在现实生活或工作学习中，许多人对一些广为流传的诗歌都不陌生吧，诗歌是一种抒情言志的文学体裁。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗歌才是好的诗歌，下面是小编为大家收集的诗歌作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
诗歌作文 篇1
本想找个清醒的时间来约见顾城，受“晓说”的影响，突然想去图书馆寻找他的存在。或许他的时代已经成为历史，以至于我无法在罗列满蛛网与尘埃的书橱上瞻仰到诗人最初的遗容。
作为一个诗歌的追寻者，或许更多时间自己是在进行一种狂热的追逐。可是生活总是这般喜欢玩耍。诗人走过之后，很难在人民的海洋里寻找到继以往昔的影子与波浪。我想找到一个神似的都是那般困难。诗人离开的年代，我还是一个不会说话的半语子。心里想着，如果我可以早临人世几年与之同时代该多好。即便如此，我在山沟沟里，而诗人远在新西兰。
也许我的生存环境也算得上是激流，但这绝不会像诗人夫妇所在的激流岛那般以此称道来得实在。树丛里的小屋是诗人夫妇存在的寓所。晓松只是做了片刻的停留，便匆然飘过，没有调头。一是当地人忌讳死了人的屋子；二是有精神的上等人是不希望反复打扰仰慕者安息的。看一眼已经足够，看一眼便可以记在心里，就是一个心愿嘛。树丛里婆娑的屋影已经连同来时的路印刻在每一个慕名而来的人的脑海里，而且他不会被任何繁杂的记忆所湮灭。因为黑夜给了我们黑色的眼睛，我们用它寻找光明。
激流岛上的居民一直以这里曾经生活过一位伟大的诗人而自豪。岛上的每个出租车司机会认真的记录下几句英文版的顾城诗歌并为慕名而来的乘客朗诵。这已经成为当地的一种文化，一种荣誉。而当同样的人物出现在以马列主义继承者的国家，他也会成为一种文化，一种别人要问可以换几个钱的买卖，没有什么人会把他看作是荣誉，那些以此为生的“红色资本家”也不例外。
在岛上的集市，晓松在其间穿行，仿佛看到了当年诗人夫妇在此贩卖自制的煎饼与家养的小鸡的情景。多么安恬的生活，这或许便是诗人的节奏，当然现在已经成为了激流岛的节奏。而这种舒适的节奏，很少的出现在国内的城市或是乡村诗人这一阶层的日常生活里。此处倒是让我想起红场阅兵时斯大林同志经典讲话中提到的“脑力工作者”，那一代的‘俄国文人"的境遇更像是大陆诗人的现实写照，也会有复出之后的身体上的饥肠辘辘与百病缠身，精神上的压抑缺失与被驱逐被流放。就是这种对于思想的认知度，中国的路还要走很久。
在岛上的博物馆或是商店，进门的墙上总会挂着顾城的铜制雕像，当然这是对诗人的敬仰所致。这里的工作人员会和你讲顾城夫妇从前的日子。可能是一起生活过的人，对彼此的评价最为真实可信。一位老妇人表示：岛上的人都为这里曾经居住过一位伟大的诗人而感到骄傲。在今天如此开放的中国大陆，我们依然习惯于不区分政治与文学，依然习惯于文学为政治服务；政治为文学埋单。在这种思想下根生出来的中国文学也只能勉为其难的被称作“革命文学”。而由此为大众熟知的诗人，不是思乡却不愿回乡的挂名作协天天做邪的“老爷子们”，就是整天躲在贴吧里灌水拍砖闭眼睛说瞎话的“有为青年”。还好我在年轻人的心里看到了希望，才知道刻在石板上的不一定是名言，天天叨咕在嘴边的不一定是真理。
写到此处，我呆坐了许久，我看到静止的红布窗帘上镌刻着一个十字架的暗影，哦！那是打褶儿了的窗框，哦！那是打折儿了的规矩。
