《“和”之内涵与定位》练习题及答案

2025-06-26 试题

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　　《“和”之内涵与定位》练习题及答案 1

　　“和”之内涵与定位

　　李中华

　　春秋战国，是中国历史上的大变动时期。随着该时期政治、经济、文化的发展，“和”的理念也逐渐趋于成熟。其成熟的重要标志，主要体现在两个方面：其一是“和”与“同”两个范畴的对举；二是“和实生物”与“和而不同”这两个重要命题的提出。

　　“和”与“同”两个概念的对举，是由西周末年郑国的史官史伯提出来的。据《国语·郑语》，郑桓公问史伯：“周其弊乎?”史伯回答说：“恐怕要必然走向衰败”。衰败的主要原因，是周的统治者“去和而取同”，即没有处理好“和”与“同”的关系，一味地追求“同”而抛弃“和”。在史伯看来，“和”与“同”是内涵不同的两个概念。“和”是“以它平它”，即不同的东西相加所形成的共同体；而“同”则是“以同裨同”，即相同的东西再加上相同的东西，无论加多少，最后还是绝对的单一体。因此“和”体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一，而“同”则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一。多样性的统一，能够使这个共同体“丰长而物归之”，即丰富、发展并生成新东西。而单一性的简单同一，则只能是“同则不继”。《说文》：“继者，续也。”因此，“不继”则为“绝”，即不能产生任何新东西，从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝。

　　史伯认为，这样的道理随处可见：如“声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲”。一种声音构不成动听的音乐，一种颜色构不成美丽的图画，一种味道构不成美味佳肴，一种事物则无从比较。

　　可见，“和”与“同”是既有联系又有区别的一对范畴，只有在两者对举的情况下，才能更好地理解“和”的内涵，这体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑。“和”是万物生成发展的根据，也是事物存在发展的内在动力，这也就是史伯提出的“和实生物”这一命题的确切涵义。

　　春秋时期的思想家晏婴，发挥了史伯提出的“和实生物”的思想，进一步扩展和深化了“和同之辨”的内容。据《左昭·二十年》载：晏婴在回答齐景公“和与同异乎”的问题时，明确指出“和与同异”。他认为，“和”好比做羹汤或弹奏音乐，只有“济其不及，以泄其过”方能成为美味佳羹或动听的乐曲。如果一味地“以水济水，谁能食之？若琴瑟之搏一，谁能听之？同之不可也如是”。

　　晏婴以五味相济、五音相和的例子来说明“和同之异”。“济其不及，以泄其过”，即后来儒家所谓的“中庸”。意谓如果一道羹汤味道太淡，就增加调料，如果太浓，就加水冲淡。这样才能使汤的味道平正适中而增加食欲。如果用清水去调剂清水，谁还能去喝它呢？也如同琴瑟，如果老是弹一种音调，谁还能听它呢？由此晏婴得出一个结论：“同之不可也如是。”

　　春秋末期，处于社会急剧分化、急剧变动中的孔子，继史伯、晏婴等思想家的“和同之辨”，更明确地提出“君子和而不同，小人同而不和”的思想，表达了自己的看法。后来又形成“和而不同”的哲学命题，就这样殷周以来蕴涵在六经之中丰富的“和”的思想资源，被逐步引进到儒家的思想体系之中，从而进一步启发了先秦诸子对“和”的深入讨论，遂使“和”或“和谐”理念成为中华文化的公共话语，并成为中华民族共同的价值取向。（《新华文摘》2009年第1期）

　　根据文意，下列说法错误的两项是（5分）

　　A．史伯提出“和”与“同”两个概念，标志着“和”的理念趋于成熟。

　　B．史伯认为周必然走向衰败的主要原因是周的统治者“去和而取同”。

　　C．“和同之辨”体现了中国哲学和谐理念所包含的辩证思维逻辑。

　　D．晏婴说“济其不及，以泄其过”的意思是“如果一道羹汤味道太淡，就增加调料，如果太浓，就加水冲淡”。

　　E．孔子提出的.“和而不同”的哲学命题反应了中华民族共同的价值取向。

　　2.“和”与“同”两个概念的内涵有什么不同？（4分）

　　3.“和”的理念成为中华民族共同的价值取向，经历了怎样的过程？（4分）

　　答案：

　　1.AE

　　2.（1）“和”是不同的东西相加所形成的共同体，体现事物多样性的统一，能够使这个共同体即丰富、发展并生成新东西；

　　（2）“同”是相同的东西再加上相同的东西的单一体，是事物单一性的简单同一，不能产生任何新东西，从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝。（每点2分）

