《获得教养的途径》练习题及答案

2021-06-22 试题

　　1．选出有两个错别字的一项（）

　　A．幻象凤魔时候视而不见

　　B．消谴戕害慰籍望洋兴叹

　　C．恢弘班斓共鸣举一反三

　　D．痴迷闲瑕时髦气象万千

　　提示：B项，“谴”应为“遣”，“籍”应为“藉”。A项，“凤”应为“风”；C项，“班”应为“斑”；D项，“瑕”应为“暇”。

　　答案：B

　　2．填入下列句中横线处的词语恰当的一项是（）

　　（1）真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙，生存于永恒之中。

　　（2）如果说，十六届三中全会提出的科学发展观是2003年的改革进军号的最强音的话，那么，2010年的最强音，就应该是四中全会提出的构建社会了。

　　（3）有的人不会在别人需要宁静时旁若无人地喧哗。

　　A．共鸣和谐修养B．共振协调教养

　　C．共鸣协调修养 D．共振和谐教养

　　提示：共鸣：①物体因共振而发声的现象；②由别人的某种情绪引起的相同的情绪。共振：两个振动频率相同的物体，当一个发生振动时，引起另一个物体振动的现象。和谐：配合得适当和匀称。协调：①配合得适当;②使配合得适当。修养：本文指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平。教养：指一般文化和品德的修养。

　　答案：D

　　3．下列各句没有语病的一句是（）

　　A．据初步统计，目前社会上已有近20％左右的人将储蓄视为未来的养老保险金。

　　B．《DA师》的创作者构建起一支理想中的军队，因而建立了军事探讨与艺术创作的一个平台。

　　C．中学生写作文，要留心观察各种事物、各种现象，要有真情实感，切忌不要胡编乱造。

　　D．这套网上航班查询系统和民航总局计算机订座系统相连，具有及时、准确、信息全面等特点。

　　提示：A项，“近”和“左右”重复；B项，“因而”一词删去；C项，“切忌”“不要”删去任一词。

　　答案：D

　　4．下列句子中，加点的成语使用正确的一项是（）

　　A．中国篮球运动员姚明在美国NBA赛场上出色的表现已成为年轻人的美谈，大家弹冠相庆，希望他能再接再厉。

　　B．获得十佳运动员称号的罗雪娟，从领导手上接过奖牌，热泪盈眶，对着台下付之一笑，台下响起了热烈的掌声。

　　C．在中韩比赛场——贺龙体育场，韩方队员有说有笑，而国奥队员则噤若寒蝉，全没了在国人面前的趾高气扬、盛气凌人。

　　D．去年广州某山庄举办了国画大师徐悲鸿画展，廖静文女士主持了开幕式，她敝帚自珍地向观众一一介绍了展馆内的画作。

　　提示：C项，“噤若寒蝉”形容不敢作声。A项，“弹冠相庆”是贬义词。B项，“付之一笑”形容不值得理会，不当一回事。应改为“报之一笑”。D项，“敝帚自珍”比喻东西虽不好，可是自己非常珍惜。不能以此来形容大师的画作。

　　答案：C

　　5．给下面一段文字的结尾选择一个恰当的句子（）

　　其实，寂寞给人的不仅是真实，而且也是一种锤炼，一种感情与思想的升华。有时，寂寞具有决定性的作用。在一定意义上，可以说，取得非凡成就的?人，

　　A．往往都是最有才能的人，又都是最耐得住寂寞的人

　　B．往往是固然最有才能，但首先最能耐得住寂寞的人

　　C．往往倒不是最有才能的人，而是最耐得住寂寞的人

　　D．往往是那些首先具有才能，其次还耐得住寂寞的人

　　提示：本题考查语言连贯。本语段的题旨是取得成就要耐得住寂寞。A项把“才能”与“耐得住寂寞”并列，未能突出本语段强调的重点。C项内容不够合理，为了突出“耐得住寂寞”而否认了“才能”的作用。D项把“耐得住寂寞”放在第二位，未能突出本语段的中心。

　　答案：B

　　6．下列句子中，标点符号的使用正确的一句是（）

　　A．在语文教学的问题上，叶圣陶先生有一句精辟的话，那就是“教是为了不教。”