诗人已死太久，久的让我无法直视我的眼睛。假如我可以本能的走进诗人之角，我希望你——伟大的诗人，可以复活。
诗歌作文 篇2
随着相关部门对诗歌的愈加重视，全民学诗歌变得司空见惯。
诗歌，有着中华人民千百年的历史，在文学上有着崇高的地位。诗能够自成一格，也能与其他艺术相结合，如诗剧、圣诗、歌词或散文诗，文字配上音乐则称为歌。诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
但是！学诗歌是好事，有些人却为了方便和好玩，学诗歌变成了改诗歌，居然还把改完后的诗歌放到网上，误导大家，以至于出现这种场面—学杂了！
有这样一个例子，初一月考过后，很多人竟然在试卷的默写题丢分严重，这些学生在发现自己答案错了之后还拿着试卷去问老师，他们还以为自己是对的！让我们看看他们的试卷吧。
“天生我材必有用，老鼠儿子会打洞。”“商女不知亡国恨，隔江犹唱一朵花。”“今夜偏知春气暖，虫声新透绿豆沙。”等等，情况可以说是惨不忍睹，难道问题出在书本上？不不不，这问题应该出在他们身上，因为我们不难看出，书本上有明显的答案。比方说像上面的天生我材必有用的下一句，书本上明明白白写有是：千金散尽还复来，后面两首诗歌也有正确的答案在书上，这就可以肯定，问题出在他们身上。
有人会问，出现这种问题的主要原因是为什么，那该如何解决呢？
在我看来，出现这种问题的主要原因还是因为贪图方便背诵和恶搞诗歌以达到某种目的，从而导致一错再错，出现了这种情况。但其解决方法并不困难，重新背诵，以书本为准，不恶搞便可。
当然我们不能读死书，还要多加理解诗歌的意思，这样才能读通，读顺，才能完全理解诗歌中诗人想表达的东西，也能更好的学习诗歌。
学诗歌是一件好事，但方向不对便适得其反。
诗歌作文 篇3
站在历史的长河上，再次梦回大唐，展现出一段永恒而辉煌的诗歌盛世，也再现出泱泱大唐盛衰的无限感慨的历程。
“心大天大地大，任我金戈铁马。阅尽千古风流，独占万世潇洒。”从马蹄扬起的风沙中打下天下，开启了空前的盛世。只记得“瑞气祥云初盛，诗情画意正浓。喜看百花齐放，笑闻百家争鸣。”的一派兴盛。是不是时间埋没了你伟大的抱负，只剩下“千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。”的无限感慨。
当“朱门酒肉臭，路有冻死骨”时，你却“一骑红尘妃子笑”，日夜逍遥于后宫三千佳丽。看，美人如兰花般的青葱玉指，似元宝的三寸金莲，在苍凉寂寥的月光下曼舞!“云袖轻摆招喋舞，纤腰拧飘丝绦。”美人趾高气扬，身披罗绮，颈上系着金铃，腰间挂着玉环，那张“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的精致容貌，缕缕青丝垂肩，真是“清水出芙蓉，天然去雕饰。”
听一听巴山夜雨的倾诉，子夜琵琶的宫商羽角，赏一赏霓红羽衣的绝伦。哦，这是一个即将消亡的国家的最后的惋惜吗?
这，正是这曾经是盛世王朝的最后挣扎，败得意如此狼狈，一塌糊涂!再也没有充实的兵力，但疯狂地抓捉男子去赴役，仿佛又看见“吏呼一何怒，妇啼一何苦”的惨象。老妇整夜的啼哭声，似乎标志着曾是壮丽山河的沉沦。
安史之乱结束了一代盛世，杜甫看见了，大家都看见了:帝国飘摇，锦秀河山遭蹂躏，国家将灭亡。又是一年春天到，但昔日的繁华不再。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”那无边际的烽火，连绵三月不断，山河欲哭而无泪!
