情的朗读课文，背诵自己喜欢的段落，摘抄文中的好词佳句。
1.学习《颐和园》的写法，写一次游览活动。
六、说板书设计
为了使板书设计真正达到教学的辅助作用，让学生能一目了然地了解作者的游览顺序，我设计的板书可谓简洁明了。
10 颐和园
长廊 万寿山 昆明湖
美丽的大公园
七、说特色：
1、情境的预设把学生的主体地位发挥得淋漓尽致，也大大激发了学生的学习积极性。
2、多种形式的教学方法让学生对颐和园景物的特点有了更深层次的理解。
八、不足之处
1. 读的还是少，只为了分析课文段落中长廊的美、长；站在万寿山脚下看到了佛香阁、排云殿的壮观和美；登上万寿山顶看到昆明湖的静、美；十七孔桥小狮子可爱和多。我只抓住了重点语句读，忽视了段落间的读，只是在分析好每段后对文本进行了重组，利用师生合作读来再次进入文本，虽然做到了整体感知到局部重点朗读再到师引读再次整体读，但总的来说还很不到位，离语文以读为主，读中感悟还有一段距离。今后逐步改正。
2.课堂气氛不活跃，今后要多设计一些激趣的方法。
3.读中学写做得不够，本节课没有让学生当堂练笔。
师说说课稿 篇5
一、 说课标、考纲、教材和学情
(一) 关于课标
《语文新课程标准》对学生学习文言文的要求是：能诵读浅易文言文，背诵一定数量的名篇;重点掌握常见的120个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文中的的用法;学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。
(二) 关于考纲
据《大纲》要求，高考《考试说明》对古文阅读作了三个递进层次要求：
① 理解(能力层级B级)：理解常见文言实词、虚词在文中的含义;理解与现代汉语不同的句式和用法。
② 分析综合(能力层级C级)：筛选并提取文中重要信息;概括中心;分析作者在文中的观点态度。
③ 鉴赏评价(能力层级E级)：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。
(三) 关于教材
新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。“两重”是指重视诵读，重视积累;“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培养语感，避免大量无效的分析。
(四) 关于学情
经过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。
针对以上的分析情况，《师说》第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。
二、 说教学目标
(一)知识目标
1、掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。(重点)
2、区别古今异义词语，把握文言特殊句式。
(二)能力目标
1、培养学生有感情地、用多种语气朗读课文，达到熟读成诵。(难点)
2、培养学生自读注释、疏通浅易文言文的能力。(重点)
(三)德育目标
1、培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。
2、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
三、说学法、教法
(一)学法
1、诵读法
这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。
诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，只有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，老师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。因此，范读、多读尤为重要。
2、圈点法
使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。”我从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。
3、提问法
这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解等方式解读课文，学会向老师质疑。
4、练习法
这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，，应求
“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，也培养学生的做题能力。我设计了一套课堂巩固练习，重点巩固课文重要词语，当堂“消化”。
(三)教 法
1、点拨法
所谓“点”就是点击要害，抓重点;所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的是在不同的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，通过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的能力。
2、归纳法
从高一上学期开始，我一直指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。
四、说教学程序
(一)总体设计
通过以上分析，我确定了教学整体思路：通过诵读把握全文;通过质疑师生互动;通过归纳使知识系统化、网络化;通过精练巩固知识，强化记忆。在这个思路指导下，《师说》一文教学安排两课时。第一课时主要是诵读，理清思路，积累实虚词;第二课时主要是诵读，归纳实、虚词，分析论证结构。
(二)第一课时教学过程设计
1、导入及解题(2分钟)
学生齐读注释①;补充作者相关内容及文学常识(屏幕展示)
2、整体把握(共21分钟)
1)教师配乐示范朗诵(4分钟)
2)难读、异读字读音点拨指正(屏幕展示)(1分钟)
3)教师诵读指导(2分钟)
4)学生自由朗读(4分钟)
5)个别学生示范朗读(4分钟)
6)齐读(4分钟)
7)理清全文思路(板书)(2分钟)
3、着重分析第一段(共13分钟)
1)一学生示范朗读，其余学生看注释疏通文意(2分钟)
2)学生质疑，教师点拔，师生互动(6分钟)
3)师生归纳重点词语、句式(3分钟)
4)学生试背诵第一段(2分钟)
4、课内巩固练习(共4分钟)
出题(屏幕展示)
5、布置作业
五、说板书
板书是一堂课的精华所在。我设计的板书如下：
师 说
韩愈
为师作用：“传道受业解惑”
一段 从师必要：“不从师，惑终不解”
择师标准：“无贵贱、无长少，道所存，师所存”
古之圣人 ——今之众人
二段 对其子 ——于其身 批判士大夫之族“耻学于师”
医、师、工——士大夫
“智不能及”
三段： 师生，师道关系
四段： 写作缘由
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