　　3.（1）殷周时期积累了丰富的“和”的思想资源；

　　（2）西周末年史伯提出“和”与“同”对举和“和实生物”命题。

　　（3）春秋时晏婴扩展和深化了“和同之辨”体现“中庸”思想；春秋末期，孔子明确提出“和而不同”，将“和”的思想引进到儒家的思想体系中。

　　（4）先秦诸子对“和”进行了深入讨论，使“和”成为中华文化的公共话语。（每点1分）

　　答案解析：

　　1.试题分析：Ａ项，“和”的理念趋于成熟的标志体现在两个方面：其一是“和”与“同”两个范畴的对举；二是“和实生物”与“和而不同”这两个重要命题的提出。史伯提出“和”与“同”两个概念，只是其中的一个方面，还不能完全标志“和”的理念的成熟。Ｅ项，应是：“和”或“和谐”理念成为中华文化的公共话语，并成为中华民族共同的价值取向。

　　2.试题分析：“和”与“同”两个概念的内涵的阐释集中在文章的第二自然段，其标志词：“和”或“和谐”理念成为中华文化的公共话语，并成为中华民族共同的价值取向。并可依此，抓住文中的关键句，提取整合即可得出答案。

　　考点：本题考查学生理解文中重要概念的能力，能力层次为B级。

　　概念是反映客观事物本质属性的思维形式。某一事物的所有性质及其同其他事物之间的关系，是事物的属性；其中，为该事物所特有的并对该事物有决定意义的属性，是其本质属性。“重要概念”仅指与整体文意密切相关或是文章重点论述的一个“概念性”词语；而“重要词语”则相对比较宽泛，包括与文章的核心内容密切相关的词语、表达功能特别强烈的词语、理解上容易发生偏差的词语等。

　　3.试题分析：这一问题的回答，要立足于全文，梳理一下各段的大意，并抓住各段的中心句，基本上就可以得出答案，只是第一点的答出有些难度。需要考生从文章的第二自然段的前半部分中分析概括出。

　　《“和”之内涵与定位》练习题及答案 2

　　“和”之内涵与定位

　　李中华

　　史伯认为，这样的道理随处可见：如“声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲”。一种声音构不成动听的`音乐，一种颜色构不成美丽的图画，一种味道构不成美味佳肴，一种事物则无从比较。

　　一、选择题

　　下列关于 “和” 与 “同” 的表述，不符合原文意思的一项是（）

　　A. “和” 与 “同” 是内涵不同的两个概念，在西周末年就由郑国的史官史伯提出来了。

　　B. “和” 是不同的东西相加所形成的共同体，体现事物多样性的统一；“同” 是相同的东西再加上相同的东西，是事物单一性的简单同一。

　　C. “和” 能使共同体丰富、发展并生成新东西，而 “同” 则不能产生任何新东西，会使单一的同一体走向衰亡和灭绝。

　　D. “和” 与 “同” 没有任何联系，只有对举时才能更好地理解 “和” 的内涵，体现中国哲学和谐理念的辩证思维逻辑。

　　答案：D。原文提到 “‘和’与‘同’是既有联系又有区别的一对范畴”，并非没有任何联系，D 选项表述错误。

　　下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

　　A. 周的统治者 “去和而取同”，没有处理好 “和” 与 “同” 的关系，是导致周走向衰败的主要原因。

　　B. 史伯以 “声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲” 为例，说明多样性统一的重要性。

　　C. 晏婴以五味相济、五音相和为例，进一步扩展和深化了 “和同之辨” 的内容，得出 “同之不可也如是” 的结论。

　　D. 孔子提出 “君子和而不同，小人同而不和” 的思想后，“和而不同” 就成为了中华文化的公共话语和中华民族共同的价值取向。

　　答案：D。原文是 “后来又形成‘和而不同’的哲学命题…… 遂使‘和’或‘和谐’理念成为中华文化的公共话语，并成为中华民族共同的价值取向”，不是孔子提出相关思想后就立即成为公共话语和价值取向，D 选项错误。

　　二、简答题

　　文中 “和实生物” 的含义是什么？

　　答案：“和” 是万物生成发展的根据，也是事物存在发展的内在动力，多样性的统一能够使共同体丰富、发展并生成新东西。

　　请简要概括 “和同之辨” 思想的发展过程。

　　答案：西周末年，史伯提出 “和” 与 “同” 两个概念的对举，指出周衰败原因是 “去和而取同”，阐述 “和” 与 “同” 内涵及区别，提出 “和实生物” 命题；春秋时期，晏婴发挥史伯思想，以五味相济、五音相和为例，扩展深化 “和同之辨” 内容；春秋末期，孔子继前人的 “和同之辨”，提出 “君子和而不同，小人同而不和” 思想，后来形成 “和而不同” 哲学命题，使 “和” 或 “和谐” 理念成为中华文化公共话语和中华民族共同价值取向。

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