也许在这前，早就预示着今日的结局。只可惜，“菊花台倒影明月 谁知吾爱心中寒 醉在君王怀 ”只是历史的一瞬间。但是，又仿佛看见商女隔着江，吟唱着《后庭花》，云鬓花颜，分外妖娆，亡国之恨早已不足轻重的了。
流光溢彩的.历史，嵌着无数帝国的兴衰，折尽柳条留不住伊人，正如无情的光阴，将你埋在河流中，又开始寻找它新的方向。但是，你留给世界的是精魂万卷的诗书，妙笔生花的诗句，无论是壮士一去不复还的悲壮，还是泪水潋滟的忧愁，都让人陶醉，让人留恋。
诗歌作文 篇4
现在的我们都知道，我们现在的诗人，已经很难达到古人作诗的水平，但是随着时代的不断发展，诗歌正在逐渐走下神坛，我们当中出现了越来越多的草根诗人，他们出身平凡，用最朴实的文字写出了自己的生活经历，每一首都直击人心。
关注诗歌的人越来越多，这并不是一件坏事，诗歌逐渐走下神坛，深入大家的心中，这也是一件好事。但是，我们在写诗的时候，要保留着对诗歌最原始的那种敬意，虽然文笔可能不一定会有前人写的那样好，但也要力求有诗歌最起码的韵调。对诗歌来讲，不管是翻译外国的诗作，还是自己创作，不能乱造。
几年前，冯唐版《飞鸟集》引起了人们的热议，因为在他的翻译之中，语言过于生活化，有一些地方甚至出现了粗俗的语言，这就误解了泰戈尔本来的意思，在他原本的诗句之中还加入了一些自己的理解和创作。诗歌最基本的属性就在于它优美的语言，高雅的意境，虽然现在诗歌走下神坛，内容变得更能够反映大众内心，但是内容也不能显得过于粗俗，过于直白没有意义的语言会瓦解诗歌本身具有的一种意境和情趣。
愿现代的诗人能够保持自己的初心，保存自己对待诗歌的虔诚态度，用心真正去创作一些有内容情趣的诗歌。
诗歌作文 篇5
月，自古以来，人们对它有褒有贬、有喜有忧、有赞有恨。大概是因为每个人的心中都藏着那一轮属于自己的月。心情不同，它所呈现的自然也不同。
人们似乎总把月当做忧愁、思念的最佳象征。如周邦彦在《夜飞鹊》中说：“斜月远坠余辉”，“斜月远”渲染了离别时冷清的凄凉气氛。因为在他心中，那轮月是冷的、是凉的、是不懂情意的。月烘托出了与妻子的难舍难分，写出了离别痛楚。以相同的感情做基调的，还有刘一止在《喜迁莺。晓行》中所绘“迤逦烟村，马嘶人起，残月尚穿林薄”。同样的离别，同样的酸楚，却比《夜飞鹊》来得快。既是那一轮残月挂在天空本已无心团圆，却偏偏在这残月还未离去，草丛中还粘着点儿月色时起程，伴着星星点点的月色，怎能不让作者心中的那轮残月变得更加寒凉？
也有人把月当做倾诉的对象，李邴在《汉宫春》中就独对江天云月，向月亮倾诉自己的孤独，一边倾诉，一边回忆。他似乎能从月中得到一切，明白一切，让自己尽情发泄。于是他便写下了“微云淡月，对江天，分付他谁”。
当然，像他这样对月亮发呆，诉说自己种种遭遇的不光他一人，所以一些赞美月亮同时自己心中已高挂着一轮明月的人常来为月解脱，“多情多感，不干风月”。人本为情所生，为情所死，本身多情多感的人们，怎能怪罪那风月？假如风月有情，那也是人类所赋予的呀！
当然也有像陈义那样只是单单地抒发自己对月的赞美，但大多数赞美仍以月的清幽明净为主，所以最后还是能品味出作者的情思悠长，“月边疏影，梦到销魂处”。
是月让你改变，还是你改变了月？角度决定于你的心境。
诗歌作文 篇6
来世今生
到今天我才我才发现
忘记你是多么难的事一件
以为放手后真的天各一边
可以做到从此不再想念
清晰记得你的容颜
不明白我的人生被谁导演
因果循环的故事重复了千年
我只是想和你一世相恋
到今天我才发现
忘不掉你的痛真实在心里面
不敢预料日后是否可以再见
亲亲爱爱仿佛就在昨天
清楚记得我的诺言
为么真爱最后都成了欺骗
碎了的心如何都不能够重圆
负心人只配和痛苦缠绵
叹今生无缘
谁与你携手相牵
错放了手
心相隔情相欠
浑浑噩噩来世间
笑我痴傻
笑我疯癫
生若可重来
再见若初见
愿借得来世阳寿
重活一遍
诗歌作文 篇7
我在三生石畔诵了五百年的佛经
静坐了五百年的苦禅
可依旧无法拒绝这心头一颤
于是佛送给了我 一个世纪
那善良的佛送给了我一个世纪
我却徘徊在红尘孽缘的边缘
找不到方向也找不到心愿
苍天凄凉的一叹惊飞了云雾
苍天凄凉的一叹惊飞了云雾
我在人间看不到永恒的爱和美
富人用金剑刺穿了穷人的泪泉
明月下到底是个怎样的人间
明月下到底是个怎样的人间
我无法跨越这个人吃人的时代
黄土地上的牛羊还没有青草可吃
谁的鞭儿可以造出个美丽的人间
谁的鞭儿可以造出个美丽的人间
我愿青灯畔诵五十年的佛经
静坐五十年的苦禅
只是走过佛给我的 这一个世纪
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