　　B．当多数缺少天赋的人将自己的阅读能力很快就只用来读报上的新闻或商业版时，少数人仍然为字母和文字的特殊魅力所风魔（因为它们古时候都曾经是富有魔力的符箓和咒语）。

　　C．我家阳台上种有迎春、石榴、木桃、月季……等，花开不断。

　　D．证券交易所内那些穿红马甲的人便是经纪人，穿黄马甲的人则是管理和服务人员；这是全世界都统一的。

　　提示：A项，句号应放在引号外面；C项，省略号和“等”不能并用，二者删去其一；D项，分号应改为冒号。

　　答案：B

　　综合应用

　　一、阅读理解

　　（一）阅读下面的文字，完成7～11题。

　　世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的.客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。

　　当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗?不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……

　　7．第一段文字的中心是()

　　A．世界文学是向每一位有志者敞开的。

　　B．获得教养不一定要读很多书。

　　C．获得教养必须要以个性或人格作为前提。

　　D．读书要仔细咀嚼，不要囫囵吞枣。

　　提示：这段文字主要阐述读书的前提，即个性和人格。

　　答案：C

　　8．作者倡导怎样一种读书观?试分条概括。

　　（1）读书不在于数量，重要的是要以个性或人格为前提（或：要敬重知识，注重爱的阅读）；（2）从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读；（3）必须花力气、下工夫读杰作。

　　9．作者认为，获得教养必须以个性或人格作为前提，“个性或人格”具体指什么?为什么通过读书获得教养要和“个性”“人格”联系在一起?

　　“个性或人格”指爱的阅读（或“对文明的热爱”）、对知识的敬重、心的教养。作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，如果人没有人格，没有个性，他的阅读很难获得教养。

　　10．“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。”请问，怎样理解这段话的意义?

　　读书可能会挤占我们生活中很多宝贵的时间，但真正的生活离不开书。

　　11．第二段中，作者为什么认为读书必须读名著（经典），而不应只读报纸和流行文学?（联系全文回答。）

　　因为流行文学无法让人获得真正意义上的教养，而只是为了“散心消遣”，而杰作需要我们集中心智，用心、用爱去对待，所以，读杰作才能获得教养。

　　二、语言运用

　　12．请用一句话概括下面一段文字的观点。（不超过25字。）

　　韩国欲向联合国申报“端午节”为本国的文化遗产一事见报后，在国内引起了非常激烈的争论，有些人甚至提出了“捍卫端午节”的说法。这场争论，本质是如何对待文化传统的问题，“捍卫”这种提法，只是一种比较极端的表态。这种表态的支持者，非常明确地把文化传统分成了“你的”和“我的”，并且据此推论出，某国是在抢夺“我们”的文化遗产。虽然尊重文化传统，更多地表现为民族感情，但是任何感情，包括民族感情，还是应该立足在尊重历史和事实的基础上，否则，问题就会变成伪问题，而感情也难免被人指责为狭隘，于事无补。所以在表态之前，我们应该明白这样一个事实，除汉族外，还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族庆祝端午节，根据专家的考证，这个节日源于远古的祭龙日，用龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟。而对龙的崇拜，绝非华夏民族所独有。

　　提示：有三个要点：“尊重文化传统” “尊重历史和事实”“立足……上”。

　　参考答案：尊重文化传统应该立足在尊重历史和事实的基础上。

　　13．仿照下面的句子，续写出两个句式一致的句子，填写在横线上，意思必须与整个语境吻合。

　　当大地的雾霭逐渐飘散、天光晴朗时，我们迎来了鲜艳的朝阳；当朦胧迷茫的夜色悄然离去后，我们步入了热气腾腾的白昼；。生活中如果没有许多东西失去，我们就不可能有新的获得。

　　示例：当葱绿的叶子逐渐变黄、纷纷飘落时，我们收获了累累果实；当圣洁美丽的雪野悄悄消失后，我们迎来了生机盎然的春天

　　三、写作训练

　　14．阅读下面的文字，根据要求作文。

　　老师常常对高中生说：“细节决定成败，性格决定命运。”这两句话情真意切，充满了过来人对即将步入人生道路的高中生的人文关怀。

　　请你以“细节和性格”为话题，写一篇不少于500字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。

　　答案：（略）

　　回顾展望

　　15．（经典回放）在横线处填入短语，顺序最恰当的一项是（）